莫高窟

阿和

莫高窟始建于366年，位于敦煌市东南25千米鸣沙山麓的峭壁上，东隔大泉河与三危山相望，在南北长1600余米的崖壁上，分布着北凉、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代的洞窟492个，彩塑2400余身，壁画45000余平方米，唐宋木构窟檐建筑5座，是世界上现存规模最大、保存最完的佛教石窟寺。我们6月22日游览莫高窟。 莫高窟九层楼，木质结构，气势雄伟，蔚为壮观，是莫高窟标志性建筑。 虽然莫高窟的外部扑实无华，只有寥寥树影，甚至是经常漫天黄沙，但洞窟内奇景令人震撼。 用眼睛欣赏传奇，用脚步丈量历史，用心灵触摸世界，用纸笔书写精彩，飞越几千里，我只为你而来，怀着敬仰与虔诚，我走近你——这写满千古文明与智慧的敦煌莫高窟。 一. 北凉、北魏、西魏、北周四个时代的石窟艺术是莫高窟早期石窟艺术。明显受到西域佛教艺术的深刻影响，自开始就具有浓厚本土魏晋艺术的特点，出现了中国式的佛教艺术。石窟建筑形制：禅窟、中心塔柱窟、覆斗窟、殿堂窘、涅槃窟、七佛窟、大象窟。彩塑有主体性圆雕和附属性影塑。壁画布局一般是上部为绕窟一圈的天宫伎乐，中部为佛说法和千佛、故事等，下部为绕窟的金刚力士。桉壁画内容可分为五类：尊像画，本生、因缘、佛传故事画，神话故事画。 莫高窟牌坊中的“莫高窟”三个字，是从郭沫若书法字体中选出来组合而成。 由于洞窟内不许拍照，洞窟内的照片全部选拍自《中国敦煌》和《世纪敦煌》两本书。 288窟西魏 428窟北周 432窟西魏菩萨头戴宝冠，上身半裸，腰束长裙，披长巾，身材修长匀称，形态自然舒展，给人以轻松的美感。 285窟禅僧像西魏 432窟西魏 432窟胁侍菩萨西魏菩萨上身半裸，腰束长裙，头戴宝冠，披巾相交于腹前，身材匀称，姿态优雅，略显丰满的面相秀灵俊俏，露出和谐可亲的微笑，给人一种亲切善良的美感。 257窟交脚弥勒菩萨北凉坐双狮座，左手作兴愿印，头戴化佛宝冠，长髮披肩，项饰璎珞，腰柬羊肠裙，塑像肩宽腰细，体魄浑厚坚实，面相丰圆，神情恬静庄重，带有明显的西域佛教艺术的影响，是莫高窟早期彩塑艺术的典型作品。 257窟半跏菩萨北魏呈半跏坐式，右腿平放在左腿上，上身前倾，右手以一指轻轻支颐，头戴披巾高冠，肌体丰满，面相圆润，五官俊美，神情庄严肃静，表现了菩萨进入思惟境界时的精神风貌。 435窟力士北魏 259窟二佛並坐像北魏 259窟菩萨北魏上身半裸，著披巾长裙，头戴今胜冠，双耳垂环，腕带镯，璎珞斜垂腹前。衣裙和披巾展示了丝绸质地优良的特点。 248窟苦修佛像北魏 248窟说法像北魏 259窟禅定佛北魏坐禅是佛家修练的重要形式。这尊禅定佛身著通肩袈裟，造形筒洁洗练，秀美的面相恬静安祥，坦然的微笑洋溢着内心的宁静与喜悦，展现出一种超然美妙的境界；这种具有永恒魅力的微笑给作品注入了强大的艺术生命力。 297窟羽人像北周羽人是中国古代神话中“肩化为羽”乘龙升天的仙人。 297窟北周主尊塑善跏坐佛，两侧阿难、迦叶二弟子，龛外两侧塑侍立菩萨。 272窟伎乐北凉 275窟毗楞竭梨王本生北凉故事说：毗楞竭梨王为普救群生，广求妙法。一个名叫劳度叉的婆罗门自称可以传授妙法，但应法者必须先在身上釘一千颗钉子。毗楞竭梨王欣然应允，让劳度叉在身上钉了一千颗钉子，获得妙法的毗楞竭梨王最后终于修成佛果。图中劳度叉正在向毗楞竭梨王胸部钉钉，地上跪着一位表情悲切的眷属。画面高度简练、概括，突出表了钉子钉这一情节。 