重庆大足石刻佛像群，是唐、五代、宋时所凿造，明清两代亦续有开凿。现为世界文化遗产，世界八大石窟之一

李志芳

千手观音，1007只手屈伸离合，参差错落，有如流光闪烁的孔雀开屏。是中国千手观音之最，也是世界佛教艺术中一大奇观。

广大宝楼阁是一个能降诸魔，生清净心，能让刀山变宝山，能使兵杖变莲花的金刚不坏之地。造像上横排并坐衣装简朴的三人，便是宝髻、金髻、金刚髻。

九龙浴太子，利用山上的自然山泉，于崖壁上方刻九龙，导泉水至中央龙口而出，让涓涓清泉长年不断地洗涤着释迦太子，给造像平添了一派生机，堪称因地制宜的典范。

释迦涅槃圣迹图，俗称“卧佛”，龛高7米，宽32米，深5米，刻像37尊，是大足石刻中体魄最宏伟的一尊造像，在大佛湾内占据了最显赫的位置。其造型比例恰当，体形丰圆壮硕，线条浑厚柔和，恰到好处地表现出佛主涅槃时的安详之态。 整个卧佛只表现了上半身，双脚隐于岩际，右肩陷于地下，左肩在五色祥云之中，以示释加牟尼横卧于天地之间。

正觉像，佛像手结外缚印，头上有“平顶金刚印”，在佛头顶的两道毫米之间，刻有柳本尊的居士像，右侧有一通碑，追叙了大佛湾石刻的来历，简介了赵智凤的生平事迹。

华严三圣，中为毗卢遮那佛，左为普贤，右为文殊，三像高达七米，文殊手托之宝塔，重近千斤，历八百余年不坠，乃巧妙利用袈裟支撑手臂之故。

三清像：三清是道家神灵，即元始天尊（也称玉清大帝）、灵宝天尊（也称太上大道君，上清大帝）、道德天尊（也称太上老君、混元老君、降生大帝、太清大帝）。

圆觉洞，位于重庆市大足石刻大佛湾内， 圆觉洞深十二米，宽九米，高六米，是大佛湾内最大的洞窟造像。 在洞壁的两侧俨然整齐地排列着文殊、普贤、普眼等十二位觉行圆满的 菩萨。洞口外侧伏卧着的雄狮，在佛教中起着使人正心不起邪念的作用，同时也象征佛说法如狮子吼，能威震四方，让众生豁然开朗。

圆觉洞反映的是十二圆觉菩萨向佛祖毗卢舍那佛问法的情景。洞窟的正前方有三尊主像，中间的是毗卢舍那佛，左边的是阿弥陀佛，右边的是释迦牟尼佛。前面跪着一菩萨，他是十二圆觉菩萨的化身，表明正在轮流向佛祖请教修行圆满的无上智慧法门。一束光线透过洞口上方开凿的天窗斜射进来，正好照在正中跪着的菩萨身上，象征着听了佛祖的说法，就像打开了天窗，让人茅塞顿开，醍醐灌顶。圆觉洞内雕刻精美到极致，亲眼目睹更为震撼。

圆觉洞内靠山的右壁上，刻着一条长卧的龙，这条龙的龙身便是窟顶的排水渠道。在龙头下面刻着一位高擎钵盂的老僧。下雨之时，雨水从窟顶的岩隙渗透下来，通过龙身汇向龙头，再通过龙嘴滴入老僧的钵盂内，并发出“叮咚叮咚”的声响。老僧持钵的手臂是镂空的，水通过他镂空的手臂往下流，然后通过石壁上的暗道和大家脚下的水沟排出洞外，形成一个周密完整的排水系统，真可谓巧夺天工。

圆觉洞口石壁上的禅诗：《明月图颂》

了了了无无所了，心心心更有何心！

了心心了无依止，圆照无私耀古今。

人牛不见杳无踪，明月光寒万象空。

若问其中端的意，野花芳草自丛丛。

言简意赅，蕴涵的哲理，却非常深刻。结合现实意义来看，主要是劝导世人珍惜时间，爱惜生命，一心向善，不要被外界的浮华所迷惑。

六道轮回，是大足石刻代表作之一，佛教教义十分丰富。

虎视眈眈、笑里藏刀。简直像熊猫一样可怕啊！一只老虎为什么长得像熊猫，有一种说法是：当时这一带少有老虎，但熊猫多，工匠们就参考熊猫雕了一只老虎⋯

牧牛图，全长约三十米，是一组具有山野情趣、刀法豪放的禅宗造像。

栩栩如生的猫和老鼠。在一根细竹竿上，有一只老鼠，它爬到了最细最尖的地方，回头看着地下蹲着的一只猫，它想下来，但是不敢，因为猫要吃它，这叫求生不能。

而地上蹲着的这只猫，想去吃老鼠，可是竹子太细，它爬不上去，这叫求吃不得。

相对而望的猫和老鼠都十分痛苦，向人们展示出了一个最简单的道理——欲求不得，苦之本也。

吹笛女，大足石刻最美的女人塑像之一。

宝顶石刻由号称“第六代祖师传密印”的赵智凤于公元1174—1252年间南宋淳熙至淳佑年间，历时70余年，总体构思组织开凿而成，是一座造像近万尊的大型佛教密宗道场。

大足石刻以宝顶山摩崖造像规模最大，造像最精美。雕刻类别主要是高、浅浮雕，少数圆雕，极个别阴线刻。1999年12月4日，大足石刻列入世界文化和自然遗产名录！

大足位于四川盆地东南，西距成都271公里，东去重庆167公里。大足建县于唐乾元元年（公元758年），距今已有1230多年历史，其县名取“大丰大足”之意。大足石刻是大足县境内74处5万余尊宗教石刻造像的总称，增长见识、收获满满的一日游完美结束！