一次朋友聚餐，得知“‘叙’写传奇——叙利亚古代文物精品展”在深圳南山博物馆举行，且持续展至11月7日。国庆假期特意安排了时间过去看展。 对于叙利亚，了解的不多，但通过这次观展和事后的查阅，算是给自己补了一课。 <p class="ql-block" style="text-align:right;">（图片搜自网上：橙红色部分就是叙利亚）</p><p class="ql-block"><br></p> 叙利亚位于亚洲西部（准确地说是西亚，西亚在欧洲称为中东！），地中海东岸，在欧亚非三大洲的十字路口，自古以来有着的重要地理位置，无数民族和政治实体在这里轮番登场，为其文化的多样性留下了历史印迹，它的古老与辉煌都令人肃然起敬。 进到展区，第一眼看到的就是：古代叙利亚文明的历史进程。很宽大的一幅年代表，我用手机拍了三张才拍齐全。 这次展览通过五个单元呈现198件（套）展品，其中叙利亚展品195件（套）、境内展品3件，以此讲述叙利亚“古老的昨天”——从史前时期、历史时期、古典时期直到伊斯兰时期的历程，让观众感受叙利亚历史文明的绚丽与厚重。 第一部分：初音与曙光<div>从狩猎采集到动植物驯化的石器时代（距今约50万年--公元前3100年），属于史前时期。</div> 在中国，“史前”指的就是有文字记载之前，包括旧石器时代，新石器时代，也就是史籍里提到的“三皇五帝”时期。西方的“史前”是指耶稣诞生日之前，即公元元年之前。 泥塑，哈拉夫文化（公元前5000-前4500年）<div>（阿勒颇博物馆）<br></div> 带流陶罐，乌鲁克文化（公元前3400-前3100年）<div>（阿勒颇博物馆）<br></div> 刺猬形奠酒容器，乌鲁克文化（公元前3400-前3100年）<div>（阿勒颇博物馆）</div> 第二部分，信仰与永恒<div>青铜时代的伟大变革（公元前3100年-前1200年）</div><div>这个时期对应中国正是尧、舜时代和夏、商王朝。养蚕、有了桑蚕技术，也是青铜器繁荣，甲骨文鼎盛时期。</div> 蛇纹陶罐，青铜时代早期（公元前3100-前2900年）<div>（阿勒颇博物馆）<br></div> 祭拜者雕像，青铜时代早期（公元前2600-前2400年）<div>（大马士革国家博物馆）</div> 女性雕塑，青铜时代早期（公元前2600-前2400年）<div>（阿勒颇博物馆）<br></div> 蛇纹绿泥石罐，青铜时代早期（公元前2600-前2400年）<br>（阿勒颇博物馆） 鸟形泥塑眼线笔，青铜时代早期（公元前2400-前2000年）<div>（大马士革国家博物馆）<br></div> 带盖陶壶，青铜时代中期（公元前2000-前1600年）<div>（大马士革国家博物馆）<br><div><br></div></div> 壁画，青铜时代中期（公元前2000-前1600年）<div>（阿勒颇博物馆）</div> 女性泥塑，青铜时代中期（公元前2000-前1600年）<br>（大马士革国家博物馆）<br> 环状彩陶壶，青铜时代中期（公元前2000-前1600年）<br>（大马士革国家博物馆）<br> 单耳陶壶，青铜时代中期（公元前2000-前1600年）<br>（大马士革国家博物馆）<br> 烘培模具，青铜时代中期（公元前2000-前1600年）<br>（大马士革国家博物馆）<br> 陶塑香炉，青铜时代晚期（公元前1600-前1200年）<br>（大马士革国家博物馆）<br> 占卦 <div>古代两河流域的人们认为，神住在神庙中且与人类有着密切的联系，为了得知神的意愿，人们便通过占卦来寻求神的启示。占卦形式多种多样，如“梦卦”、“肝卦”、“星卦”。所谓“梦卦”，即求卦者睡在神庙里，请求神灵在梦中给予启示。一般认为梦见狗、羊、鹿为凶兆，梦见狮、狐、鱼为吉兆。所谓“肝卦”，即为看献祭牺牲的内脏而卦，特别是肝脏。在占卦时，肝的各部分被赋予名称且绘有图形，而用泥土制作的肝脏模型同样会标记占卦符号。据文献记载，肝脏是心智活动所寄托的地方，当动物作为献给神时，神的思想将进入动物的肝脏，因此占卦者能够通过肝脏形式的变化来解释神的神秘思想和行为。（备注：因对这一段说明文字比较有兴趣，特意在观展时拍摄记录）</div> 肝脏占卦模型，青铜时代晚期（公元前1600-前1200年）<br>（大马士革国家博物馆） 乌伽里特语泥版，青铜时代晚期（公元前1600-前1200年）<br>（大马士革国家博物馆）<div>这块泥版记载了人们对乌伽里特主要神灵，如雨与雷之神和大地之神，以祈求免受毒蛇和疾病的侵害。</div> 乌伽里特楔形字母表，世界上最早古老的文字据查应该就是楔形文字了，它比甲骨文出现的时期还要早2500年以上。 