民俗风情

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连平县元善镇

• 该镇委政府始终坚持“两手抓，两手都要硬”的方针，并将抓好三个文明建设列入党委政府工作议事日程。一是认真开展“爱国、守法、诚信、知礼”和“八荣八耻”的教育活动。二是深入开展保持共产党员先进性教育，全面提高党员素质。三是坚持以“党委领导，依靠群众，预防为主，管理从严，及时严打，保障安全”的治安管理方针为指导，实行镇、村治安联防、群防群策，防治结合。通过纪律教育和社会公德、职业道德、家庭美德教育等，积极引导群众移风易俗，告别愚昧，崇尚科学，告别陋习，走向文明，提高了镇的整体文明程度。2005年元善镇被评为“广东省文明镇”

传统节日

• 香火龙
• 每年正月初一至十五都有舞香火龙活动，香火龙由木架做成龙形，然后在木架上缠绕上稻草，再将香火插在稻草上。舞香火龙可分为“拜四门”“游龙”“翻架”“抢球”“团龙”等5个情节，表演技艺难度较大。

• 虽是传统节日为什么这么少听到呢?

• 他人:随着城市化的进程，会“香火龙”的人都在城市或者都老了，现在年轻人不愿意学习，所以出现较少

风俗习惯

• ①开大门
• 正月初一按《通书》规定的吉利时辰开大门，顿时鞭炮声此起彼伏，响彻云霄。

• ②入年界
• 农历十二月二十五日，入"年界"，加紧准备过年，外出的人都要赶回家过年。入年界限后，要教育小孩不能相骂，不能讲不吉利的话。在入年界前后，要择定吉日在屋内扫尘，打扫卫生。要清洗厨桌板凳，洗晒被褥蚊帐，干干净净过年。

• ③贴春联
• 春联的起源于桃符，早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。所谓桃符，即把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂于左右门，以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题于桃木板上。 宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现和桃符有密切的关系，所以古人又称春联为“桃符”。到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。

生活方式

• 生活不止有诗和远方，还有稻谷和田野。有劳作的辛苦，也有丰收的喜悦，经历过，方知粒粒皆辛苦！总喜欢讲一下道理。其实老一辈的人要的并不多只是想让自己的亲人多陪陪自己仅此而已，随着年龄的增长我愈发珍惜和重视和亲人（尤其是老一辈人）在一起的时光。
• 这就是他们朴实的生活方式！充满乡野的气息！不禁让我们想起“杂交水稻之父”袁隆平爷爷:他是一位真正的耕耘者。当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴。淡薄名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有人远离饥饿。

• 风起风落，吹过这个过野的青春，带走一些，留下一些，少年的心事，只留在心底。当代人的生活方式更简单不过了，过充实的一天吧，早上起来喝早茶，和好朋友唠唠嗑，下午去运动运动，傍晚用手机记录晚霞，记录一下生活

• 老屋依旧在，荒芜草木深，回不去的是童年，忘不了的是记忆，时光好不经用，抬眼已长大
• “嘎吱”一声沉重的大门，被老人一双充满老茧的手推开，冗长的声音回荡在荒废的木屋里，似乎拉起回忆的帷幕，透过昏暗的光，瞧见那黑暗的房子，悬挂着层层叠叠的蜘蛛网，这个房子究竟荒废了多久呢？这些房子还保留着，特别是一条上口大片，老房子也有很多年的“历史”了

现代生活的地方

• 小区的环境简直像是公园一样。有翠绿的柳树，还有清清的河水。房子的样式也是很漂亮。
• 小区幢幢楼房的四周，是铺满鹅卵石的小道，走在小道上，可一边散步一边尽情地欣赏着小区的景色，还能顺便进行脚底按摩。若迎面吹来一阵清风，那带着泥土的芳香和花朵的清香的风儿，令人心醉神迷。绿化带里还有一小丛一小丛紫色的小花儿，摇摆着轻柔的腰肢，头上金黄金黄的花心一摇一摆，整丛花儿随着风儿摇摆，婀娜多姿。春夏之际，草坪上碧绿的小草，仿佛为大地铺上了一块块绿地毯，叫人不忍心上去踏踩。

邻里关系

• 友好互帮互助，好朋友试相处
• 有时不会发生矛盾?
• 回复:会但我都会处理好
• 如果发生了该如何解决矛盾?
• 回复:这个我会理性对待，如果是自己的问题主动道歉，表明歉意问候问候他

• 民俗是社会群体在现实生活逐渐形成的相对稳定的生活方式千百年来，中华民族孕育了多姿多彩的民俗文化经历代代传承而生生不息，丰富的民族文化，反映着中华民族独特的精神传统和任文品格
• 文化是一个国家，一个民族的灵魂，不断激发中华优秀传统文化的生命力推动其创造性转化，创新性发展才能真正体现优秀传统文化的当代价值，彰显传统文化怡心聚力的引导作用，希望未来的我们的家乡点评越来越美，人民越来越幸福