画说雁江

大梦

偶然翻到六年前编辑出版的《画说雁江》摄影作品集文案，把自己再次感动了一下。从6000多张征集摄影作品中通过六轮筛选，最终确定300多幅作品入刊，六大板块几十个专题的选片、组版、前言、篇章语、专题语的撰写，直到出版我整整花了一年时间，虽然后来每年都在编辑出刊画册，但这一册被朋友收藏提及得特别多，于是有了再次展示的冲动。现贴于此，以飨读者。

《画说雁江》前言

当你闲暇时捧起这本画册，你的心是否会和我一样有丝丝震撼。这就是我们的家乡？这就是雁江？是的，这就是雁江，这里的每一幅画面都出自雁江。109万雁江人民用勤劳的汗水在1632平方公里土地上不断刷新画卷，雁江摄影家们同样用勤劳的汗水捕捉到这些画面。40000年前的“资阳人”第一次在沱江边看见自己的倒影，他们发现了美，于是把石子、贝壳打孔穿绳挂在脖子上装点美丽，创造了文明。今天的摄影师们发现了家乡的美，他们像小蜜蜂一样，起早贪黑，穿行在家乡山山水水，捕光捉影，打捞精彩瞬间，丰富了文化。我们也把她打孔穿绳，叠放一起，送到你的书案，但愿她能装扮你的生活，装点你的心情。我们不奢望一本画册要改变什么，但她也许就可以改变点什么。比如当我们计划收编这部画册时，我们羞于川中丘陵的浅薄不抵大漠的辽阔和高原的巍峨，我们羞于小城的单调不抵都市的繁华和色彩的绚斓。我们却发现，宁静的小城规避了都市的雾霾，秀美的浅丘依然有迷人的色彩。看沱江两岸，中华文明摇篮，菜花挥舞着彩带；三贤遗韵，浸染了每一片秋天的红叶；桃红柳绿，新农村建设馋了城里人双眼；一城三区垒砌城市化梦想，通畅的坦途连接万水千山；“蜀人原乡，宜居雁江”有了“中国长寿之乡”的桂冠。人生有许多选择，有许多不能选择，比如故乡。假如你是资阳人，看了这本画册你会由衷的说：走遍异域他乡，最美还是雁江。

壹篇.大城崛起：舒缓蜿蜒的沱江在这里拐了一个弯，九曲河悄然入驻，这个被称为资阳的弹丸小城，已走过了2300多年的沧桑岁月。如今，100平方公里的一城三区建设构筑成渝之心，也构筑起大城市的框架和梦想。

城市记忆：一座有生命力的城市是有记忆的。当棚户区被高楼替代，当乡村蝶变为繁华城市，当污浊的河岸变为城市景观带，过去街边的一颗已经长大的黄角树，街角的一段破败的老城墙，箱子底部一张发黄的老照片就成了这座城市的记忆，今天的镜头就是明天的记忆。城市景观：有心境的地方就会有风景。也许，小城的风景没有大都市的辉煌和气派，但小城的每个人，都有几处属于自己的城市风景，每个风景都有属于自己的故事。城市景观就是这样的故事会，我们的故事很古老，新的故事才刚刚开始。

迷人夜色：夜景是城市的晚妆。当天边最后一抹余辉散尽，华灯初上，城市就变得越发楚楚动人，像是去参加银河盛宴的贵妇，处处散发着富贵的迷人光芒。

九曲古风：一条蜿蜒曲折的河流穿过城市，一座鳞次栉比的城市依恋河流，这便是人们理想的居所。九曲河就是这样一条河流，资阳就是这样的城市。这座城市的人们称她为母亲河。母亲河边，经常有穿民族服装的人们踏古寻幽，捕光捉影，他们本来就是一道风景。

九曲新貌：当我们用五年时间去综合整治一条河流的时候，实际是在拯救一座城市。今天的九曲河水清、路畅、岸绿、景美，成为人们的休闲景观长廊。城市因河更灵动，河流因城更飘逸，人们因河更浪漫。

