畸形的美

烟雨漫步

四川省的大邑县很多人都是从小学课本巜收租院》里知道的，大邑县的刘氏庄园里的大地主刘文彩剥削压榨农民兄弟的血泪史让我们这代人牢固树立起了阶级仇，这样的情怀一直伴随着我们这代人成长。这次陪女儿，侄儿到成都周边玩，想着带他们去大邑看看曾经影响我们一代人的阶级苦教育基地刘氏庄园，然而他们异口同声不去，理由是不好玩，我们只有无语，选择了他们稍感兴趣的建川博物馆参观。 博物馆是一个综合类的展馆，最让我们惊讶的是“三寸金莲＂馆。馆内收藏的“三寸金莲＂鞋让我们真正见识了那个时代女人被迫的追求。以前只知道＂三寸金莲”是泛指女人的小脚，这次亲眼目睹了实物的“三寸金莲＂，实在让我们振惊和感受到了人类对自己的残忍，那么小的脚负重前行，走起路来只能是别无选择地“婀娜多姿＂了。 到百度搜索了一下，三寸金莲。三寸金莲是中国古代女人缠足的产物，女孩子一般长到五六的时候，便会进行缠足。缠足时，拇指以外的四指被弯曲于脚底，用白布将其紧紧裹住；等脚型固定以后便穿上“尖头鞋”，白日里由他人搀扶行进，以适应莲步，到了夜晚便用针线将白布缝紧，使双脚一天到晚都被裹紧。七八岁时，需要进一步裹脚，将脚趾再一次弯曲。日复一日后，双脚定型，只能用大拇指和脚后跟行走，三寸金莲便成，而三寸金莲中一向以脚越小越好。三寸金莲的过程是极其痛苦的，但因为男人的喜爱，这样的习俗被一直流传了下来，与此同时，三寸金莲还象征着女子的地位在古代中国的卑微状况，直到近代不缠足运动广泛开展后，三寸金莲才日渐消亡。三寸金莲到底源于何时呢？历史上有不同的说法，但主要是以下几种：一、隋朝时，隋炀帝杨广南下游玩，民女吴月娘为了复仇刺杀杨广，将刀藏在裹好的小脚下面，借选秀女之名近身杨广，杨广大怒，下令以后裹脚的女人一律不准入宫，民女们为了不被选入宫中纷纷裹脚；二、南朝时，齐东昏侯的妃子，潘妃“凿金为莲花以帖地，令潘妃行其上，曰‘此步步生莲也’。”后人因此便将女子裹的小脚称为“金莲”，而三寸则指脚的纤小；三、南唐后主李煜时期，“李后主宫嫔娘，纤丽善舞，后主作金莲，高六尺，饰以宝物细带缨络，莲中作品色瑞莲，令娘以帛绕脚，令纤小”，此种说法较为接近历史，裹小脚源自宫中，再传入民间，最终形成裹脚风俗。 三寸金莲的缠足习俗，因男性的欣赏而被代代相传，而古代女人以缠足为美，为时尚的潮流，不缠足一律被视为异端，更会影响女子的婚嫁问题，这样畸形的审美观念映射出来的更多是男女之间不平等的关系。 秋雨后空气清新，博物馆前一条红色的小路在翠绿的竹林里伸向远方 开心的家人兴致勃勃地在上面悠闲的慢步 博物馆前一栋有特色的建筑给游客带来丝丝喜气 门前的退役飞机告诉我们，博物馆与战争相关连 　　进入博物馆，路边的水壶不停地向杯里冲泡茶水，这应该是告诉参观者需静心慢慢地品味博物馆的内容 沥沥淅淅的秋雨带给我们另一种游玩体验 建川博物馆包括多方面的内容，抗日战争和解放战争馆里展示的东西大都是伴随着我辈一路成长，在书本里电影里早已是耳熟能详的东西，大家陪晩辈们匆匆浏览而过。 三寸金莲馆这个独具特色的展馆引起了我们浓厚的兴趣。 凡是五，六十年代出生的人记忆里都应该依稀记得当年身边老太太们身着特有服饰，用一双小脚支撑着全身，柱着手杖，颤颤巍巍地慢慢向前移动的身形。 墙上古代美女 　　孩提时代纪忆里的老太婆标准模样就是这样的 这应该是当年时髦女人了 幸福的父母双亲大都是这个模样 富贵人家举行娃娃亲婚礼 民国时期的女人 　　哪个年代的女人，有一双好脚是当年女人最值得骄傲之处。是不是好脚比的是哪个的脚更小。结婚时摆放上一双证明自己尖尖金莲小脚的鞋是能够得到来客赞誉的事。 新婚之夜新郎正在欣赏新娘的小脚 　　正在缠脚的小女孩 痛苦的缠足过程 鞋子的式样非常多，富裕人家的女人在各种不同的场合穿不同的鞋，比如上厅堂，上轿，下轿，拜堂等等都需要穿不同的鞋，穿鞋的规矩比现在还要讲究许多 见识一下各种各样的三寸金莲鞋 结婚时女人戴的凤冠 造型新颖的梳妆台 　　看了展馆真正明白了“楚王好细腰，宫中多饿死”这个典故。明白了统治者者的好恶对社会影响有多大。现代女性不缠脚有多幸福！ 美是一切能够让人愉悦的事物，贯穿于人类社会的各个角落，是人类在满足身理需求后的一种的不懈追求。不知道可不可以这么说，人类的发展史也是一部人类对美的追求史。对美的追求在某种程度上刺激了社会的发展，但对美的追求一旦走入畸途便会给社会带来痛苦，比如我们们看到的三寸金莲。