成都武侯祠

俞悉能

在我国历史文化中，好多帝王将相、文人墨客、富豪显贵、皆不为后人所知，但三国马夫周仓、Y环貂蝉却家喻户晓、妇孺皆知，这是为什么？

三国文化是中华文明在全世界宣传最持久、影响最深远、普及最广泛的一个分支文化。三国英雄早已成为中华民族凝聚力的重要象征之一，海内外华人普遍供奉关羽神像，公认诸葛亮为中华民族智慧的化身。三国文化的主题思想是儒家文化与兵家文化的高度结合。三国文化第二特征，已成为一种不断丰富和发展，包括政治学、经济学、外交学、军事学、历史学、经营学、人才学、管理学等多学科的综合性文化。历代对它的认识、研究、也包括以小说《三国演义》为代表的各类文学作品。成都武侯祠被视为“三国圣地”，也主要与这一历史背景有关。

成都武侯祠位于成都市区，2008年成为首批国家一级博物馆，1961年，国务院将其公布为全国第一批重点文物保护单位；是中国最大的三国遗迹博物馆，已有1780年的历史。主要有惠陵、汉昭烈庙、武侯祠、三义庙等文物、古建筑组成。是纪念以刘备、诸葛亮为代表的蜀汉英雄，是全国唯一的君臣合祀祠庙。现存主体建筑为清康熙十一年（公元1672年）重建，它占地约210亩，环境优美、非常的清雅，而且这里是了解三国蜀都文化的好地方，今天（2021年11月4日）我再次走了走千百年前的大道。

千百年来，武侯祠的建筑、塑像、碑刻、匾联、园林都贯穿了一条主线，即儒家文化与兵家文化的结合：计谋诡诈中辨慈惠宽严，刀光剑影下见忠义仁教。这里的许多内容被视为治国、治军、管理企业、为人处世、持家教子等方面的教材和典范。

成都武侯祠之始：肇始于公元223年修建刘备惠陵之时，是惠陵寝载千秋。陵寝建筑由照壁、山门、神道、寝殿、陵墓等组成。惠陵封土高约12米，周长180米，墓冢四周围墙环绕，庙前双大柏，古峭可爱，陵侧是红墙夹道。惠陵埋葬着刘备和他的两位夫人，

（到武侯祠，千万不能错过通往惠陵的红墙夹道，它是武侯祠最柔情的部分）

今武侯祠博物馆正门上，一匾高悬大书“汉昭烈庙”四字，明明叫武侯祠，为何悬挂“汉昭烈庙”门匾呢？

依汉制，因陵设庙，建陵同时在陵旁建庙，此庙始建于223年。刘禅在位40年（223～263年），接当时礼制，他每年都要率领大臣到惠陵、昭烈庙祭陵拜庙。

明洪武初，蜀献王见武侯祠的香火压过了恵陵和昭烈庙，以儒家“君臣宜一体”观念为由，将武侯祠与昭烈庙合为一殿。康熙十年（1671年）维修时，将明代的一殿分前后两殿，形成昭烈庙（昭烈殿）在前，武侯祠（静远堂）在后，前高后低的格局；又置文臣、武将两廊于前殿两侧，“如朝廷礼”，进步突出皇权，宣扬了君尊臣卑的儒家文化主题。

悠悠岁月，历经变迁。今日的昭烈庙，北面为照烈殿，南面为二门，东西两廊为文臣武将廊，形成一个四合院，院中古门参天，浓具庙堂森严肃穆的氛围。昭烈殿居中，位于高台上，高大宏敝，殿前设廊，与左右廊房相通，下设青石踏道，踏道正中为云龙纹石刻御。该殿为单檐歇山九脊顶，青灰色筒瓦屋面，殿阔7间，宽36米，进深4架，深15米，总面积650平方米。全殿前宽后窄，呈“品”字形。全殿石柱32根，天宫罩下，前檐柱上撑弓，均有高浮雕蝙蝠及“四灵”等，彩绘敷金，制作精巧，体现皇权至尊。

刘备坐像，位于昭烈殿正中，高3米，冠冕九旒，双手执圭，慈祥传神。塑像制于康熙十一年（1672年）。

照烈殿前西、东两六郎塑有28尊塑像，分别塑有蜀汉时期的文臣、武将，称文臣廊和武将廊。

“门额大书昭烈庙，世人都道武侯祠”。表明如此庞大的一个昭烈庙，在世人心目中，影响力却不及它后面的、规模小的多、地基低的多的武侯祠，这又是为什么？

武侯祠由静远堂、过厅、东西厢房组成四合院形制。建筑风格则近乎清代西蜀民居院落，加上祠内塑像仅限于诸葛氏一家三代，可以说该祠带有明显的“家庙”特征。位于昭烈庙之后，规模小且地基低于昭烈庙。

武侯祠始建于成汉李雄称王时期（304～334年）。静远堂即武侯祠主殿，单檐歇山式顶，面积仅为昭烈殿的一半。中脊横梁大书“淡泊明志，宁静致远”八字，系诸葛亮诫子铭，也画龙点睛地表明了该堂的建筑特征。

诸葛亮像目光炯炯，纶巾羽扇，超然脱俗，令人油然起敬。两侧陪祀子诸葛瞻、孙诸葛尚像。

静远堂屋顶弥勒等一组雕塑，中坐者为笑口弥勒，以为人预测吉凶非常灵验、预知晴雨而闻名。弥勒的东边为道教人物赤松子。他全身穿红色衣裤。赤松子是道教中的雨神，能化为一条赤龙，故造像头上仍有两角，他左手执盂，内盛一龙，右手执瓶若洒水状。弥勒的西边为陈天君的造型，陈天君也是雨神，与雷公江天君、电母秀天君、风伯方天君一样，是明清时期流传很广、影响很大的“天君”。陈天君穿红色衣裤，左手执瓶，右手执圆形闪电盘。弥勒佛的左手边还有一小桥，从其造型看，可能是传说中的“奈何桥”。这一组塑像的主要功能是防火避邪。在静远堂屋顶南脊两边，还分别有铁拐李和汉钟离的造型。

《前出师表》是诸葛亮于227年率军北伐前，给皇帝刘禅的一份奏章。文中说，自己受先帝刘备三顾之恩，托孤之重，一定要为“兴复汉室”竭忠尽智，效死不渝。后《后出师表》是在街亭失利后，诸葛亮又一次上的表文。流传千古的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”。

三义庙，康熙初年建。由拜殿、大殿和两廊组成。大殿内塑有刘备、关羽、张飞的泥塑像。

大殿正中，刘备塑像前，悬挂着一方“神圣同臻”大匾。

关羽是我国古代忠义的最高典范，元明时期被海内外炎黄子孙共尊为财神。

张飞明清时期被屠宰行业尊为祖师爷。

从唐代开始，碑刻成为武侯祠的一大文化、文物特色。现存碑碣50余通，其中以“三绝碑”最具代表性。“三绝碑”背后一篇动人的故事。这之间有三位唐代宰相的才学和人品，有上司与僚属间的友谊、栽培，有同宗族人的感召、扶持，都围绕着一个主要：以诸葛亮为楷模，争做一代名宦。

喜神方石刻，即能给人们带来吉利和欢喜。

除古建筑、碑刻、匾联外，武侯祠的三国文化陈列室收藏文物和重要资料数千件，从不同角度再现、见证三国风云、三国英雄。：

武侯祠，陵不高而丰千古仁君，庙非阔却光万世智星。陵寝并祠宇交融，古建与园林相辉。刀光剑影下见忠义仁孝，律令训诫中显慈惠宽严。