贰篇.城东新貌：美丽的故事\神奇的故事\命运将改变你我好好地谋事\认真地干事\命运将改变你我绿色资阳\城市扩张\一城三区跨沱江紫气来袭\激情飞扬\我和你放飞梦想美丽的\美丽的江\美丽的城东\美丽的新家园\美丽的新家园

记忆城东：城东就是老资阳城沱江河对岸贫瘠的宝台高地，资阳一城三区建设，这儿成了城东新区建设的主战场，首期31平方公里已经初具城市化格局，曾经的乡村民俗便成了城市的记忆。

字库山：中国有第二座字库山吗？我不知道。城东新区最高处叫字库山，海拔440米。据说这山上曾经有字库塔，这是中华民族敬重文字和文化最为真实的文化符号。如今这个符号被沉淀和放大，建有字库阁，建有中国独一无二的字库山公园，成为新区最突出的景观亮点。

航拍城东：新城东，新家园。一座新城拔地而起，许多摄影爱好者早出晚归，都是为了捕捉新区美景。换个角度看城东，我们想到了上高楼，山顶，都没有预期效果，最后借助无人机，实现了航拍的目的，带给你不一样的感受。

高铁来临：千百年来，用脚步丈量距离，是人类最原始的出行方式。人们贾以舟楫车马，依然难以跨越时空鸿沟。现代交通网络铺天盖地，高铁无疑是陆路交通最安全快捷的方式。成渝高铁，实现了成渝一小时无障碍通行梦想，天涯比邻。建设之歌：两千多年的城市历史，几年时间完成蝶变，华丽转身。一城三区，从几平方公里到百平方公里的城市化进程，是这一代建设者们挥洒的智慧和汗水结晶。有名和无名的英雄，始终铭刻记忆，铭刻历史。

都市彩虹：桥梁是连接河流两岸的通道，不同的材质和造型充分反映人们的审美取向和建筑风格。资阳城区沱江河和九曲河上有大大小小几十座不同风格的桥梁，夕阳西下，华灯初上，他们是一道道风景，构成城市彩虹，吸引市民的目光，拉动休闲的步伐。

叁篇.历史文化：有时空的划痕就有历史，有人类生活的环境就有文化。40000年的人类活动史，2300多年的建县历史。资阳，人类不可多得的文脉，急待深度挖掘。三贤四杰就是中华文明的浓缩版。

资阳人：一具远古人类头骨化石破土资阳，是偶然也是必然。随之出土的骨针、有孔石环和大量的动植物化石，让这片古老土地的神秘面纱日渐清晰。蜀人原乡的定位是否准确？中华文明源头可否担当？

雁城古风：中国最古老的县，最年轻的市和区。沧海桑田，许许多多故事被历史尘封，许许多多文物被泥土掩埋或人为破坏，剩下的是残垣断壁，还有坟墓和植根血脉的基因。

字库塔：曾经资阳八景之一的雁江古渡有一座字库塔。塔是从佛学延生出来的独特建筑，是人们对神秘世界的敬仰标志，对大德高僧的纪念。字库塔保留其崇高和神秘，是人们焚烧破旧经史子集和字纸的专用场所，也是人们对文字和文化的敬重。千百年来成为一个地方、家族的文化象征。

川剧高腔：曾经辉煌的明星荟萃地，大众社交场所，公众聚焦舞台，上演了无数人间悲欢离合故事，一曲高腔空灵婉转，让人荡气回肠，回味无穷。川剧高腔“资阳河”，历史的经典属于过去，也属于未来，如今，我们只能从边缘地带找到他佝偻的身影。

丹山记忆：每个城镇都有自己的历史记忆，但许多记忆都随着地面遗迹的消失而淡忘了。丹山，这座曾经有短暂建县历史的古镇，丹山白塔和大佛寺就成了难得的古迹。因其古老，就会有文化名人，比如李石，百度告诉我们，他字知几，号方舟子，资州磐石（丹山）人，曾任宋太学博士，著有《方舟集》70卷。

王二溪古镇: 古镇为何成为当今人们趋之若鹜的旅游目的地？几代人努力想方设法挤进城市象牙塔的人们为何对民国建筑，明清建筑乃至仿古建筑报以极大热情？这难道就是基因作祟？留住乡愁，去王二溪，那儿是你最近的老家。

