捕捉美好的瞬间(三)

刘庐孙

<h3>生活中从不缺少美,而是缺少发现美的眼晴。——罗丹<br>我希望拥有一双发现美的眼晴。</h3> <h3>七、红叶<br><br>说起红叶,你最先联想到什么?是杜牧的《山行》,还是杨朔的《香山红叶》 ; 是毛主席的“层林尽染&quot;,还是浪漫的“红叶题诗”?今天,请跟随我的镜头,去欣赏红叶的不同姿态,去品赏诗人的不同情思吧。</h3> <h3>秋来万木着新黄,只有枫林醉晓霜。<br>炬火乘风焚赤壁,锦帆迎日下维扬。<br>乱飘村岛迷樵径,远泛宫沟出苑墙。<br>最爱家园近重九,数枝篱外伴秋香。<br>(《红叶》明 王翰)<br><br>红叶,红彤彤,金灿灿,如火如荼,如霞似锦。象征绚烂热情的生命。</h3> <h3>酒薄吹还醒,楼危望已穷。<br>江皋当落日,帆席见归风。<br>烟带龙潭白,霞分鸟道红。<br>殷勤报秋意,只是有丹枫。<br>(《访秋》唐 李商隐)<br><br>红叶,报秋的使者,更是最美最浓的秋色。</h3> <h3>霜林忽讶红如许,生憎不入群芳谱。渲染十分工,可怜不耐风。<br>飘飘贪弄影,寂寞吴江冷。万里夕阳明,空山忽作春。<br>(《菩萨蛮 红叶》 清 陆蓉佩)<br><br>红叶虽不属群芳,但“红于二月花”。</h3> <h3> 一重山,两重山,山远天高烟水寒,相思枫叶丹。<br>  菊花开,菊花残。塞雁高飞人未还,一帘风月闲。<br>(《长相思》南唐 李煜)<br><br>红叶,是思妇的离人泪染红的。红叶,相思。</h3> <h3>荆溪白石出,天寒红叶稀。<br>山路元无雨,空翠湿人衣。<br>(《山中》唐 王维)<br><br>溪水,白石、山路,碧树,几片稀疏的红叶,人行在空翠之中,尽管无雨,也被这浓翠浸染,滋润,而感到丝丝凉意。真是诗中有画,画中有诗。<br>红叶,空翠中的一点红,美好,珍贵。</h3> <h3>叶叶棠梨战野风,满枝哀意为秋红。<br>无人解赏如丹意,抛在荒城斜照中。<br>(《野路见棠梨红叶为斜日所照尤可爱》宋 宋祁)<br><br>红叶 : 坚强,孤独的化身。</h3> <h3>红叶经霜久,依然恋故枝。<br>开窗聆晓鸟,俯首给新诗。<br>(《箱根即景》郭沬若)<br><br><br>经霜的红叶,为告别故枝作最后的坚守,爱故乡,懂报恩。</h3> <h3>一叶知秋美人唇,吻遍青山欲断魂。<br>四季轮回随我意,来年再作枝上春。<br>(当代 无名氏)<br><br>红叶,美丽多情,乐观开朗。</h3> <h3>流水何太急,深宫尽日闲。<br>殷勤谢红叶,好去到人间。<br>(唐 宣宗宫人)<br><br>唐朝年间,后宫宫女众多,大多数宫女一生独守孤灯。相传那时无数上阳宫女题诗红叶,拋于宫中流水,寄怀幽情。<br>相传唐宣宗时,举子卢渥上京应试,在皇城御沟中拾到一片题了诗的红叶,只见字体娟秀,诗意深沉,不禁对这题诗宫女产生了爱慕之情,却很难如愿。后来卢渥中了进士,娶了一位官员的义女。婚后,夫妻恩爱,幸福美满。一天,卢妻收拾衣箱,发现了这枚红叶,不禁失声痛哭,原来她就是那位宫女。卢渥安慰着妻子,吟道:“流水何太急,深宫尽日闲。”卢妻接着诵道:“殷勤献红叶,好去到人间。”<br>红叶题诗,浪漫奇特的姻缘。</h3> <h3>记得飘零碧海滨,枫林霜染最相亲。而今辗转风沙里,尚有殷勤寄叶人。<br>真似假,假还真,常疑红叶是前身。夜深持向灯前看,怕有年时旧泪痕。<br>(《鹧鸪天 屏兄寄红叶来》 现代 顾随)<br><br>寄红叶,传深情。其实我们也是一枚经霜的红叶。</h3> <h3>红叶,承载了太多的美好情感。愿它珍藏在我们的相册中,珍藏在我们心里。</h3> <h3><br>八、地坛之美<br><br>时值深秋,正是北京赏银杏的最好季节。郭沫若先生在精典散文《银杏》中称它是“中国的国树”赞扬银杏树“你美,你真,你善。”<br>  带着好奇和向往,我们来到了网红打卡地——地坛公园。<br></h3> <h3>地坛始建于明代嘉靖九年,是明清时期皇帝祭祀“皇地祗神”的场所,与天坛相对应,它的建筑全是方形,以象征天圆地方之说。园内有皇祗室,方泽坛,牌楼,斋宫等明清建筑,目前只开放了前两处。