牡丹真国色三彩耀盛唐

大卫

一、中原腹地华夏豫州

洛阳原名"洛邑""雒阳"。山川锦绣物阜民丰，地处中原腹地是中国西部第二台阶山地与东部第一台阶平原(华北平原)的过渡地带。东望嵩山，西依崤山，北据邙山，南临伏牛山，属华夏九州中古豫州的一部分，形势十分险要。

洛阳东踞虎牢关，南设伊阙关，西有函谷关，北扼孟津关是历代兵家必争之地，易守难攻，进退有据。史称:"山河拱戴，势甲天下"！

具有潼关天险和八百里秦川的西安(长安)，虽也是帝都的首选，然随着河流下切，郑国渠、白渠等水利设施年久失修颓败崩坏，灌溉面积缩小了3/4~9/10,八百里秦川优越的自然环境已大不如前，丰腴的土地日渐贫瘠，都城的粮食供应已捉襟见肘危机四伏。更兼洛阳比西安更靠近中原中心，华北大平原沃野千里，近水楼台，东出中原极其便利，雄踞天下进退自如，水网密布、运河通达，漕运方便。所以，洛阳的区位优势日益凸显出来，自东汉光武帝后，洛阳就成为许多朝代帝都的首选。

洛水(河)、伊水(河)、涧河、瀍河等河流蜿蜓其间，有"四面环山，六水并流，八关都邑，十省通衢"之称。优越的地理位置造就了洛阳5000年的文明史，4000多年的城市史，1529年的建都史，河洛文化一直被称之为"华夏根脉"。

丝绸之路与长(西)安洛阳

　　九朝故都与十三朝故都的由来

历史上有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋13个朝代在此建都，是我国七大故都中，建都年代最早、建都朝代最多、建都时间最长的历史文化名城。

之前，洛阳曾称为9朝故都(不包含13朝中的商、西周、北魏、隋)，但随着考古发掘成果的丰富，史学研究的深入，在洛阳东偃师二里头村发现夏都斟鄩的基础上，于偃师二里头东北6公里又发现了商都西亳的城垣遗址(在洛阳已发掘出二里头遗址、偃师商城西亳遗址、东周王城遗址、汉魏洛阳城遗址、隋唐洛阳城遗址等五大都城遗址)。

史载商都有三，前期商汤为部落首领时定都南亳，即今河南商丘，中期商灭夏后定都西亳(前1600年~前1260年)，后期都殷墟安阳(前1260年~前1046年)。西亳遗址的发现佐证了商灭夏后首先是在洛阳建都的史实。至此，华夏最早的夏、商、西周、东周诸朝无一例外地均在洛阳建都。

西周灭殷后，周公辅佐其兄武王姬发幼子周成王，粉碎了管叔、蔡叔发动的叛乱，在洛水北岸(涧、瀍河两岸)开始绸缪并营建王城(遗址在今涧西王城公园及其周边区域 ，碑刻记述有详)及成周城，并强征强迁十万殷顽民(贵族士人)于此，用八师监督，强行弹压之，永远断绝了殷商顽民东山再起，死灰复燃的梦想，令其死心塌地，驯顺地臣服于周的铁血统治。并将象征王权的九鼎置于成周城中，象征王权神授，天子临凡，史称"周公吐哺，天下归心"。

当春秋诸侯并起，周王室衰微，天威扫地，众叛亲离之际，公元前770年平王被迫东向迁都洛阳，史称东周。今涧西王城公园涧河两岸也成为平王东迁雒邑建立东周王朝的遗址所在，园内勒石镌碑，同样记叙详尽。

西汉建国之初，高祖刘邦始选洛阳为都，但纳刘敬、张良之言，很快(不到半年)放弃洛阳，兵进潼关，转而定都西安了，故一般西汉不纳入13朝之列。

公元386年鲜卑人拓跋硅灭前秦建立北魏，建都于呼和浩特。公元439年拓跋焘统一北方迁都平城(大同)。

北魏自孝武帝拓跋宏公元493年由平城迁都洛阳后，就一直定都洛阳直至公元534年北魏亡(分裂为东魏、西魏)。著名的龙门石窟雕刻艺术就始凿于北魏。

隋文帝楊坚逼北周静帝禅位之初，是定都西安的，但苦于西安粮食供应捉襟见肘，远逊于洛邑，隋炀帝楊广公元604年派楊素和宇文恺营建东都洛阳，并随即于公元605年迁都于洛阳，直至619年隋亡。

唐高宗、中宗、睿宗、武则天、玄宗、昭宗、哀宗的近40年间，洛阳作为帝国的东都被重点扩建，是洛阳城市发展的巅峰时期，尤其是690年~705武周时期，洛阳称为神都，地位远高于西京长安。正史一般将武周与唐合而称唐，故武则天的神都洛阳就不再单独列朝另提。

所以商、西周、北魏、隋亦都曾建都于洛阳，洛阳也最终戴上了13朝故都的桂冠。成为华夏最俱魅力的帝都之首。

隋唐洛阳宫、皇城在今洛阳城的鸟瞰图

宫城、皇城与西苑

隋唐洛阳城平面图

汉魏初具规模

经过东汉、曹魏、西晋、北魏四朝(公元25年~534年)持续数百年的建设，汉魏洛阳故都已成为当年中国乃至世界上最大的都城。汉魏洛阳故城遗址位于今洛阳洛龙区城东15公里，分为宫城、内城、外廓三重，总面积近100平方公里，在中国城建史上有着承前启后的重大意义，其规模在世界上都极其罕见。

