人间诗话 (一)【诗歌美学课】

沐可

<h3><br></h3><h3>1,</h3><h3>诗的三种声音:</h3><h3>第一种声音是诗人和自己说话的声音<br></h3><h3>第二种声音是诗人对听众说话的声音</h3><h3>第三种声音则是诗人创造的戏剧人物之间的对话声音一一一艾略特</h3><h3><br></h3><h3>2,</h3><h3>我有三次受难:流浪、爱情、生存</h3><h3>我有三种幸福:诗歌、王位、太阳</h3><h3>一一一海子</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>3,</h3><h3>深深潜入内心</h3><h3>了知你心灵的深、广</h3><h3>偏执乃至一切</h3><h3>与内在于你自身的陌生人</h3><h3>变得亲密无间</h3><h3>激发并珍惜心智的每点光与热</h3><h3>无论它们是如何沉埋在以往的忽略中</h3><h3>或是零落在平庸思想的晦暗里</h3><h3>将它们集聚为一体</h3><h3>让你的天才如太阳一般从混沌中升起</h3><h3>一一一爱德华•杨格</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>4,</h3><h3>写作的人是孤独的</h3><h3>写作在召唤</h3><h3>有时沉默,有时叫喊</h3><h3>往往没有回声</h3><h3>写作与孤独</h3><h3>形影不离</h3><h3>影子或许成为主人</h3><h3>如果有意义的话</h3><h3>写作就是迷失的君主一一一北岛</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>5,</h3><h3>你必须把你那两面性</h3><h3>变得更加多面性</h3><h3>你的复杂性变得更加复杂</h3><h3>不是使你的世界更狭小</h3><h3>使你的灵魂更单纯</h3><h3>而是你将把越来越多的世界</h3><h3>最终将整个世界容纳</h3><h3>在你的痛苦地扩展了的心灵之中</h3><h3>为的是有一天能进入终结得到安宁</h3><h3>一一一黑塞</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>6,</h3><h3>诗可以唤起人们永恒的生命感</h3><h3>想起生命的愿望</h3><h3>生命间微妙而亲爱的联系</h3><h3>以及它们共同的来源</h3><h3>想起生命作为花,作为树</h3><h3>作为鸟的过程</h3><h3>如果人们都能想起</h3><h3>许多的人间纷扰和争夺就会消失</h3><h3>一一一顾城</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>7,</h3><h3>写作并不是价值意义的取消</h3><h3>而是它们的悬置</h3><h3>它不相信任何先入为主的东西</h3><h3>不相信任何廉价得来的慰藉</h3><h3>不以任何常识作为前提</h3><h3>它的严肃性不在它有无结论</h3><h3>而在于自始至终的疑问方式</h3><h3>一一一韩东</h3><h3><br></h3> <h3><br></h3><h3>8,</h3><h3>我认为一个真正诗人所使用的语言</h3><h3>对眼睛而言是磷火</h3><h3>对舌头而言是琼浆</h3><h3>对虔诚而言是供品</h3><h3><br></h3><h3>最好的诗句是有灵魂的</h3><h3>它们同时属于矿物、植物、动物</h3><h3>一一但是更属于诗神</h3><h3><br></h3><h3>带着灵魂之呼吸的温暖或润湿</h3><h3>才是诗的语言一一一[法]约瑟夫•儒贝尔</h3><h3><br></h3><h3>9,</h3><h3>诗歌的诞生不仅仅凭借天才</h3><h3>还要借助于人的血肉之躯的苦难</h3><h3>情欲、弱点与欢乐</h3><h3>借助于躯体的疼痛感</h3><h3>躯体的意志和力量</h3><h3>汗水与劳动的饥饿与干渴</h3><h3>一一一无名氏</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3>2018/12/25,圣诞节(图片出自网络)</h3><h3><br></h3>