“江西完人”刘炼世

天宝墨庄上四房刘以辉

天宝墨庄刘氏十八世支祖刘炼世，字文奎，号石庵，时人尊呼为“石庵公”，出生于清朝康熙戍寅年（1698年）他的家庭本是当地时代相传，首屈一指的富户，世居上天宝庙下村落（今潭山镇潭山村）。他的父亲刘守植虽未出仕为官，却因德行被朝廷赠予“奉直大夫”五品官衔，所以青年时期，石庵公得以进入专门培养官宦子弟和优等秀才的国家最高学府国子监就读求学，成为一名可以不通过科举考试，直接进入基层官场任职监生。

然而石庵公生性倜傥好义，不喜拘束，学成之后，并未顺理成章地走上仕途从政之路，而是根据自己的兴趣转而投身实业，从事土纸经营。经过一生打拼，石庵公的实业生涯取得辉煌成功。，据史料记载，除去丰厚的祖传家产，石庵公自己亲手购置的粮田和山林就有四百多处，遍布赣西北诸县。毎处粮田数十亩至数百亩不等，山林数百亩至数千亩不等，以至于连他自己都不能一一记住。

石庵公经营致富，名闻湘鄂赣三省，却从不把财富放在心上，因粮田山林多与别家产业毗邻，难免与人发生界址纠纷，石庵公便自立一条规矩，但凡有人提出界址异议，一律以他人主张为准，立即割让土地付给，绝不与人计较。有时对方自知无理，心生羞愧，始而相争，继而退让，但是石庵公却绝不因此作罢，一定要坚持把异议土地付与人家，写好契约，使人心安，方才自己心安。

由于产业规模巨大，常年需要雇佣成千上万的佃农和纸棚工人，石庵公便给产业上管事头目立下条规，对于佃农和雇工的薪酬给付，问病吊丧，死葬抚恤都作出明确规定，绝不允许冷淡漠视，疏忽贪瞒。每逢年节，他都要预备丰盛酒宴，分批宴请佃农，雇工，勉励其辛勤劳作。时日一久，赣西北诸县甚至湘鄂赣三省边界都盛传“天宝石庵公”仁德美名，各地民众争相前来投奔，谋求饭碗，相传石庵公的佃农和雇工家中子侄嫁娶都比别人较为容易，因为人们看重“受雇石庵公”这块金字招牌，远胜于金钱彩礼。

石庵公毕生致力于慈善事业，以此为荣，乐此不疲，据县志族谱记载，他的捐款资助几乎涉及当时社会生活的各个方面。一是地方公共事业，捐银二百两修建宜丰县城平政桥，捐银六百两修建本乡伏溪万佑桥，捐银二百两修建潭山万寿宫，二是宗族建设；捐田租四十石（毎年）和七间店铺作为刘氏大宗祠供祭之用，捐银五百八十两修撰族谱，捐银二百两改建大宗祠，又捐银六百二十两和田租二十一石（毎年）倡修八世祖刘彦谦宗祠，三是地方文化建设；捐银一百两大宗祠文会，捐田租十石（每年）入彦谦宗祠义学会，又助银五百两倡修县城学宫。四是扶贫济困，拨付田租三十二石（毎年）和村外垴背氺碓作坊一座，用其经营所得专设牙米，逐日施舍，凡有流浪乞丐和本地贫穷断炊人等，一律给予救济，使其得活........并嘱咐儿孙世代恪守成规勿替。

史料的记载，只是“冰山一角”。事实上石庵公随时随地慷慨助人，所施无以数计。每逢天灾人祸，他都要大开粥棚赈济灾民，地方民众赞称“阵阵不离穆桂英”。石庵公一生到底有多少善行义举，连他自己也说不清楚，当时县内巡检每年的俸禄为白银三十一两五钱二分，有研究学者统计，仅仅史料记载数目，石庵公捐出的银两（不含田租）就相当于一位巡检五十七年的俸禄。

古代封建社会，皇权止于县政。除了特别重大的自然灾害，朝𨑳可能给予救助之外，乡村两级的一切基础设施建设，教育，救济，调解等公共事务，均由乡族自行处理；诸如石庵公之类的乡贤，实际上承当着许多社会管理和服务功能，在几千年的历史进程之中，为维护社会稳定，造福民生，发挥了极其重要的作用。