汉魏洛阳故城在扩建发展过程中有两次较大变化。一次是三国魏时，在都城西北隅建了一座独立的小"金墉城"，平面呈"目"字形，南北长约1048米，东西宽约255米，总面积约26万平方米，城池居高临下，是全城的最高点，易守难攻，其军事意义重大，是京城拱卫。

二是北魏宣武帝兴建外廓和320个民坊。尤其是北魏的这第二次兴建，不但在中国建都史上有着承前启后的示范效应，而且奠定了汉魏洛阳故城今天的规模，为后世都城建设的格局指明了方向。

汉魏洛阳城外廓位于金村以南，平面呈长方形，全城周长14公里，城墙为夯土版筑，城墙上还有向城外突出的墩台，城墙四周有护城河遗迹。

阊阖门是北魏宫城正门，位于全城中轴线大街铜驼街北端，是一座面阔七间有三个门道的殿堂式建筑(门道各宽4.8米，进深8.8米)，两侧前方修有东阙、西阙(阙台长19米、宽6米)，隋唐洛阳宫城正门应天门乃至北京故宫午门都借鉴了阊阖门前置双阙的门阙形制，历代沿袭，阊阖门开先之功不可磨灭。

北魏孝明帝(6岁)熙平元年(516年)，临朝称制的其母灵太后胡氏发起创建了皇家寺院永宁寺，寺内的标志性建筑是九层浮屠的永宁寺塔，寺址北距宫城前门阊阖门仅500米。人们赞之曰："架木为之，举高九十丈，有金刹复高十丈，合去地一千尺，去京师百里，已遥见之"。

永宁寺塔基出土的泥塑佛像虽是一件残缺的佛面造像，但鼻子端庄秀美，表情从容慈祥，微笑含蓄沉稳被誉为"东方蒙娜丽莎"。

出土了刻有《论语》、《尚书》、《春秋》、《公羊》、《左传》等文字的东汉"熹平石经"及"正始石经"。石经在中国书法史和汉字演进发展史上具有重要意义。

公元534年北魏灭亡后，汉魏洛阳城遭受破坏，城市破败凋敝，直到公元605年隋炀帝重建。

中国自春秋战国以来，巍峨的宫阙，富丽的殿堂，雄伟的塔楼数不胜数，为什么大都只剩下遗址、遗迹了呢？鄙感觉和建筑材料的选用关系密切。中国绝大部分选用木材作建筑材料，而木材建筑的自然寿命(约几百年)远不如石料、砖块、沙石等。

另外，战乱对木质建筑的破坏也很容易，付之一炬就可轻易解决。所以古代著名的"广厦",几乎丧失殆尽，实为千古遗憾。

如今，在陇海线上乘西去的列车，抵近白马寺之前就能看到汉魏故城残存的城垣黄色夯土墙，高出广袤的青沙帐，与火车并驾齐驱，交相辉映。而作为中国第一寺，洛阳八景之一的"马寺钟声",更撩起人们对"白马驮经横渡洛水，印度高僧虔诚译经，佛教定鼎白马禅寺"的遐思奇想。

流传下"东汉明帝恨遣昭君，返身金殿怒杀画师"的千古笑谈。

如今的白马寺，几经扩建规模宏大，山门、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、罗汉殿、讲经堂、多檐齐云塔等等一应俱全 ，香客、旅游、观光者人山人海，喧嚣不绝。

未见洛阳城阙，只"马寺钟声"就够你陶醉的了！

《后汉书》中洛阳"强项令"董宣的故事，让人们看到了一位为民除害，公正无私，刚正不阿的清官形象。

他74岁在洛阳任上病故，光武帝派人到访其宅，但见几间陋室，陈设简单，一辆破车，素衣妻、子二人。光武帝由衷感叹道:"今日方知董卿清廉至此"！于是破例以士大夫规格厚葬董宣，以示旌表。

建安文学集大成者曹植(曹操三子)一篇千古名赋《洛神赋》将洛水描绘成了神女临凡的人间天河，寄托了他对无法完成的理想与抱负那种怅然若失，心有不甘的复杂心情。其艺术成就与屈原《九歌》、宋玉《神女》齐名。洛水也因此赋而名噪天下，洛阳城也因之而令人心驰神往。

隋唐趋于鼎盛

大业元年(605年)，隋炀帝迁都洛阳，下诏尚书令楊素，大臣宇文恺(主设计人)等，于故王城(今王城公园及周边)以东，汉魏洛阳城址西之间，即包括今洛阳市城区及近郊，地跨洛河两岸的广阔区域，营建东京都城(同时开工的还有京杭大运河)。

每月参建役丁200万，用不到一年时间至606年春正月全部竣工,"制造颇穷奢丽，前代都邑莫之比焉"。

隋唐洛阳城于隋朝已初具规模，唐高宗、武周间又陆续增扩建，殿宇雄伟，气势恢弘，武周时期(690年 ~705年)已达鼎盛，号称神都。武则天将武周一朝的天命全部集中于神都洛阳，西安反成为陪都。