仪式用斧，青铜时代晚期（公元前1500-前1400年）<br>（阿勒颇博物馆） 红陶油灯，青铜时代晚期（公元前1600-前1200年）<br>（大马士革国家博物馆） 第三部分：崩塌与机遇<div>铁器时代下两河流域的纷争（公元前1200年-前333年）</div><div>这个时期对应中国是周和春秋战国，这时候铁器已经普及。</div> 窗户里的女人，铁器时代（公元前900年）。<div>器物中间为一个埃及卷发女性头像，文字说明给人一种女人通过窗户向外张望的感觉，那三层框架似窗户，实在是抽象，可能只是后人的解读吧。<div>（阿勒颇博物馆）<br></div></div> 乳牛雕刻，铁器时代（公元前900-前800年）<div>（阿勒颇博物馆）<br></div> 斯芬克斯雕件，铁器时代（公元前900-前800年）<div>这种神兽最初源于埃及神话，被描述为长有翅膀的怪物，通常为雄性。传说中有三种斯芬克斯，分别为人面狮身、羊首狮身、鹰头狮身。这件刻画的是两只羊首狮身斯芬克斯，二者面对面，中间是一株神圣的植物。<br>（阿勒颇博物馆）</div> 人物残像，铁器时代（公元前500年）<div>塔尔图斯博物馆</div> 第四部分：古典与炼化<div>希腊罗马的重建与伊斯兰进程（公元前333年-公元1516年）</div><div>中国这个时期对应的朝代比较多，先后是秦、汉王朝、魏晋南北朝、隋、唐、五代十国和元、明。有丝绸、造纸，第一座佛寺（洛阳白马寺），龙门石窟，唐三彩等等历史文化。</div> 青铜塑像，希腊化时期，（公元前2年-前1世纪）<div>这尊铜像表现了一个站立、赤裸且蓄须的男子形象，他头戴饰物，左手握长袍，右手拿圆盘。这类雕塑被认为是古希腊神话中的大力神--赫拉克勒斯，在古典时期是非常受欢迎的雕刻题材之一。<br><div>德拉博物馆</div></div> 双耳陶杯，罗马时期（公元前64年-公元395年）<div>（大马士革国家博物馆）<br></div> 太阳神赫利俄斯石雕，罗马时期（公元2-公元3世纪）<br>（大马士革国家博物馆） 女神雕像，罗马时期（公元1世纪），雕像小，为了看清女神面貌，特意用相机拍了放大后，才看清女神真容，说明显示，这件雪花石膏雕像描绘了裸体女神维纳斯，她是爱和美丽的象征。<br>（大马士革国家博物馆） 青铜油灯，马穆鲁克王朝时期（公元1250-1517年）,表面饰有植物纹饰。<br>（大马士革国家博物馆） 阿芙洛狄忒铜像，罗马时期（公元2世纪），据介绍这是一尊在古典时期广为流行的阿芙洛狄忒铜像，是爱与美的化身。<div>（斯维达博物馆）</div> 青铜油灯，马穆鲁克王朝时期（公元1250-1517年）讲解说，这是一款典型的阿拉伯风格的青铜油灯，表面饰有图案和铭文，灯盖和把手处分别装饰有一只立鸟，灯盖中央的鸟是扭，用来打开油灯灯盖。<div>（大马士革国家博物馆）<br></div> 骑鸟人陶像，罗马时期（公元2-4世纪）<br>（大马士革国家博物馆） 陶狗，罗马时期（公元2-4世纪）<div>（大马士革国家博物馆）<br></div> 梨形玻璃瓶，罗马时期（公元4世纪）<div>（大马士革国家博物馆）</div> 釉陶碗，阿拔斯王朝时期（公元750-1258年）<div>（大马士革国家博物馆）<br></div> 釉陶瓶，马穆鲁克王朝时期（公元1250-1517年）<div>（大马士革国家博物馆）<br></div> 拜占庭时期，（公元395-635年）<div>（大马士革国家博物馆）<br></div> 第五部分：丝路与传承<div>中叙两国间的友好往来</div> 《大秦景教流行中国碑》拓片<div>唐建中二年（781年）</div><div>西安碑林博物馆<br><div>此碑文由景教僧景净撰写，叙述了基督教的基本教义及景教在唐太宗至唐德宗140余年间在中国传播流行情况。<br></div></div> 看叙利亚的历史，公元前3000年左右，开始出现原始城邦国家，自公元前8世纪开始，因地理位置的特殊性，成为霸主们轮流争夺之地，先后被亚述、马其顿、罗马、阿拉伯等政权统治，使得各种文化在此地交流融合，从而形成独具一格的叙利亚文化，虽然文物不语，却能传递历史的声音，这次的观展和事后的查阅，让我对叙利亚这个并不熟悉的国家有了初步的了解，对照中国历史发现，世界发展虽然不能完全同步，但大致相似，人类的祖先用我们难以想象的智慧创造并留下一件件艺术珍品和文化宝物，不用跋山涉水，在家门口就能看到如此精美的文物展，实在是有幸有缘。也正因如此，特别珍惜这次拍到的照片，文物如果不注明年代，就没有了意义，所以还特意用拍到的说明备注了文物的年代，虽然记录繁琐，但也是加深记忆的捷径，自己喜欢就好。 <h3 style="text-align: right">参观时间：10月2日</h3><h3 style="text-align: right">记录完成于2021年11月</h3>