南津驿古镇：车马喧嚣的驿站，犹如当今的客运中心。地处成渝古道东大路沱江河边的南津驿，因其水陆交替位置显得格外繁华，多个省在此建立会馆。驿站又是情报信息交流中心，居住驿站的人们免费优先享有知情权，于是，“现代四杰”之余国祯从此走上革命道路。

临江寺古镇: 临江依古刹遥望金山诵五减，江流环寺宇近闻墨池韵九怀。临江镇有多古老，没法考证。但寺庙的一幅对联却把我们指向了遥远的汉代，王褒墨池涤笔，董钧五典立范，这两位历史名人是否走过古街？是否品尝临江寺豆瓣的味道？

高台狮舞：十二几张方桌叠放垒高搭建舞台，十二个人狮分别在不足一平米的高耸舞台施展绝技。堪嘉镇高台狮舞，民间绝活传承千年，惊险刺激，带来的不仅是欢乐，还有一种竞技精神，传承的是一项非物质文化遗产。

肆篇.自然风光：川中丘陵，提到自然风光，就会想到一幅对联，蜀山青千峰竞秀，沱水绿百舸争流。意思可以解读为我们没有独特的自然风光，却处处是风光。一江两河十八溪，万千馒头小山头，哪儿都可以找寻你要的风景。

三贤览胜：资阳第一座文化公园以三贤命名，表达了人们急于展示人文历史的迫切期待。这座山水园林公园，曾经是市民的最爱，除了文化的表达欠缺外，人们喜欢她的大气、幽深和曲折，登三贤阁远眺，资阳市景尽收眼底，所以愿意把她纳入自然风光类。

苌弘广场：在九曲河的沱江入口，伴随沱江防洪堤建设，一座以苌弘文化为主题的休闲观景广场应运而生，孔子访苌弘雕塑成为人们津津乐道的话题，也成为资阳的象征和骄傲。

沱江风光: 江河是生命孕育的摇篮，是氏族繁衍的领地，是文明花开的圣殿。从多瑙河之波，到伏尔加船夫曲，从尼罗河边的金字塔，到亚马逊丛林的玛雅文化无不如此。沱江，虽然算不上完整意义的独立之江，但她璀璨的文明，优美的风光依然耀眼。花溪幽谷：一条小溪，被冠以浪漫的名字，就更加鲜活灵动起来。灵动的花溪谷有你的到访更显得名副其实。

户外一族:世界那么大，我想去看看。当生命个体得到自由舒展，脚步就会扩大半径，去丈量大地的山山水水，户外一族应运而生。行万里路，是不是比读万卷书来得直接？

伍篇.人文风情：一方水土养一方人，一方人舞动一方风情。生活起居、待人接物、衣食住行的生活点点滴滴中，雁江人有其独有的风采，这也许就是与众不同的独特魅力。

坝坝宴：乡村坝坝宴是由农家厨师主厨，烹制农家特色菜肴，在农家院坝露天做菜、露天就餐的宴席。一般是因为主人家有红白喜事邀请的客人多，农家屋内摆不下那么多餐桌，厨房也“转不开”，于是便在院坝里搭灶、煮饭、炒菜、用餐。乡村坝坝宴是巴蜀大地久远的乡风民俗。

吃相：每个人的记忆里，都有一个回味无穷的故乡。雁江的美食，多了真实，少了修饰。犹如农人吃饭时，田陇的风，吹荡着荷花和草叶的清香，直扑碗中。在享受美食的同时，会发出不期然的声响，憨态可掬，流露出不同的吃相。

文化活动：我们忙于生计，我们也热爱生活。当丰衣足食之余，我们会手之舞之，足之蹈之。不操牛尾操单桨，不操牛尾操画笔，操相机，操乐器。我们翩翩起舞，我们放声歌唱，由此构成了生动的文化生活画卷。