隋唐洛阳城平面呈正方形，采用天人合一的设计理念，把都城各部分(城中城)与天上星辰相对应，建筑在对应的方位上。

中国古代将上天中央划分为紫薇城(位西北)、太微城(位东北)、天市城(位东南)三城垣，天界西有西王母之御花园一一瑶池，浩瀚银河也成了人间与仙境难以逾越的天河。

隋唐洛阳城南对伊阙，北倚邙山，东逾瀍河，西临涧水，洛河横贯东西。分设宫城(紫微城)、皇城(太微城)、外城(天市城)三重城垣。

宫城即皇宫所在地，居于皇城之北高台地上，象征天帝居所紫微宫，是隋、唐、武周帝国的天朝正宫，紫微城占地4.2平方公里，是北京紫禁城的六倍，宫城城墙内外砌砖，正南门称应天门，北京故宫午门(俗称五风楼)即仿其形制。三大殿分别是乾阳殿(相当于北京故宫太和殿。唐建之殿称明堂，明堂周90X90平方米，高88米)、贞观殿、徽猷殿。最北面是圆璧城、曜仪城、玄武城。东、西隔城居于左右。

皇城是按天宫"三垣"中太微垣命名的，位于宫城东、南、西三面，正南门称端门，总面积与宫城相仿，是中国最大的皇城，城墙内外砌砖，是朝廷三部九卿等机关办公所在地。

外城也称罗城，周28公里，全部是夯土构筑，位于宫城东南，隋时仅2.2米高，唐时墙加高至5.22米，拱卫宫、皇二城。外廓城有八门，正南门称定鼎门。宫城应天门、皇城端门、天津桥、中街、定鼎门、龙门伊阙是在一条相贯通的广义"中轴线"上，中轴线不是洛城几何中位线，而偏于都城西部(见图)。中街是最重要的街道宽达116米(最宽处147米)，象征天上的"天街"。城西建有皇家园林西苑，象征王母之"瑶池"。天津桥象征天河之港湾，在这里停、发驶往银河的舟船。

都城横跨洛河两岸，城内东北和南部是坊市居民区，商业贸易集中在城内的南市、西市和北市(洛河北)，共109坊，坊平面呈正方形，周围有坊墙，正中设十字街。城内有纵横街道各三条，四面各开三门。

武周后期，武则天下昭，于洛阳宫、皇城西南角营建大明宫(原西苑靠近城区区域)，及至大明宫建成，爆发了神龙政变，武则天被李显幽闭于大明宫，壮丽巍峨的大明宫见证了跌落神壇的女皇最后的岁月。

洛河以南多达官显贵宅邸，最负盛名的有白居易履道坊(两进四合庭院)、李贺仁和里等处的显宅豪院。

隋唐洛阳城作为古都，自隋始直至宋金，凡530余年，是中国历史上沿用时间最长，使用朝代最多的皇宫、帝都。

上阳宫位置平面图

昔日余晖

旭日初升

二、山河壮美历史厚重

邙山之"眺"

在祖国的青山绿水风景名胜间，盛行"八景"之谓，洛阳自也当仁不让，不同之处仅在于，洛阳八景多融入历史典故，使美景美色于泛美之外又多了一重积淀，显得格外厚重、悠远，教人留连忘返，过目难忘。

邙山像一条长龙横卧洛城之北，东西横亘数百里，是洛阳城的天然屏障。

"邙山晚眺"恰是伫立邙山之巅，俯瞰暮色苍茫、宫阙瑰丽、楼阁堂皇、华灯初上诸美景时，那般胸荡神怡，难以自持心境的写照。

当年，以洛阳为都的郑(帝)王世充与李世民争天下时，李世民仅率500余骑，深入邙山察看据守洛阳郑军的防御部署时，被王世充发觉。城内突然冲出万余郑军，包抄追杀李世民，郑将单雄信一马当先直取李世民而去，形势万分危急。李世民身边那些忠诚勇悍的亲兵卫士，在尉迟敬德(排凌烟阁24名宿前列，寺庙门神之一)的率领下，拼命厮杀，以一挡十，死战不退，血透征袍，眼见即将伤亡殆尽，却终于杀开一条血路，掩护着李世民冲出层层包围圈落荒而走。

及至郑亡(619年~621年)，李世民收降了那么多郑军的降兵降将，唯独不原谅单雄信等几人，秦琼百般求情也不准奏，足见"北邙落荒"之恨对李世民有多么刻骨铭心。

邙山东阜的翠云峰，绿树如盖，蒼翠如云。武则天曾在峰顶修了一座金碧辉煌的避暑宫，每当夏季酷热之时，便带领群臣入宫避暑。

"生在苏杭，葬在北邙",古人把生、死两个"天堂"选在了公认的最心仪的地方！把气势雄伟，高天厚土，心灵净境的北邙山作为天下首选的万年福地(长眠地)，充分说明北邙山在他们心中至高无尚的地位。

东汉诸帝陵、五代等帝陵、王公大臣、巨商富贾、平民百姓均趋之若鹜，纷纷归葬于此，后历代相沿成习，影响可渭深远。曾几何时，北邙山寸土寸金，茔台拥挤得难觅卧牛之地，白居易感叹"北邙墓冢高嵯峨"。王建诗云:

