<p class="ql-block">出镜：小凤 黄老</p> <p class="ql-block">位于太原西山深处的圪垛村，是农耕时代存留的一个典型标本。事实上，这种“标本”在整个大山的褶皱里还嵌有很多。只不过是，它历史久远且有“知青遗迹”，而被当下兴起的怀旧旅游所青睐，由此延续了一息活气。其他“标本”，则更多的是整村圮废破败、了无生息，用“十室九空”形容它们的凋蔽，可说是具有相当温情的描述了。当汽车在盘山公路逶迤行驶时，山坳中、土梁下、石坡间，这种情形不断跃入眼帘，教人一声叹息，怅然若失，无复他言。于此深秋之时，借唐代刘长卿的一句诗，极为贴合：“荒村带返照，落叶乱纷纷。”文明做为一种悖论，在山乡不可遏止的渐次衰亡中，体现的最为深刻充分，那种富有诗意、慢调生活的景观，如“狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅”，如“一径野花香，孤村春水生”，如“绿树村边合，青山郭外斜”……等等，不复再见。一种文明的到来是以一种文明的消失为巨大代价。这叵为无奈。</p> <p class="ql-block">前天，我们一行十人驱车来到圪垛村，不是追寻它的过往而发思古幽情，而是借残垣断壁的老村背景，做一次人物情境的摄影玩乐。出镜者小凤与黄老是大家的好友，且与镜头天生有缘，让他们扮为山乡夫妻来演绎画面故事。这种拍摄，当然不会是解读曾经的生活，只是城市人群的美好摹想。或也是用光影形式向老村致敬并延续它的余晖。</p> <p class="ql-block">（注：据有关资料，圪垛村始建于明洪武年间，距今己有600余年历史。“圪垛”为方言，意为小山、土丘，多用于村名，据称，仅太原市就有二十余个“圪垛村”。目前，此村也己荒废破败，无村民居住。只是在村西边一片场院修复了当年的“知青点”以吸引游客。对此，真小拾而大遗。在村里，我见到了很多颇有价值的老旧器物，如窗棂、磨盘、石臼、米斗、老缸、陶罐、柳编……这些无以数计的映射农耕文化的物什，散落于房头院落，一任风雨剝蚀与杂草掩埋，无人投以惜爱目光。也许，用不了几年，我们再也见不到它们的踪影了。）</p> <p class="ql-block">（最后，感谢参与此次拍摄的所有朋友们。更向为此次拍摄，无私付出并辛勤劳动的超爱夫妇并冯兄瑞青致以深深谢意。）</p> <p class="ql-block">（顾桐/摄并撰文。）</p>