</h3> <h3>皇祗殿供奉皇地祗神(地神的尊称),以及“从祀”诸神(五岳,五镇,四海,四渎,五陵山)神位,祭祀时神位移至坛上。殿宇内的彩绘,全部采用金凤和玺的样式,凤代表阴,引申为大地母亲。可惜疫情期间,殿内没有开放,只能从半开的门中瞧上几眼。</h3> <h3>祭坛即方泽坛,正方形,天圆地方。因坛四周有方形泽渠,因此称方泽坛。中心坛台分上下两层,两重坛墙,四面各有棂星门。</h3> <h3>方泽坛祭祀是在夏至那天,因为那天白昼最长黑夜最短,属“阳气盛极而转衰”。</h3> <h3>祭祀当天皇帝要在日出前七刻(约凌晨3点)乘辇到方泽坛北门外,步行到祭坛,祭祀过程中要四次行三跪九拜礼。</h3> <h3>站在方泽坛上,抚摸着坛上的器物,砖石,我虽然很难想像祭祀的宏大场景,更无法与“圣上”隔空对话,但古人对大地母亲的敬畏之心,我确确实实感受到了。<br>方泽坛矗立在这儿,似乎在提醒我们……<br>出了祭坛北门,不远处就是著名的银杏大道。</h3> <h3>我们仿佛进入了色彩斑斓的童话世界。我想起了郭沫若先生在1942年写的《银杏》,其中有些段落我还有印象。</h3> <h3>“你的株干是多么的端直,你的枝条是多么的蓬勃,你那折扇形的叶片是多么的青翠,多么的莹洁,多么的精巧呀! 梧桐虽有你的端直而没有你的坚守,白杨虽有你的葱茂而没有你的庄重。</h3> <h3>“熏风会媚妩你,群鸟时来为你欢歌; 上帝百神——假如是有上帝百神,我相信每当皓月流空,他们会在你脚下来聚会。 </h3> <h3>“当你解脱了一切,你那槎桠的枝干挺撑在太空中的时候,你对于寒风霜雪毫不避易。那是多么的嶙峋而又洒脱呀,恐怕自有佛法以来再也不曾产生过你这样的高僧。”</h3> <h3>郭沫若先生借物抒情,热情讴歌了中华民族源远流长的历史文化和端直,庄重,坚毅,质朴的民族精神。今天读起此文,仍受益匪浅。</h3> <h3>这时,我发现一个有趣的现象:在同一条大道上,有的银杏碧玉妆成,有的银杏洒满金黄。嫩枝老干和谐共处,绿枝黄叶相得益彰。别有一番情趣,另有一番深意……<br><br>远处一首藏歌飘来,我循声而去。</h3> <h3>四五十个人身着鲜艳的民族服装,围着三棵银杏,放声高歌,翩然起舞。</h3> <h3>阳光洒满大地,银杏频频致意。这儿有不同民族的同胞,这儿有不同年龄的几代人。</h3> <h3>手拉手,心连心,我们都是一家人。</h3> <h3>时而踢腿,时而晃肩,时而插腰,猛一转身,一个精彩的亮相。<br><br>一片欢乐的海洋,一个幸福的家园。</h3> <h3>再往南走,又是一番热闹景象。</h3> <h3>“赤橙黄绿青蓝紫,谁持彩练当空舞?”(毛泽东)</h3> <h3>凤凰展翅,蛟龙腾空。</h3> <h3>波涛滚滚,祥云舒卷。</h3> <h3>嫦娥奔月,仙女散花。</h3> <h3>敦煌飞天,百鸟朝凤。</h3> <h3>有舞蹈的飘逸,有体操的刚劲,有美育的悦目,有体育的健身,一举多得,悦已悦人。</h3> <h3>漫步地坛公园,美景无处不在。</h3> <h3>老年乐队正在合奏一首外国名曲。</h3> <h3>京胡,京腔,京韵,原汁原味。</h3> <h3>模特队在训练走T台。</h3> <h3>虽说是口琴独奏,却有着管弦乐队的效果。</h3> <h3>“你是我最美的新娘。”</h3> <h3>红叶题诗,流水传情。</h3> <h3>风霜高洁,水落石出。(宋 欧阳修)</h3> <h3>芦苇摇曳,草木秋色。</h3> <h3>小桥流水,曲经通幽。</h3> <h3>游完地坛公园,准备回家了,我又环顾了四周。<br>这真是个开放包容名副其实的地坛公园,集各种美之大成。古典美与现代美,东方美与西方美,青春美与夕阳美,人情美与自然美,劲歌热舞美与小桥流水美,阳春白雪美与下里巴人美……各种美在这儿相遇,碰撞,融合,升华。</h3> <h3>就象这棵大树,扎根大地,直指苍穹。绿叶,黄叶,橙叶,红叶,五彩缤纷,和谐共荣,相得益彰。<br>这就是银杏之美,地坛之美,大地母亲之美。<br>天行健,君子以自强不息 ; 地势坤,君子以厚德载物。<br>本想到地坛撷取几片银杏叶,没想到收获了一个美丽的世界。</h3>