北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓。

旧墓人家归葬多，堆着黄金无买处。

如今，北邙山建起很大规模的古墓博物馆。单冢、双冢、多冢、平庸、豪华、砖砌、石砌等多种墓葬型制墓冢纷纷被发掘出来，墓室建筑形式五花八门，砖石砌筑十分精巧，技艺精湛，有健全的排水系统，壁饰考究，壁画题材广泛，各色文物虽历经多次洗劫，仍出土数量可观，琳琅满目。充分反映了华夏墓葬文明渊源流长，博大精深。

如若没有盗墓贼长期为祸，邙山之上定会是另一番景象。邙山上这个世界上最庞大的古墓群，这些令人眼花瞭乱的"地下宫殿",将傲视中国，冠绝世界。

邙山之眺，惊世骇俗！

三、石窟艺术世界之最

龙门石窟

"龙门山色"是洛阳八景中的第一景。白居易赞道:"洛都四郊，山水之胜，龙门首焉"。

龙门两山对峙，伊水中流，佛光山色，绮丽无比。是宋苏过所描绘的"峥嵘两山门，共挹一水秀"的天阙奇观。

龙门山最早由大禹治水过程中开凿，伊水(河)穿山而过首先并入洛河，最终汇入黄河。开凿后的龙门山，形同伊水的两扇门，故曰"伊阙"、"龙门"。伊水东龙门山因建有香山寺亦称"香山"，伊水西山仍称龙门山。鲤鱼跃龙门的传说、伊阙之战(前293年秦白起歼灭韩魏24万联军)均源出于此。

龙门石窟、东山石窟、香山寺(武则天所建)、白园，伊水大桥构成了伊阙一线瑰丽优美的景色，洛阳第一景果然名不虚传。

龙门石窟雄居莫高窟、云岗石窟、麦积山石窟四大石窟之首。是世界上造像最多，规模最大的石刻艺术宝库。

龙门石窟始凿于北魏孝文帝年间，盛于唐，终于清末。历经十数朝(北魏、东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋、明、清)，长达1400年，是世界上营造时间最长的石窟。

营造时采用了大量彩绘技艺，可惜今多已褪色。石窟造像密布于伊水东、西山峭壁上，南北绵延1公里，现存洞窟像龛2345个，造像11万余尊(西山10万、东山1万余)，其中北魏洞窟约占30%、唐占60%、其余朝代仅占10%。

东、西魏石窟造像技法师承北魏(略)。

北齐代表为药方洞，五尊佛像特征明显，独具一格。

隋唐时期代表洞窟有:大卢舍那(报身佛)像龛、潜溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞(南北两洞洞窟及窟顶完成于北魏，佛像完成于隋和初唐)、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、龙花寺等。

五代(略)

宋代有陈抟"十字卷碑"、宋真宗"龙门铭牌"、保护卢舍那雕像的木构屋檐式建筑(九间房)等。

明代(略)

清代乾隆于1750年游幸龙门，在香山寺留下御碑亭，八国联军侵略，西太后西逃返京途龙门时，参观了古阳洞，把释迦牟尼佛像整修成老君像，改洞名为"老君洞"。

龙门石窟中最具代表性的北魏代表洞窟有:

古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公窟、魏字洞等。

古阳洞开凿于北魏迁都洛阳的公元493年，是龙门石窟开凿最早,佛教内容最丰富，书法艺术最高的一个洞窟，主佛像是身披双领下垂式迦裟，面容清瘦，眼含笑意的释迦牟尼、左侧是手提宝瓶的观音菩萨，右边是拿着摩尼宝珠的大势至菩萨(西方三圣)。大小佛龛达数百，雕造装饰十分华丽，龛的外形、龛楣、龛额的设计丰富多彩，变化多端，窟顶无莲花藻井，窟内地平面呈马蹄形，讲述的是佛祖自菩提树下从母亲摩耶的右腋下诞生，刚出生就走了七步，每一步脚印都生出一朵莲花，称为"步步生莲"。窟中的书法珍品有"龙门二十品，古阳独十九"(另一品在慈香窟中)，龙门二十品是指从北魏时期精选出不同书法风格的二十块造像"题记"，题记记载着佛龛的雕造时间、人物、目的等内容。二十品书法特点:字型端正大方、气势刚健质朴，用笔是介于汉隶书与唐楷书之间的过渡体，后人称之为"魏碑体"。龙门二十品实开魏碑体之先河，对后世书法发展有着不可估量的深远影响。

从石雕艺术的风格上讲，龙门石窟与云岗石窟即有很深的传承关系，同时又有着显著的差异(孝文帝施行汉化政策影响巨大)。如:洞中主佛的服饰一改云岗石窟佛像偏袒右肩式袈裟制式，改为宽袍大袖、褒衣博带的汉族制式袈裟。

中洞呈马蹄形平面，穹窿顶，中央雕莲花宝盖，莲花周围是八个伎乐天和两个供养天人。

居中主佛释迦牟尼，二弟子、二菩萨侍立左右。洞后壁(洞内侧壁)南北两侧，各有浮雕一铺，皆一佛二菩萨，立于复莲座上。

洞前壁(洞外侧壁)南北两侧，自上而下共四层:

第一层 以《维摩诘经》故事为题材的"维摩变"。

第二层 两侧佛本生故事

第三层 帝后礼佛图，反映了当时生活和习俗高度发展的水平，具有重要的艺术和历史价值，被盗往国外，现存美国纽约大都会博物馆和堪萨斯州纳尔逊艺术博物馆。

第四层 "十神王"浮雕像。

宾阳南洞由李世民第四子魏王李泰为其生母长孙皇后做功德而建，在北魏基础上续凿而成，属于过渡时期的石雕作品，与北魏作品的最大区别在于主佛面相饱满，双肩宽厚，体态丰盈，再现了唐朝以胖为美的风格。

宾阳北洞主佛阿弥陀佛原是三手指指天，二手指(无名指、小姆指)指地的佛教手式(印)，可惜大姆指损毁，留下了向上的食指和中指，被现代人戏称为"剪刀手"而闻名遐迩。

唐卢舍那大佛及像龛

奉先寺中的九尊佛像以卢舍那(报身佛)大佛为主，其右侧为大弟子迦叶、文殊菩萨、天王、力士。其左侧为小弟子阿难、普贤菩萨、天王、力士。构成了一组极富情态质感的美学群体形象。

是唐高宗李治为皇后武则天于公元672年~675年开凿的。武则天捐助脂粉钱两万贯，窟宽高各30余米，大佛通高17.14米，头高4米，耳朵长1.9米。

大佛雕刻以武则天容貌为模特，栩栩如生地再现了当年初登大宝，踌躇满志武皇后的另外一面。那神秘的微笑，被国外游客誉为"东方蒙娜丽莎"、"世界最美雕像"。无独有偶，古阳洞(中洞)释迦牟尼造像亦有北魏孝文帝之"丽迹"。这两个对龙门石窟雕刻艺术产生巨大影响的人物，实际上都把自己的音容笑貌留给了后世，留在了这方不朽的石窟之中。

卢舍那大佛群雕是龙门石窟规模最大，艺术最精湛的一组摩崖群雕，依据《华严经》雕凿的摩崖式佛龛，以雍容华贵、气宇非凡的卢舍那为中心，将佛国世界充满祥和色彩、理想意境表达的淋漓尽致，显示了唐代雕刻艺术的最高成就，其精湛的雕刻技艺高踞于中国石刻艺术的巅峰。

万佛洞因洞内刻有一万五千尊小佛而得名(680年完工)。

莲花洞因窟顶有一朵高浮雕的大莲花而得名。

药方洞因窟门刻有唐代诸多药方而得名。

东山全是唐代石窟，大、中型洞窟有20个，如:二莲花洞、看经寺洞、大万伍佛洞、高丰即王洞等，造像一万余尊

龙门石窟除了有天下无双的洞窟石刻艺术瑰宝外，其书法彖刻艺术也举世罕见，龙门有碑刻题记2860余幅，享古碑林之盛誉，代表作有"龙门二十品"、龙门双璧(褚遂良‘伊阙佛龛碑’、宋真宗‘龙门铭碑')，反映了中国书法从汉隶书向唐楷书过渡中魏碑诸体(20品)的形成过程，堪称中国书法艺术之杰作。将佛龛造像与精美书法艺术有机地融为一体，也是龙门石窟迷人魅力的源泉之一。

香山寺始建于北魏516年，唐687年为安置印度高僧吧婆诃罗遗身而重建，690年武则天敕名"香山寺"并再次重修。

832年，时任河南尹白居易捐资六七十万贯重修香山寺，并撰《修香山寺记》，使寺名大振。白居易自号"香山居士",与如满和尚等人结成"香山九老会"。

香山寺至元末被废弃，清康熙年间重修。乾隆巡幸香山寺颂曰:"龙门凡十寺，第一数香山"。镌刻于御碑亭。

香山寺1936年重修后，为蒋庆祝50寿辰而在寺内建"蒋宋别墅"。

龙门大桥建于1960年~1962年，是仿赵州桥的双拱结构建筑而成的，三跨长拱凌空横跨伊河，犹如一道彩虹给伊阙凭添了诗情画意，为伊阙插上了美丽的发髻，伊水如镜，龙门倒映，秋更胜春。

在竣工剪彩大会上，总理和陈毅等中央领导到会暨席，谦逊的总理笑而起身，把本该由他提词的邀请，硬是谦让于陈毅，陈元帅也不遑多让，略加推辞后，欣然提笔兴致勃勃地挥毫泼墨，大慰万众翘首。如今大桥上洒脱的"龍門"两字,正是陈毅元帅的大手笔，至今熠熠生辉，引人遐想联翩。

卢舍那大佛夜景

卢舍那大佛及弟子、天王、力士

灯火阑珊处

气势佛窟群

有武则天之容

洛阳之夜

四、百变洛阳

白居易与洛阳

有着唐代三大诗人之誉，中唐诗魔、诗王白居易与洛阳有着不解之缘，在他一生仅存世的3000余首诗中，与洛阳相关的就有800余首，占1/4强。他对两都(西安、洛阳)的壮美山水、城垣楼阙、苑寺窟墓饱含深情，挚爱纯厚，多有吟咏，脉脉含春意，殷殷洛水情。"唯此不才叟，顽慵恋洛阳"。