由于毕生投身实业，石庵公的学问之路止步于监生（高等秀才），没能进一步登科发甲，所以他一生深以自己学业未成为憾事。时至晚年，石庵公并不效仿乡里富翁“抽簪卦笏以娱暮年”或“纸醉金迷竟夸豪举”.而是筹集巨资在屋场东侧粮田内建造一所占地十余亩的书院，命名为“环青园”以为子孙课读之所，欲其陶养人才为天下所用。“环青园”数进两楹，列东、西厢房，内设二池三桥一阁，疏泉引流，活泼鱼跃，美轮美奂。新中国成立前，它一直作为刘家子弟书院使用，常年延请名师任教，为家族培养了代代相传的政商贤才。新中国成立后，书院由地方政府接管，开辟为乡镇中心小学，可供集镇数百名小学生入学就读；琅琅书声，直至近年乡镇小学合并搬迁，方才止息。

作为一位儒商，石庵公十分注重家庭教育。石庵公和他唯一的夫人“凤贞”育有二子，长子名应嘉、次子应熹。除了早早送子入学，攻读《四书》《五经》，石庵公还经常亲自课子，教之以为人处世道理。在优良家风家教的熏陶之下，兄弟二人忠孝仁爱，乐善好施，比之乃父有过之而无不及。乾隆丙寅年（1746年），值逢江西乡试，兄弟双双都准备上省应试，以期成就一段兄弟同登科的佳话。不料临行前夕，石庵公突发重病，兄弟二人争相弃考事父。石庵公百般劝说无效、只得坚持说：奉养孝亲非功名喜禄不能称心。。刘应嘉不愿违背父命，遂以兄长身份责令弟弟刘应熹上省应考，而自己则坚持留在家中侍奉汤药。

刘应熹奉父兄之命上省赴考，不负重望，一举考中举人，大挑二等。从此出仕为官，历任四川长宁、江西上高、安远等县教谕和安远知县等职，修已安人，为国效力；与之相反，刘应嘉则谨遵“父母在，不远游”的古训，不曾离乡半步，终生留在家中侍候父母，直至寿终，博得孝子美名，垂范后世。石庵公二子育有十孙，个个聪颖贤达、品性方端，人人都有慷慨施捐善举为史料记载。其中一人高中举人，九人为秀才，多人有文稿著作传世、多人出仕担任知县、通判、县丞等职，多人受到朝廷诰封或旌表、被授予“中宪大夫”“儒林郞”“武德骑尉”等官衔，其中尤以三孙武举刘学海（标武举）急公好义、保境安民、营造“千根屋柱落地大屋四方公第”而闻名四方。

自此直至清末，石庵公的十位贤孙开枝散叶，人丁、财富、文风齐头并进、长盛不衰；历代直糸后裔人才辈出，秀才生员灿若群星，不可胜记，中举、中进士、出仕为官、大有作为者也不乏其人。清朝两位为国捐躯、以身殉职的忠烈之臣刘光裕、刘宗元叔侄正是石庵公曾孙和玄孙，清末进士刘素存、刘宝森，举人刘锡名、刘卓举、刘纯仁均为石庵公嫡系子孙。时光流转到当代，石庵公后裔仍然人才辈出，考取著名学府的源源不断，就读和毕业于世界名校的也大有人在。

天佑善人，石庵公和他的夫人“凤贞”白头偕老，五世同堂，寿终八十二岁；并因次子刘应熹为官有为、政绩突出两度受到朝廷诰封，第一次获封“修职郞”，第二次获诰赠“奉直大夫”，他的夫人也获封“宜人”褒奖。石庵公于“寿、富、康宁、攸好德、考终命”五项无一亏缺，实属世所罕见的“五福齐全”之人。石庵公仙逝之后，当朝内廷贡奉、礼部尚书、翰林院编修曹秀先为他撰写墓志铭，赞称他为“江西完人”。

石庵公的福德润物无声，历久弥深。时至今日，他亲手营造的高屋大厦朱颜未改、雕梁画栋犹在，仍然在为子孙后代遮风挡雨；他倡议修建的巍巍宗祠瓦楞俱全、灯烛香火不断，仍然在凝聚人心、昭示祖德，教化族人；他捐资修建的桥梁仍然承载着现代的车水马龙，川流不息；他创办的书院培养了一代又一代的英才俊杰，为天下所用。石庵公生前“五福”齐享，身后也可含笑九泉。

作者；刘建华。制作；刘以辉。