街头巷尾：街头巷尾是生活的原汁原味。有熟悉的老店铺，行走的老邻居。一支棒棒糖可以从街头吃到街尾，油炸粑的清香飘过，敲麻糖的叮当声，小商贩的叫卖声，汇集成交响曲。如今，低头看手机的人再也不关心地下的蚂蚁搬家，前天掉了一元纸币在街沿今天依然躺在那儿。

传统工艺：民间手艺，伴随着农耕文明、自然经济延存数千年之久，是民族文明史的一部分，是先祖们勤劳、智慧的体现。近代工业的飞速发展，那些传统手艺正渐渐从人们的视线中消失。我们在街头巷尾还能找到它的踪影。

清明祭祖：中国人有追本索源的传统，过节总不会忘记祭拜先人。在坟地和香火前烧香、上供、叩拜，是普遍采用的仪式。也有沿承规制，举行祭祖大典，按照盛世礼炮、敬献三牲五果、净手上香、行施拜礼、恭读拜文等程序进行。尘世的人要通过祭祀来祈求列祖列宗的“在天之灵”的庇护。

野人滩：沱江河雁江境内有一段叫“野人滩”的河滩，每当冬季来临，“野人滩”便格外热闹，几乎每天都有一群冬泳爱好者迎着寒风跳进冰冷的河水，像一群欢快的鱼儿，畅快地在河中游来游去。冬泳人的勇勇敢、坚毅、爽朗性格便赋予了“野人滩”新的文化，他们将这种精神深深地融合进雁江这片土地。

露天电影：露天电影就是坝坝电影，是几代人的共有记忆。从上世纪五六十年代一直到八十年代末渐出历史舞台。露天电影一直是普通百姓的重要娱乐项目，尤其在广大农村。如今，露天电影重回城市人视野，在夏夜里露天看场电影，是不是很惬意？

幸福时刻：我们没法用统计学方式来定义幸福时刻，也没法用时间刻度来丈量幸福时刻。当我们得到想要的时幸福，当我们放下想要的时也会幸福，当我们辛勤劳动的时候觉得很幸福，当我们闲暇无事的时候觉得很幸福。其实，幸福就是那么简单。

陸篇.新村风貌：在村字前面加一个新字，是有别于千百年来一成不变的农耕文明。现代工业化不断把城市推向了现代化，乡村，怎么可以在变与不变中纠结。变的是耕作方式，精神风貌，不变的是秀美山川，人文情怀。

佛山桔海：山有大佛，桔成海洋。碑记佛山桔海幅员面积15平方公里，被誉为“中国早熟蜜柑之乡”。每年3—4月雪花般的桔花争相绽放，清香宜人，人们赏花踏春，放飞希望；8—11月柑桔成熟，硕果累累，人们品桔尝果，收获喜悦。

。

乡村喜事：一提起婚礼，大家一定会联想到婚纱、婚礼台或教堂。然而，在乡村虽然没有那么多讲究，挑个良辰吉日，在自家院坝或选个空地，就摆起坝坝婚宴。婚宴一开始，人们就大口的吃菜，大碗的喝酒，大声的说笑，大声的敬酒，鞭炮声，欢笑声，混成一片，一排喜气洋洋

乡村风光：在衣食紧缺的时代，乡村是没有风光可言的。也不是真没有风光，而是没有发现和欣赏风光的心情。如今，做客乡村，成为城里人们休闲旅行和亲近自然的首选。赏花、品果、观景，短暂的近郊旅行成为幸福生活的组成部分。

长寿之乡：长寿作为人类的共同理想，算是同人类与生俱来。秦始皇派徐福带3000童男女求不死药，道教高人炼仙丹，殊不知长寿的秘诀在于生活的环境和生命的心态。作为四川省第三个、全国第三十四个“中国长寿之乡”，雁江人得益于得天独厚的生态生活环境，得益于恬淡超然得生活态度。

产业兴盛：虽然工业化的脚步来得很迟，但雁江工业化来得很纯正，很大气。以临江寺豆瓣、宝莲就业、征锋鞋业、医药产业等为代表的传统工业与百威啤酒、加多宝相得益彰；四川现代的入住，让南车机车、南骏汽车为主体的西部车城名副其实。