1.咏城诗:

丰年寒食节，美景洛阳城。《六年寒食洛下宴游》

黄绮更归何处去，洛阳城内有商山。《题岐王旧山池石壁》

水南冠盖地，城东桃李园。

雪销洛阳堰，春入永通门。《洛阳春赠刘李二宾客 齐梁格》

献岁晴和风景新，铜驼街郭暖无尘。

府庭共贺三川雪，县道分行百里春。《早春雪后赠洛阳李长官长水郑明府二同年》

2.歌苑诗:

笙歌辞洛苑，风雪蔽梁园。《赠悼怀太子挽歌辞二首》

春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。《春风》

西来为看秦山雪，东去缘寻洛苑春。《京路》

3.赞窟诗:

水碧玉磷磷，龙门秋胜春。《同崔十八宿龙门》

老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。《初入香山院对月》

龙门涧下濯尘缨，拟作闲人过此生。《龙门下作》

4.为墓诗:

北邙未曾留闲地，东海何曾有定波。《放言五首并序》

羲和趁日沉西海，鬼伯驱人葬北邙。《二月五日花下作》

何事不随东流水，谁家又葬北邙山。《清明日登老君阁望洛城赠韩道士》

白居易29岁进士及第，意气风发，志向远大，一心报国，准备在仕途上一展宏图，大有作为一番。年轻气盛、血气方刚的他，刚直不阿，疾恶如仇，一身正气。早年任翰林学士和左拾遺时，频繁上书言事，针砭浑噩，讽喻权贵，代表作有《秦中吟》十首、《新乐府》五十首等等，鞭挞时弊暗政，得罪利益集团，引来妒忌攻讦。他性情耿直，敢于犯颜直谏，对上时有冲撞，触怒宪宗，渐被冷落。

宰相武元衡被刺，满朝文武噤若寒蝉，无人出头为正义发声，白居易第一个站出来上书要求严惩凶手！却被扣上，抢在谏官前言事，犯僭越之"罪"罪名，被贬为州刺史。随后又立即被(王涯)以莫须有的"不孝"指控而再贬为江州(九江)司马(连降几级)，择日赴任。这无异于睛天霹雳，对满腔激情，忠心报国的白居易打击巨大，使他心灰意冷，情绪低落到极点，他自况为:"面上灭除忧喜色，胸中消尽是非心"。在"地僻无音乐"的九江，他忿懑地发出了"同是天涯沦落人，相逢何必曾相识"的呐喊，催生了千古名篇"琵琶行"的问世！初被外放的三年使他思想上更贴近底层民众，更关心人民疾苦，棱角磨平了许多，自律增长了不少。

白居易毕生以孟子"达则兼济天下，穷则独善其身"的信条作为人生追求目标，矢志不逾，身体力行。

在杭州任刺史时，"浚六井,筑白堤兴修水利，灌溉几十万亩农田，离任时自掏腰包建立为民"基金",该基金一直沿用至唐末黄巢陷城，才不知所终。

任苏州刺史时，为便利苏州水陆交通，开凿虎丘至闾门七里长的山塘河，並在河北伴河修路，简称"七里山塘街"。

832年为元稹撰写墓志铭(元稹和白居易等四人共同倡导新乐府运动，在中唐诗壇影响巨大，史称'元白')，将元家给付的润笔费六七十万钱，全部捐出重修香山寺。

73岁时(844年)还从自己的积蓄中捐款疏浚龙门段伊河，实践济世宏愿，堪称难能可贵。

晚年更有18年定居洛阳，与刘禹锡唱和颇多，人称"刘白"。

白居易在洛阳留下了履道坊(里)故居、香山"九老诗社、白园(墓园)等胜迹，终老洛阳(香山琵琶峰)，魂归伊洛，为古都鞠躬尽瘁，曾色不少。

白居易离世后，唐宣宗李忱扼腕叹息，非常欣赏看重白诗，写悼诗纪念曰:

缀玉联诛云十年，谁教冥路作诗仙？

浮云不糸名居昜，造化无为字乐天。

童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇。

文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

应该说李忱评价还是比较中肯的，概括了白居易闪光的一生。

断肠洛阳

为了逃避日冦的奴役，1937年外祖父举家从兵慌马乱的故乡安徽歙县(今黄山市)屯溪逃到相对安定的洛阳以求发展。

外祖父是手艺人(裁缝)，十几岁就单独外出江浙(苏州、无锡、杭州)拜师学艺，做得一手好服饰，自己开裁缝铺，维持一家人的生计还不成问题 。

初到洛阳，在老城外(今洛阳火车站到中州路之半地段)闹市区租了间铺面，为了便于招揽生意，外祖父在裁缝铺的外装修上多花了点功夫，装饰得与众不同。再加上裁缝手艺不错，服饰款式新颖，生意比其它裁缝店红火，生意繁忙，时常顾客盈门。

