揭示量子文物检测仪的本质属性

张剑宇

揭示量子文物检测仪的本质属性 （一） 量子文物检测仪，确切地说是量子文物年份检测仪，攸关八千万民藏大众未来的前途与命运。民藏大众一直以来的处境之所以如此悲催，除了不可界说的原因外，都是拜言说无据的传统眼鉴所赐。而量子文物检测仪，是迄今为止能让传统眼鉴退出历史舞台的唯一希望所在（关于科鉴是民藏摆脱困境的唯一出路及其相关论述，可参见我之前的文章《民藏主体的唯一出路：力推科鉴》，在此不作赘述）。 但并不能让民藏大众就此欣慰的是，关于量子断代的准确程度的判断，就像池塘里的污水，一片混沌，众说纷纭：乐观者说在百分之九十以上；悲观者说只有百分之六七十甚或更低。这样的对量子检测技术莫衷一是的模糊认知，有如笼罩在八千万民藏大众头上挥之不去的阴影，疑惑重重。 量子技术作为一种全新的创世纪的科技成果问世，对于普罗大众来说不可避免地会存在诸多的不解之谜。但这有什么关系呢？就像一年四季春夏秋冬的季节交替一样，我们只要知道它是亘古不变的永恒存在就够了。至于它是由上帝安排的，还是自然形成的，有必要去纠结吗？同理，量子文物检测仪不过是量子技术在文物艺术品断代方面的具体应用，我们只要知道它是不以任何人的主观意志为转移的客观存在，既不会因为它喜欢黄技师，就表现出百分之九十以上的高精准度，也不会因为它讨厌李技师，精准度就下降到百分之六七十甚或更低，已经足矣！ （二） 几天前霞峰山人黄伟刚先生推送了一篇题为《关于文物艺术品（量子）年份检测技术和设备》的文章，我在文后给出的评论是： 要想让量子检测技术得到公认，只有一个合格的黄技师是说明不了问题的；必须能够复制出成千上万个合格的黄技师、李技师、王技师……。否则，因人而异的检测技术是没有公信力的。我们之所以敢坐飞机，不是因为我们了解飞机的飞行原理，也不是因为我们知道是谁在开飞机，而是因为我们对飞机安全的可靠性放心，是因为我们知道飞机驾驶员一定是经过合格的专业培训的，与具体是张三还是李四没有关系。 伟刚先生给出的回复是： 人不行，不能怪机子。改开以来，中国人急功近利，量子检测也一样，买台机子，简单地培训一下就想挣钱，连沉下心来学习的机会都不给。如果中国文物量子检测仪的检测技术人员能够像飞行员一样，经过严格的长时间培训学习，尔后再上岗，那么，检测人员一定是过硬的；对于检测过程的操作规范，也能够像飞行员一样严格要求，那么，准确率一定是高的。 我和伟刚先生的结缘始于文字交流，后来又有过几次合作与小聚的机会，算得上是相知相惜的朋友。我对伟刚先生推进量子检测技术的执着与用心是感同身受、毫不怀疑的；之所以会提出置疑，是为了要弄清楚：量子文物检测仪的断代功能到底是不是不以任何人的主观意志为转移的？具体地说，就是要弄清楚：说机子没问题，是因为什么没问题的；说人有问题，是因为什么有问题的？ 伟刚先生的回复基本解除了我的疑惑：如果每个负责检测的执业技师上岗前都能像飞行员抑或汽车驾驶员（伟刚先生之前曾作过这个比喻）那样经过严格的培训，在检测过程中都能执守严格的操作规范，则检测的结果一定是精准的，不会因人而异的。 伟刚先生的回复也间接地回答了这样一个问题：无论量子技术的形成机理如何神秘，但量子技术的应用一点都不神秘，就像冬天来了就穿棉、夏天来了就着单一样的习以为常、顺理成章，只要能做到像要开车得先拿驾照、要开飞机得先通过飞行驾驶技术考核一样，任何智商健全的人只要肯下功夫、肯花力气，大都能很好地掌握量子文物检测仪的操作技术。 那为什么会出现如此不堪的烂芋充数、害人害己，为眼前一点蝇头小利，不惜断送八千万民藏大众共同未来与希望的局面呢？ 人们通常都会习惯性地自以为明白，其实真正明白的人寥寥无几。这个民族一向标榜谦虚，但正是这样流于表面形式的所谓谦虚，造就了多数人骨子里自以为是的民族本性。我们可以不明白许多一时难以理清头绪的事情，可以心存疑虑，但不能对自己尚未弄明白的事情就妄下定论，做我们竞争对手利益集团的帮凶而不自知。 不知道那些以求真务实的用心肯于私下里去考证量子检测仪断代能力可靠程度的民藏人士有没有想过：为什么别人得出的结论是百分之九十，而你得出的结论却是百分之六七十甚或更低呢？到底是仪器的问题，还是检测技师的问题，又或者是你送检的藏品本身就有问题呢？如果是检测人员或藏品自身的问题，那为什么要归咎于量子文物检测仪呢？