张正宁：岁月悠悠话白塔

无缘对面

岁月悠悠话白塔

文/张正宁 图/马玉萍

西昌著名的古迹之一“建昌古白塔”，耸立在西昌古城西北角的最高处，俯览着月城的山山水水，历尽沧桑，度过了它千余个极不平凡的春秋。七级楼阁的墙体上伤痕累累，枯草丛生，古塔显得苍老和体弱。古塔的历史太悠久了，它给人们留下许多谜。古塔创建于何时？主创人何许人也？为什么叫建昌白塔？塔砖上的古藏文作何解释？为什么塔碑上刻有“永历”、“咸丰”年号等等。带着上述问题，笔者查阅了史料，考证了白塔的碑刻、题记，拜访了有关专家。古塔的身世、阅历使人惊叹不已。

景庄王创建白塔寺

古白塔创建于何时？这是人们十分关注的首要问题。据明万历年间立于塔前的《白塔寺碑记》记载：白塔寺系“唐宣宗朝，景庄王同母段氏建”。距今约一千一百年。

景庄王是唐朝时南诏国第七代国王，名世隆，建都大理。唐文宗大和二年至唐懿宗咸通十五年（公元829年至874年）之间，南诏为了维持其没落的奴隶制统治，多次出兵西昌，发起大规模的掳掠性战争。并以西昌为据点，把战争推向成都附近。南诏先后在成都、西昌等地掳掠数十万人和无数财物。据文献记载，这场旷日持久的战争使“成都以南，越嶲（西昌）以北，八百里之间，民畜为空。”可见战争之残酷。在唐懿宗大中十四年（公元860年），南诏打败唐朝守军，最终占领了西昌。南诏十分奉信佛教，统治区域到达哪里便把佛教推行到哪里。景庄王在段氏皇后的倡议下，兴师动众，大兴土木，在西昌城中西面的最高处，今凉山军分区创建了规模宏大的佛寺——景净寺。同时废唐朝在西昌的建制嶲州，改立建昌府。因寺中的古塔通体白色，所以，人们又称它“建昌白塔”，称景净寺为白塔寺。掳掠性战争并未使南诏富强，相反，“国耗虚，屡丧众。”各民族怨声载道，奴隶制统治更加衰落。景庄王终于在乾符四年二月（公元877年）忧愤死于自己创建的白塔寺中，他亲手创建的佛寺成了他的葬身之地。其子隆舜继位，痛感其父之不仁，在庄严的白塔下立下誓言，决心改弦更张，与唐朝修好。接着又派使者向唐朝皇帝求亲。广明元年（公元880年），唐僖宗终于将宗室女安化公主许以隆舜为妻。百余年的战乱就此结束，西南又恢复了安宁。安化公主将中原先进的生产技术、文化艺术传到凉山、云南各地，她的故事像文成公主入藏一样美妙。当时西南各族群众称赞说：“我主和亲息战，不动干戈，民得安宁，其德大矣！”凉山、云南各地纷纷建“土主庙”，供奉隆舜和安化公主塑像，寄托和平、团结的心愿，颂扬隆舜和安化公主的美德。建昌古白塔就是这番政权之间，民族之间和平与战争，友好与仇视的见证。

佛祖飞来白塔寺

景庄王在战争的硝烟中殒灭了，南诏国在历史的进程里消亡了，白塔寺却香火不绝，成了川西南一大佛教圣地。

斗转星移，五百年后，西昌的历史进入明代。永乐年间的一个初春，建昌城内熙熙攘攘，各族客商或买卖皮毛山货，或交易粮食布匹，南街、西街挤得水泄不通。不料在交往中藏胞与汉民发生争吵，以致动武斗殴。汉民人多势众，藏胞吃了亏。第二天黄昏，数千名武装藏兵忽然包围了四道城门，声称要入城报仇。当时城内官兵很少，城中百姓无不惶恐，一场民族之间的大规模流血事件即将爆发。在这千钧一发之际，白塔寺住持长老急中生智，出面调解。他一面叫工匠星夜塑造佛像，声称此佛叫“飞来佛”，一面好言相劝藏胞：“汉人藏胞都崇信佛教，互相残杀不合佛祖旨意，今佛祖从西方飞来，教悔众人，你等最好快快放下武器，进白塔寺下拜。”藏兵听罢，大惊失色，立即偃旗息鼓，秩序井然地列队入城，到白塔寺拜见飞来佛。城内汉民也乘机殷勤款待，大家尽欢九日方才散去。一场严重的民族纠纷就这样在古白塔下烟消云散。从这以后，每年二月朔日，白塔寺都举行庙会。届时，建昌城内大街小巷，张灯结彩，香烟缭绕。清晨九时许，八名僧人抬着金光闪烁的飞来佛，在悠扬的鼓乐声中缓缓绕塔而出，周游建昌四门，各族群众尽数祈祷。西昌百姓为了庆贺佛祖从西方飞来，于是又在明朝的正德年间在城中的东西南北各建佛寺一座，北街建了“北庵”，涌泉街建了“涌泉寺”，城西建了“西盛寺”，城东建了“东林寺”。东林寺历尽无数劫难和风雨保存至今，成为城内一处幽静的禅院。古白塔从此名声大震。凉山各县，乃至甘孜、西藏的喇嘛 、活佛也接踵而来，在白塔寺中设道场，诵经念佛，几百年香火经久不衰。塔砖上镌刻的古藏文字记下了这段耐人寻味的往事。

白塔寺南面有一条缓坡大道，是朝拜白塔寺的必经之路。自唐朝以来，道路两旁耸立着一座座石塔。石塔下安葬着一个个僧人圆寂后的骨灰舍利。大道上信男善女络绎不绝，摆摊的、卖药的、算命的，熙熙攘攘，热闹非凡，久而久之，人们便把这条大道称作石塔街。如今，白塔寺只剩下孤独的白塔，帷有石塔街这条古老街名留给后人去追忆历史烟云了。

古白塔与张献忠起义

嵌在白塔基座上的一方石碑，正中阴刻“古塔”两个大字，左边落款为“永历十年岁次丙申”，观者大为不解。化解此谜，需从张献忠起义说起。公元1644年，明末农民起义军领袖张献忠在成都建立大西政权，国号“大顺”。其部将刘文秀封为抚南将军。此时，满清已定都北京。不久，张献忠在与清军作战中不幸身亡。刘文秀拥精兵三万驻扎西昌，举“大顺”旗帜，修城廓、杀贪官、济贫民，继续抗击清军。与此同时，明王室后裔朱由琅不甘心明朝的垮台，逃往广西称帝，史称“南明永历王朝”。农民起义军方面，自张献忠死后，领导权落在大野心家孙可望手中。孙可望出于急于称王的野心，匆忙投靠南明王朝，出卖了农民起义成果，西昌也就自然使用永历年号，在清朝初年继续保持明朝建制。

南明政权为了笼络人心，达到反清复明的目的，不惜代价修塔兴教，培修了白塔寺及其白塔，为生存而作殊死的挣扎。然而好景不长，时不过五年，永历帝被吴三桂绞死在昆明，南明小王朝覆灭。建昌古塔上的永历年号，铭刻了这段曲折历史。

可惜的是，白塔寺在清道光三十年（公元1850年）毁于地震，虽然咸丰九年又重建，但“飞来佛”也不知飞往何方，后人不得重睹其风采了。唯有白塔仍巍然耸立在西昌古城，目睹着人间沧桑，俯览着月城的山山水水，成为西昌一大名胜景观。

上图来源网络。

相关链接：

张正宁：邛池夜月

张正宁：“陈家大房子”是一段历史