孰料，树大招风，很快引起了一群不速之客(土匪)的注意。

一天晚上约九点二十左右，店铺早已打烊，突然闯入二个黑衣人，手里还握着枪，当时，外祖父，外祖母都不在家，家里就三个孩子(9岁母亲、5岁姨、2岁姨)一个伙计。土匪找不到欲绑架的店主，其中一匪不由分说，直接单手挟起5岁的姨妈(姨妈梳短分头，是男孩打扮)绑票出门，土匪关上大门的那一刻，朝伙计和吓哭的母亲冷冰冰的丢下一句:"拿钱赎人"。然后头也不回的挟持着5岁小姨直奔老城方向而去。留下来断后的土匪几分钟后也悻悻地离开了。见土匪走远了，伙计悄悄地跟了上去，並抢在该匪到达城门之前，向警察局报了警，土匪刚走到老城城门下，当即被逮捕。

听到伙计的报告，不知所措的外祖父外祖母愁眉略展，孩子的去向总算有了些眉目，他们的心底燃起了一丝希望。外祖母茶饭不思，一日三次到警察局打探消息。几天后，民国政府的警察局竟告诉受害者家属，嫌犯越窗逃脱了，无法破案。

惧于土匪的淫威，外祖父不敢直面土匪，找了个中间人(邻居老太太)，倾家荡产的好不容易凑足了赎金。土匪也让中间人送来孩子(小姨)的棉袄袖口，表示孩子生命无恙，只要收到钱，一准放人。

到了约定交换的时候(凌晨5点)，土匪将熟睡中的孩子(小姨)扛在肩上，准备进行钱、人交换，谁知知人知面不知心的中间人见财起意，竟私自"黑下"3/5的赎金，只给了土匪2/5赎金，土匪一气之下，赎金如数拿走，孩子也重新扛了回去。

闻听此讯，外祖母气得一下子昏厥过去。中间人则死乞白赖，一脸的无辜，死猪不怕开水烫，说她因欠债，将私呑的赎金全还赌债了，要钱没有，要命一条。

土匪随后又放话过来，说绑了个不值钱的丫头，以后要绑票店主，看你们还敢不敢轻视我们(黑)老大。

外祖父、外祖母万念俱灰，更严重的家破人亡的噩梦已逼近全家，再等下去，后果不堪设想。全家一分钟也不敢再停留了，连夜逃离了这块肝肠寸断的是非之地。

民国期间，人民流离失所，百姓生活在水深火热之中，警匪一家，匪盗遍地，民不聊生的现象已遍及中国的每一个角落。东北、湘西、四川、河南、广西…到处惯匪成群，匪帮割据，已经不屑于啸聚山林，其魔爪已深入到大中城市，妻离子散，骨肉分离的惨剧已司空见惯，屡见不鲜。

洛阳土匪贼势庞大，草菅人命，极其残忍凶狠。有"城里怕城外,城外怕关林，关林怕北邙"之说。关林附近的李屯，过去就是土匪窝。

千疮百孔的国民党黑暗统治为祸国民，悖天理，违民意，民不聊生，怨声载道，百姓生活在水深火热之中！大厦将倾已为期不远，人民解放已呼之欲出。

我受母亲之托，曾孤独的寻亲洛阳，由于年代太久，终杳无音信，石沉大海，一无所终。

2014年，耄耋之年的高堂抱病亲自带我返回屯溪故土，在家乡河畔的青山上，在外祖母茔侧，隆重的为"丢失"的小姨建立了衣冠冢。

这生死两茫茫的世纪之痛，使家母遗憾一生，断肠洛阳，死不瞑目啊！

洛河东去"天津中流"

王城公园大门牌楼

九鼎豫州

龙门"山色"

洛阳老城街道剪影

古城牌坊

雕刻艺术之杰作

巍峨宫阙

五、三彩唐风，牡丹今貌

唐三彩之城

唐三彩在中国文化中占有重要地位，在中国陶瓷史上留下浓墨重彩的一笔。但此前由于史料无确切记载，唐三彩1300余年来一直不为人们所知。1928年修建陇海铁路经过北邙山开挖路基时，大量唐代三彩釉陶器(简称唐三彩)自墓中挖出，暴露于光天化日之下，其明丽的色彩，优美的造型，高等级的艺术魅力震动了全国，震惊了全世界。

唐三彩是一种盛行于唐代的低温釉陶器，唐开元至大历年间(713~766年)达鼎盛。釉彩有黄、绿、白、褐、蓝、黑等色彩，以黄、绿、白三色为主，故称"唐三彩",其多彩的颜色中，以蓝色釉的三彩最是名贵。因其最早在洛阳出土和发现，又称"洛阳唐三彩"，是古城洛阳标志性的名片。

盛唐国力强大，厚葬风靡，质优型美的三彩制品被选为冥器上品，随逝者入葬，葬制规定:三品官90陪(葬)件、五品官60陪件、九品官40陪件…等级森严，奢靡盛行，突破葬制规定者比比皆是。上行下效，民间也乐此不疲，使厚葬形成一种社会风气，影响深远。

唐三彩塑造题材广泛，造型生动，一般分为:生活用具、楼台、人物、动物四大类型。

尤以动物居多，各种造型逼真传神，栩栩如生。如肥臀骄健的西域良马和高大丰满的双峰骆驼，反映了丝绸之路繁荣兴旺的多国贸易。众多的异域风情，紧密的东西方文化艺术交流，风尘仆仆的朝圣驼队等等。

