<p class="ql-block">朱恒永</p><p class="ql-block">笔名滇东客，署尚石堂主，职业书法篆刻人，籍云南昭通。从不参加任何书画组织，自幼喜好金石书画，以古为师，平时也极少参加书画类比赛参展之事，不附作时流之争，曾为全国三百余名书画名家制作私人用印，均获好评，专心致力于古风诗词.金石篆刻及汉碑研究，上摹秦汉，下追明清，多有心得。书法及篆刻作品多被港澳台及国内藏家识者收藏，书法擅长于汉碑.秦诏版创作，篆刻擅长于金石套作。</p><p class="ql-block">著作有<<尚石堂词话>>五卷，<<朱恒永篆刻集>>八卷，<<朱恒永隶篆书法集>>三卷。</p><p class="ql-block">私以为：真正的艺术得看作品本身好与坏，原则上与头衔名声并无关联！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">袁三俊［清］字自命不龥尊，号抱瓮，长洲（今江苏苏州）人。不屑制举业，唯肆力六书，研究丰岂、束束之譌。在邨塾中即喜篆刻，父、师呵责不能止。印章师法秦、汉，兼得云美（顾岑）、虎文（汪炳）神韵。有篆刻十三略、抱瓮印稿。</p> <p class="ql-block">篆刻十三 略（清）袁三俊</p><p class="ql-block"> 学古</p><p class="ql-block"> 秦、汉、六朝古印，乃后学楷模，犹学书必祖钟、王，学画必宗顾、陆也。广搜博览，自有会心</p> <p class="ql-block">结构</p><p class="ql-block"> 结构不精则笔画散漫，或密实，或疏朗，字体各别，务使血脉贯通，气象圆转</p> <p class="ql-block">章法</p><p class="ql-block"> 章法须次第相寻，脉络相贯。如营室庐者，堂户庭除自有位置。大约于俯仰向背间，望之一气贯注，便觉顾盼生姿，宛转流通</p> <p class="ql-block"> 满</p><p class="ql-block"> 满，非必填塞字画使无空隙。字无论多少，配无论方圆，总以规模阔大、体态安闲为要。不使疏者嫌其空，密者嫌其实，则思过半矣。如徒逐字排列，即成呆板</p> <p class="ql-block"> 纵横</p><p class="ql-block"> 纵横专论刀法。用大指与食指撮定刀杆，中指辅于上，无名指、小指抵在刀后，中正其锋，运以腕力，若风帆阵马，所向无前，神致当自生也。</p> <p class="ql-block"> 苍</p><p class="ql-block"> 苍兼古秀而言，譬如百尺乔松，必古茂青葱，郁然秀拔。断非荒榛断梗，满目苍凉之谓。故篆刻不拘粗细模糊、隐见剥蚀，俱尚古秀，不可作荒凉秽态</p> <p class="ql-block">光</p><p class="ql-block"> 光即润泽之意，整齐者，故无论矣。亦有锋芒毕露，而腠理自是光润。否则似物迷雾中，不足观也。倘运腕无力，仅事修饰，必犯油滑之病，又非所宜</p> <p class="ql-block">沉着</p><p class="ql-block"> 沉着者，不轻浮、不薄弱、不纤巧，朴实浑穆，端凝持重，是其要归也。文之雄深雅健，诗之遒炼顿挫，字之古劲端楷，皆沉着为之。图章至此，方得精神</p> <p class="ql-block">停匀</p><p class="ql-block"> 人身丰瘠不齐，而有肉、有骨则一也。图章亦在骨肉停匀。骨立者未免单薄，而臃肿膨亨，又邻于俗，且有骨无肉，若韩干画马，其不贻凋丧之讥者几希</p> <p class="ql-block">灵动</p><p class="ql-block"> 灵动不专在流走，纵极端方，亦必有错综变化之神行乎其间，方能化板为活</p> <p class="ql-block"> 写意</p><p class="ql-block"> 写意若画家作画，皴法、烘法、勾染法，体数甚多，要皆随意而施，不以刻划为工。图章亦然。苟作意为之，恐增匠气</p> <p class="ql-block">天趣</p><p class="ql-block"> 天趣在丰神跌宕，姿致鲜举，有不期然而然之妙。远山眉、梅花妆，俱是天成，岂俗脂凡粉所能点染。</p> <p class="ql-block">雅</p><p class="ql-block"> 黄鲁直云：惟俗不可医。人有服饰鲜华，舆从络绎，而驵侩之气令人不耐者，俗故也。篆刻家诸体皆工，而按之少士人气象，终非能事。惟胸饶卷轴，遗外势利，行墨间自然尔雅，第恐赏音者希。此中人语，不足为外人道也。</p> <p class="ql-block">文中文字摘录于网络</p>