<p class="ql-block">咏 竹</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宋·王安石</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人怜直节生来瘦，自许高材老更刚。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曾与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。</p> <p class="ql-block">竹分千种，但在文人墨客眼中却是一种品质。岁寒三友有它，不畏严寒而独立，不屈外力而独存。</p> <p class="ql-block">竹有韧性，内里中空，虽坚毅，但柔情。狂风可摧楫断柱，不可奈何竹。大雨可腐根败叶，不可奈何竹。即便如此，竹仍是朴实无华，虚心劲节。</p> <p class="ql-block">有叶无花，气根速生。只要遇到合适的条件，竹便立刻攫取养分，绝不做那生花斗艳，招蜂引蝶之事。</p> <p class="ql-block">而从竹中，人们不但得到高洁的品质，甚至有人悟出了大智慧。</p> <p class="ql-block">有一句话流传甚广，人生本就是一场修行。所知者、所言者甚众，但履行者极少。</p><p class="ql-block">这也正是王阳明谈到朱熹时说的“众人只说「格物」要依晦翁（朱熹），何曾把他的说去用！”</p><p class="ql-block">人以天地灵气，可悟真言，可悟至理，可悟圣道。但，知而不行，同为无知。拥而不用，是为未得。</p><p class="ql-block">故，惰为空，习至善。仿为空，思至善。言为空，行至善。</p> <p class="ql-block">“致虚极，守静笃。”但在一个混乱的时代，一个有心灵和精神需求的人，一定会开门见山。这山却不是空山，而是一种更粗糙匮乏的现实。在这种现实中，是会有走投无路之感的。如果要坚持做一个正直的自己，该怎么办呢?那么用木心援引尼采的话说，就是“在自己的身上克服这个时代”。</p> <p class="ql-block">人生</p><p class="ql-block">就是</p><p class="ql-block">拿起</p><p class="ql-block">放下</p>