人物以仕女最多，反映奢华的宫庭生活，仕女成群，皇家威仪，排埸浩大，气势恢宏。

还有载歌载舞，纵酒豪饮的胡人形象。那些车舆、楼榭、帐篷、旌旗、仪仗…洋洋大观。

三彩造型的写实主义手法，把一个盛世丰采展现的淋漓尽致，真实的反映出大唐帝国广纳四海，威服五洲之鲜明的历史印记，是另类的历史教科书。

巩(县)义市小黄冶村是三彩古窑遗址。近代，唐三彩的复制与仿制在洛阳得到长足发展，迄今已有百多年历史。特别是上世纪八十年代以后，唐三彩工艺美术制作工厂已遍布洛阳古城内外，各色三彩工艺美术精品琳琅满目，釉彩斑斓、造型精巧，在继承古典技艺的基础上又有新的发展，新的创造，令人十分期待。

唐三彩大体制作过程:

美术造型设计一一高岭土陶泥制作一一雕塑制作(分段制作后组合在一起)一一组合修整一一1000~1100度低温培烧一一彩轴复面一一800度二次烧制成型。

我曾参观过一个制作厂，仅"雕塑制作"一匹马的工序，就分为:

1.马头(中空)马耳

2.马颈鬃毛

3.躯干(中空)尾巴

4.四腿及底座

四大部分，然后由皮带传送至总成，组装成千姿百态的骏马。制作过程分工细腻，手工操作，流水作业，工艺繁锁复杂，程序严谨规范。令你绕有兴味，百看不厌。

唐三彩被东亚(朝、韩、日)、东南亚、欧洲、北美洲、南美洲等世界各地极力推崇，被西方人称为"东方艺术瑰宝"。是大唐留给世界的珍贵文化遗产。

牡丹之城

牡丹被誉为"国色天香"。也是洛阳引以为傲的市花。每当早春四月，大地复苏，绿柳随风之时，洛阳的牡丹花卉节就会面对全国，面向世界发出邀请，吸引大批中外游客来故都踏青赏花、寻幽探胜、旅行观光、一饱眼福。

牡丹雍容华贵，典雅厚重，是花中上品，素享国花之誉，冠甲天下！

牡丹有单瓣、复瓣之分。单瓣清纯明丽，简洁却不失光鲜，清秀而不失妩媚。复瓣花团致密，层次分明，众瓣捧蕊，纷而不乱，浓颜淡色，层层递进，风搖雨拽，浓艳不减，千姿百态，韵味无穷;

牡丹有一株一色，一株多色之别。一株多色的牡丹，大多是嫁接植株，放眼望去，满株花相似，颜色尽不同，五光十色，争奇斗妍，堪称花魁;

牡丹有小朵、大朵不同品种之分，朵小的玲珑剔透，小巧别致。朵大的繁花蔽叶，花团锦簇，如日中天，灿烂炫目;

最精彩的是牡丹殊异的颜色！除了常见的红、粉、黄、白外，经过园艺家多年的培育，在洛阳我见过绿、蓝、褐、金、紫、黑等颜色的名贵品种牡丹，每一盆都经过精心培育，匠心独具，棵棵玑珠，朵朵醉人，赏心悦目。

就说绿牡丹吧，那翠绿的颜色，含苞欲滴，形态优雅，风情万千。奇葩的颜色，颠覆人们的三观，使"翠出于绿而胜于绿"的感悟由然而生，让人百思不得其解，感叹造化神奇。

听说还有上乘绝品"黑牡丹"，我连跑了两个花展，一个黑花瓣都没碰见，失望之余又心有不甘。在顽强的坚持下，踏破铁鞋终有报，功夫不负苦心人。终于在花展倒计时的关头，在白马寺举办的第三个花展上，一睹黑牡丹的芳容。

那是几株婷婷玉立的小矮株，静静地躲在角落里，绒黑的颜色分外显眼，我紧走几步，赶到跟前，周围人们也不约而同的越聚越多，围了个里三层外三层。见到黑牡丹的第一眼人们就猜到了，所谓黑牡丹，其实是紫牡丹经过一代一代的精心培育，优中选优得来的。选那些红得发紫，紫得不能再紫的优良品种，在反复的淘汰一一选优一一淘汰一一选优过程中脱颖而出，最终培育出绒黑色的牡丹，向世人呈献出"牡丹佳绝色,洛阳第一花"的无限韵味。

精诚所至，金石为开，为园艺家们不懈的努力喝采，为科学的创造精神欢呼雀跃。今天洛阳牡丹的奇葩色彩，昭示明天洛阳将会诞生更多奇迹，创造更多神奇！

宫阙新貌盛世再现

中华第一寺一一白马寺正门

走过"金水桥"之后

石窟之"层次"

莲花藻井下的菩萨群

洞中莲花藻井

想象中的武则天所建"天枢"

尾声

牡丹真国色，三彩耀盛唐。作为洛阳最具代表性的"物质名片",这二样瑰宝如今已名扬四海，风靡全球！

洛阳历经千年的兴衰史，与中华民族的发展史紧密相连，息息相关。

洛阳拖拉机厂、洛阳军工企业、洛阳石化、洛阳轻纺工业…昔日的辉煌在崛起的洛阳身躯里必将迸发出更大的能量。

牡丹的春天来了，她更辉煌的夏天还会远吗？！

2021年11月1日

徐大卫

于鹏城