272窟供养菩萨北凉 275窟出游四门北凉传说释迦牟尼为净饭王太子时曾出游王城四门，在郊外见到人世间生老病死诸多苦难，随之决意出家修行，解救众生脱苦海。画中的城门为汉式阁楼形，画面右侧一位髮鬚皆白，骨瘦如柴的老人，这是太子出南门遇见老人的情景。 257窟九色鹿本生之“鹿与国王” 北凉 296窟福田经变局部北周福田经变劝导人们多作善事，说就像播种福田一样会得到回报。图中有建盖佛堂，种树荫人施药救人，建桥舖路，凿井饮畜等场面，是这一时期具有代表性的绘画风格。 254窟萨捶太子本生北魏萨捶太子与两兄在深山遇见一只母虎和几只幼虎，因饥饿奄奄一息，为救虎命，善良的萨捶舍身饲虎，闻讯赶来的国王夫妇抱尸痛哭，收集残骸起塔供养。 428窟萨捶太子本生北周 285窟五百強盗成佛之放逐山林西魏 249窟守猎图西魏 285窟佛与菩萨西魏 296窟微妙比丘尼(局部) 北周 285窟雷神、化生、猕猴、飞天等西魏 6窟供养马车北周 7窟申心柱龛眉北周 257窟游泳图案北魏 285窟五百强盗成佛之作战场面西魏 285窟五百强盗成佛西魏 二. 隋、唐时期石窟艺术隋唐时期的莫高窟石窟艺术发展到了最辉煌的巅峰，石窟建筑、彩塑、壁画所表现的世俗化、大众化、多样化，都是佛教艺术中国化的体现。彩塑：置于佛龛和佛壇上之彩塑像，均为圆雕，已完全离开墙壁，充分发挥彩塑的主体性、独立性的特长。隋一代历时短渐，彩色艺术取得了重要成就，但其形象尚存在头大、肩宽、动态单调、人物留有类型化痕迹等不足。唐代彩塑艺术趋于成熟与完美。唐代艺术匠师以高超的写实技巧，卓越的创造才能，体态动作、外部特征、面部表情细致入微的刻画，成功地塑造了许多比例准确、衣饰华丽、造型健美、色彩斑烂、神态逼真、个性鲜明的完美艺术形象，成为具有永恒艺术魅力，经久传世的典范性不朽之作。壁画：隋代前期继承北朝上、中、下三段式特点，随后期与唐前期，改为壁画上部安排说法图或千佛，或经变，下部为供养人。随着佛教艺术世俗化，唐后期传统的屏风画进入洞窟与佛龛。按壁画内容可分为五类：尊像画、经变画、佛教东传故事画、供养人画像、装饰图画。420窟菩萨隋 196窟菩萨唐 158窟卧佛唐 329窟藻井图案唐 407窟藻井图案隋 130窟大佛唐弥勒佛通高26米，是石窟中第二大佛。 303窟中心柱式隋 419窟菩萨与迦叶隋 305窟隋 419窟菩萨与阿难隋 328窟菩萨唐 419窟彩塑一铺隋隋代彩塑的精品，主尊趺坐佛，丰满圆实，所著的田相纹袈裟以简练的阶梯式表现衣纹，给人以厚重质地感。两侧的弟子和菩萨各有特征，龛口两边塑绕枝莲花龛柱，上边塑彩帛龙首龛樑，龛樑上维绕诸龙的驱体，龛屋塑张牙舞爪兇猛开常的龙首(局部)。 305窟飞天隋中国文化的飞天，她没有翅膀，没有羽毛，她是借助云彩而不依云彩，只凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带，凌空翱翔的美丽少女，是中国古代艺术家最具天才的杰作。 328窟供养菩萨唐 328窟阿难唐阿难是释迦最亲近的年轻弟子，在众多佛门弟子中向以“多闻第一”著称。 328窟迦叶唐迦叶以“苦修第一”著称。 328窟佛唐 205窟彩塑一铺唐彩塑一佛、二弟子、二菩萨、二天王，共九身，带有明显人为破坏痕迹，尽管如此，这铺彩塑仍不失其精美。 328窟观音菩萨唐 159窟菩萨唐菩萨上身裸露，形体丰美，晶莹白晢的肌肤细腻润泽，姣美的面相微含笑意，文静安祥，和蔼可亲。用相粉塗染的肤色略带瓷质效果，至今保持着特有的光泽。 