最是书香能致远——“云览”滕州市至善学校十三大书院

至善至美

　　书香以致远，阅读以修身。为提高学生阅读素养、打造书香校园，在学校领导的带领、社会各界人士的支持，以及全体师生的共同努力下，至善学校十三大书院已全面落成。

十三大书院面向全校师生全天候开放，实行开架式自由阅读。正值秋冬时节，温暖的阳光透过玻璃窗洒在散发着书香的书院之中，也映照在驻足书院，专注于阅读的学生脸庞之上。这样的情景已然成为学校一道亮丽的风景线。

“每一束光的下面，都不止一个故事；

每一把椅子的上面，都不止一个身影；

每一本书的背后，都不止一段传奇。”

一个又一个师生在此驻足、研读，无数灵魂与思想在此得到陶冶、升华，泛舟书籍的海洋，跨越文化的时光，让我们谱写一段有关于书香的记忆。

至博书院

位于至博楼与至新楼之间四楼圆厅

　　【阐释】“至博”一词，语出《中庸》：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博”意思是学识渊博；人生追求学问和事业的境界博大精深，经天纬地，又指胸怀开阔，海纳百川。“至博”是学校的追求，即培养学识广博胸怀天下之才，追求所在，师生使命所在。至博亦需“约于精”。

【文化氛围】学非探其花,要自拨其根——唐·杜牧《留诲曹师等诗》。故书不厌百回读,熟读深思子自知——宋·苏轼《送安惊落第诗》

致知书院

位于至博楼与至新楼之间三楼圆厅

【阐释】“格物致知”始见于《礼记.大学》它是《大学》的核心内容八条目中“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的起点和基础。格物致知在长期的历史进程中，不断地被诠释，其涵义也在不断地变化，其作为中国古代哲学中的重要范畴，最终从道德功夫论的角色演变为以研究客观事物为目标的科学。它作为中国传统哲学的认识论问题，体现了人对世界、对自身的认识。同时，格物致知的理性思维精神对当下的人们认识事物、从事科学研究依然有着重要的指导作用。
【文化氛围】1.上联：春秋冬夏勤学苦练看谁人蟾宫折桂；下联：德智体美博学多才有我辈九天摘星。2.上联：良辰美景惜时如金敢与金鸡争晨晖；下联：书山学海甘之若饴誓同峨眉共比高。

格物书院

位于至博楼与至新楼之间二楼圆厅

【阐释】《礼记· 大学》中指出八目有格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物”作为《大学》修身养性的“八目”之首，就是对世间万物要有所限制、有所止，不能让物奴役人心，要让心游于物而不为物役。同时，格物也代表着“穷究事物的原理法则。
【文化氛围】1.致知在格物，物格而后知至。2.非学无以广才，非志无以成学。 诸葛亮 《诫子书》3.立品宜思真君子，读书须下苦功夫。

明德书院

位于至博楼与至新楼之间一楼圆厅

【阐释】“明德”一词出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明德”“明”为“清楚，懂得，知晓，明白”之意，引申为学会、通过学习而掌握。“德”，既指个人的品德、美德和德行，又指人们共同生活必须遵守的社会公德、道德准则；“明德”即通过学习做有德之人。
【文化氛围】1.上联：读诗书明德知礼下联：把盏月清风识心2.读诗书明德知礼，研经史博古通今。3.书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。

至美书院

位于至真楼（2）与至美楼（2）三楼连廊

【阐释】 要全面加强和改进学校美育，坚持以美育人、以文化人，提高学生审美和人文素养。——教育就是一个与美相遇的过程。以美启智，让学生遇见美好的价值观、遇见美好的行为习惯、遇见美好的学习环境、发现事物中美好的品质，习得与美好事物相互影响的能力，师生之美，是在一种美好的关系中相互遇见，相互赋能。
【文化氛围】“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”古典诗词就是那源头活水，诵读它们，心灵才不致枯竭，美育才易于落实。

至真书院

位于至真楼（2）与至美楼（2）二楼连廊

【阐释】“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善。”——《礼记·大学》。至真即“明明德”之意，亦同陶行知先生“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”之教诲
【文化氛围】不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡。行动是通往知识的唯一道路。——萧伯纳

齐家书院

位于至真楼（1）与至美楼（1）三楼连廊

　　【阐释】“齐家”出自《礼记•大学》 「身修而后家齐，家齐而后国治」“齐家”不仅是积蓄财产，维持家庭的物质生活，更重要的是重视家庭教育，将家属及后代培养成才，改善家风。