是唯恐量子文物检测仪的命运还不够多舛吗？ 也不知道那些从来没有做过任何考证，仅凭着道听途说抑或是主观臆测，就对量子文物检测仪妄加评论、不吝抹黑之能事的民藏人士会不会扪心自问：自己到底在做什么？是想要让这颗唯一可能拯救我们民藏命运的最后稻草惨死在我们民藏自己的手中吗？ 至于那些利益集团及其同道中人，以及名曰民藏、实则民藏中异类加之于量子文物检测仪的丑闻恶行，因为对本文主题认知的形成无足轻重，暂存而不论。 但我们必须要提请所有良知未泯的民藏大众深刻反思的是：我们可以没有声音，但若要发声，就一定要清楚地知道自己在说什么！ 在许多情况下，能置民藏于死地的，不是别人，正是我们民藏人自己。 （三） 要验证量子文物检测仪断代功能的可靠程度，其实很简单： 找个像伟刚先生一样靠谱的检测技师先行检测出一批藏品，尔后从中选出公认最靠谱的藏品，再找另外的同样靠谱的检测技师做重复检测。用这样的验证方法进行大数据累积，就能得出近乎极致精准的可靠性数据，哪里还会再陷入众说纷纭的认知泥潭呢（若对科鉴有意无视，则另当别论）。 这不仅是基于客观分析的理性推断，而且也是亲身经历的现实感受。 今年六月初，为释疑朋友引荐某大拍公司送拍藏品被随意判假的困惑，引荐送拍朋友的关联朋友（后面截屏会提到的黄姓朋友）要帮我联系据说是神奇到可以准确测知人的年龄的国际教科文组织下属某机构引进的科检仪器做断代验证检测。当时我想：会是什么样的科检仪器？如果同样是量子检测，还有必要再去大费一番周张吗？因为我要送拍的藏品，大都于一年前经由伟刚先生（当时还在天鉴量子）亲自检测过。限于朋友间求助的迂回曲折，在无法确认是不是量子检测技术的前提下，我只能玉成这位间接朋友的美意（参见截屏）。 当时我共带去六件藏品，其中四件藏品一年前经由伟刚先生亲自检测过，本次检测结果与一年前的检测结果完全一致（当时由于颇为激动，以致现场与直接朋友忘情地电话交流了近一个小时）；另外两件是初次检测，不作赘述。 这次歪打正着的经历说明了一件事情：同一批藏品，经由不同的时间、不同的机构、不同的仪器、不同的技师检测，其断代结果竟然惊人的一致（我即兴向朋友通报情况时，与引荐送拍朋友相关的黄姓朋友全程在侧；更为神奇的是，现场还意外巧遇了天鉴量子的老总张凤文先生）。这样毫不相干的两次检测结果不可思议地完全重合的概率，除了能说明量子文物检测仪不以任何人的主观意志为转移的客观性和稳定性外，我不知道还能说明什么？！ （四） 有一句话叫做：天不变，道亦不变。量子文物检测仪的客观存在就是不变的天道。可以置疑，可以反复验证，但不可以主观臆测，不可以妄下定论，不可以忤逆天理。 还有一句话叫做：天下本无事，庸人自扰之。我们可以不明白很多事情，但不能以非为是，为总想置我们于死地的对手做帮凶；我们可以自私，但不能鼠目寸光，见利忘义，让民藏唯一的救命稻草惨死在我们自己的手中；我们可以一盘散沙、微不足道，但不能给自己使绊子、捅刀子。 最后，还有一句必须要说的话就是：自助者天助。我们永远不要忘记，能够拯救民藏出苦海的，唯有民藏自己；而民藏能寄托希望的唯一救命稻草，就是公信力无可置疑的现代科鉴；说到底，这颗救命稻草极有可能就是量子文物检测仪，至少现在看来是如此。 后记： 关于科鉴是民藏摆脱困境的唯一出路，我已经在相关文章中给出过堪称透彻的论述，但仍有许多民藏人士迄今都没有走出矜矜于一己之眼鉴能力而自得，且有意无意抵触现代科鉴的误区。 这些人共同的特点是：对自己的眼鉴能力自视甚高，谁要力推科鉴，就像伤了他们的心肝，动了他们的宝贝。 这些人未必是自以为是，但一定是目力有限，因为在他们眼里除了自己得之不易、引以为傲的眼鉴能力外，再无其他： 这些人看不到正是他们衿衿自得、言说无据的传统眼鉴，让包括他们自己在内的八千万民藏大众陷入了今天如此窘迫、如此不堪的境地； 这些人看不到不是民藏需要科鉴，而是市场需要科鉴，是市场终极消费者普罗大众需要科鉴，因为没有普罗大众的进入，就没有真正意义上的市场，而没有真正意义上的市场，民藏的处境就注定会每况愈下，连神明都会束手无策（没有科鉴的先行，一切都是扯淡）； 这些人也看不到，不是自己更喜欢传统眼鉴，而是自己的竞争对手利益集团们更喜欢传统眼鉴（纵使他们的眼鉴能力为零），因为有了传统眼鉴，他们就可以信口开河，置民藏于死地。