【文化氛围】1.《齐家吟》齐家先正己，标准自吾身。 动息从心里，规模卫武箴。2.问渠那得清如许 为有源头活水来。朱熹 《观书有感》

新民书院

位于至真楼（1）与至美楼（1）二楼连廊

【阐释】 1.“新民”一词出自《大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。新，革新之意。即不断敦品励行，自我革新求进，然后推己及人，将自己的德学贡献给社会。“亲民”又为“新民”，意为启迪心智，弃旧图新，去恶从善，将自己的美好道德推己及人，不断求取进步。2.亲民”又为“新民”，意为启迪心智，弃旧图新，去恶从善，将自己的美好道德推己及人，不断求取进步。
【文化氛围】1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》2.枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》

修身书院

位于至博楼与至新楼东侧三楼连廊

【阐释】 1.“修身”最早是出自《礼记·大学》中的“修身、齐家、治国、平天下。”《礼记·大学》中讲“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意思是说：只有重视自身修养，才能整顿好家庭，家庭和睦了，才有精力和能力治理好自己的国家，从而真正让天下归心，让百姓安居乐业。可以把它看作是一个大德之人的人生价值的最高而且最完美的概括。 2“修身”从字面意思来理解就是作为公民的我们应该坚持修身养性，高标准严要求自己，提高自己的人格品性和综合素养，从而使我们能够自觉地坚持道德自律、守住道德底线。
【文化氛围】1有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

至新书院

位于至博楼与至新楼东侧二楼连廊

【阐释】 苟日新，日日新，又日新”选自中国儒家经典——《礼记·大学》。我们必须把创新作为引领发展的第一动力，把人才作为支撑发展的第一资源，把创新摆在国家发展全局的核心位置——。习近平。“至新”亦同“亲民”，包含自新之意，“勇者常新”不断改变自我，完善自我，做一个有创新精神和创新能力的人。
【文化氛围】1.吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？2.温故而知新，可以为师矣。

正心书院

位于至博楼与至新楼西侧三楼连廊

【阐释】 出自 《礼记·大学》:"欲正其心者，先诚其意。"“心”一说为思想，在古代也认为智慧是由心生的，正心生智慧。正心也指心要端正而不存邪念，使自己的知、情、意与外界融合。也自然地会与自己面前的事物融合，故能不“心不在焉，视而不见、听而不闻”。
【文化氛围】1.正心立人，从容书写家国梦；诚意为世，辛勤培育栋梁才。2.心性常磨持中正,行止时戒秉操守。3.心如山石牢守拙,意似海天勤抱朴。

诚意书院

位于至博楼与至新楼西侧二楼连廊

【阐释】“诚意”语出《礼记·大学》：“欲正其心者，先诚其意。”所谓诚意，就是不要自欺，在思想的各个层面，诚实坦然地面对自己，不自欺。还要“诸恶莫作，众善奉行”，讨厌恶意恶言恶行如同讨厌恶臭，喜好善意善言善行如同喜好美色，莫以善小而不为，莫以恶小而不去。诚于中，形于外。
【文化氛围】1.上联：今日寒窗苦读，必定有我；下联：明朝独占熬头，舍我其谁？2.风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

教育家书院

位于至善楼三楼

【阐释】 教，上所施，下所效也；育，养子使作善也。-许慎《说文解字》。“上”即上面的，可以指等级、地位高的人，比如师长；“施”即施行、实行；“下”与上相对，即下面的，可以指在下位的人；“效”即模仿、效法。这句话的意思是：上面的施行，下面的来模仿、效法。

【文化氛围】生活即教育，社会即学校，教学做合一。捧着一颗心来，不带半根草去。教师的职务是千教万教，教人求真；学生的职务是千学万学，学做真人。

我们的书院，我们的生活

依托书院，学校开设了富有特色的阅读课，开展了丰富多彩的阅读活动。同时，学校针对部分走读生中午难回家的问题，创造性地利用书院作为学生午间小憩充电的场地。一系列的活动和措施也体现了学校对于学生成长的关心和重视。

悦读·成长”读书月系列活动

2021年11月~12月，为我校的读书活动月，学校以读书沙龙、书签制作大赛、读书笔记展评、经典诵读、读书演讲等活动，把书香渗透到校园生活的角角落落。每个人有通往自己的精神世界的方式，而阅读是一处可以随时携带的港湾，读过的书就像种下的树，都会陪你慢慢长大。

教育家陶行知先生说过：“一种生机勃勃、稳定和谐、健康向上的环境氛围，本身就具有广泛的教育功能。”在书院中，学生不仅能沉浸在书香中，徜徉在书海里，同时，开放的读书环境，自助式的阅读管理方式也是学生诚信品德、阅读习惯的一次培养。或许，这样的学习体验就如同一颗种子埋藏在了学生心中，慢慢地生根发芽，继而影响孩子一生的成长。

愿我们时常在书香文墨中

润泽生活的枯燥

丰满每一刻的生命

供稿：张士超 王晓彤

编辑：方庆兵 王晓彤

指导：冯宜山

审核：丁 伟 高 涛