194窟菩萨唐菩萨头梳双垂髻，长眉连宾，双目低垂，嘴角深陷，面相方圆丰腴，身穿圆领无袖上衣，肩披长巾，下著罗裙，衣裙彩绘素雅华贵，富有丝绸柔软光鲜自然下垂的质感。菩萨姿态端庄典雅，神情娴淑文静，健康亮丽的女性美使他更象俊俏秀美的少妇。 96窟大佛唐这是莫高窟中最高的彩塑佛像，通高35.5米。 159窟菩萨唐 194窟菩萨唐慈悲可亲的笑容里温含着憨厚和诚实。 45窟阿难唐 328窟彩塑一铺唐龛内外原有彩塑九身，一佛、二弟子、二菩萨、四供养菩萨，其中龛内南侧的供养菩萨于1924年被美国人华尔纳盗走，现存美国波士顿博物馆。这是一组十分精美的盛唐彩塑作品。 205窟菩萨唐匠师技艺高超，一丝不苟，精心塑造这尊圆塑的每一个部位，虽然肤色经风雨己呈黑红色，但是我们从任何一个角度去欣赏，都会感受到一种美的愉悦。我们不妨把他看作中国古代人体艺术在宗教美术作品中的表现。 46窟天王唐 194窟力士唐力士是次于天王的护法神，一般都是半裸，腰束短裙，这种形象更直接地表现强健的体魄。 45窟阿难、菩萨、天王唐佛教群像的排列有严格的主从序列，这是位于释迦牟尼右侧的侍从阿难、大势至菩萨、天王，三身。中间的大势至菩萨法力广大，无所不至，与观音菩萨齐名。天王的职责是护法，脚踏地神(恶鬼)，威风凛凛。三身像风釆各异，传神而生动。 45窟彩塑一铺唐唐塑原作精品；一佛、二弟子、二菩萨、二天王。 45窟菩萨唐观音是大慈大悲救苦救难的菩萨，历来受到广大信众的祟拜和信奉。中国的观音菩萨形象很早就开始女性化了，这尊观音头戴宝冠，发梳高髻，上身半裸，肌肤圆润光洁，佩饰披巾、璎珞、臂钏、手镯等物。俊美中蕴含着女性的妩媚。他目光低垂，神情专注，仿佛正在侧耳聆听着朝拜者的倾诉，他是慈悲和善良的化身，是理想和艺术创作的完美结晶。 菩萨的容貌姿态最优美、最丰富、最动人的，菩萨像展示了东方女性美的魅力，她的塑像被世人称为“东方维纳斯”，她的画像被称为“东方圣母”。 322窟形制覆斗式唐这是隋末唐初流行的龛形。 45窟迦叶唐 322窟彩塑一铺唐一佛、二弟子、二菩萨、二天王。 322窟天王唐 17窟(藏经洞) 洪銎像唐洪銎是晚唐时在河西享有崇高地位的高僧，这是洪銎真容纪念像，体内装有他的骨灰袋。 45窟菩萨、天王、迦叶唐中间的观音菩萨上身半裸，腰束长裙，形体呈自然的“S”形，优美而自然，是善良和女性美的完美结合。 57窟说法图唐 57窟观世音菩萨像唐这尊观世音画像被人们赞誉为美人像，此窟因此而被称为“美人窟”。 217窟观无量寿经变唐 217窟穿楼飞天唐 217窟法华经变之化城喻品唐一行人前往宝地取宝，但山高路远，艰难险阻，众人畏难退缩，这时，导师以神通之力化出一城(右侧)，让人入城休息后继续前行。这是一幅以青绿山水为背景的出色山水人物故事画。 329窟乘象入胎唐经文说：佛母摩耶夫人梦见一位天使乘六牙白象从天而降，来到近旁，从此有感而孕，后生下太子，便是释迦牟尼。 329窟夜半喻城唐太子半夜偷偷出城，天神金刚托着马蹄而过，骑虎仙人在前引路，周围彩云翻飞，天花飘落。 220窟乐舞唐乐队庞大，由13人组成。 323窟幽州灭火故事唐 112窟舞乐唐这是观无量寿经变中的舞乐图。 112窟报恩经变唐 159窟乐队唐 45窟见宝塔品唐 323窟一佛二弟子二菩萨唐 321窟十轮经变唐 172窟观无量寿经变唐壁画中的精品，画中建筑布局、人物组合、透视关糸的处理，很有新意。建筑之上，诸佛乘云来来往往，各种天乐不鼓自鸣，特别是四身小飞天，形体纤巧玲珑，舞姿婀娜动人，颇有情趣意境。 45窟观音无量寿经变图唐 23窟雨中耕作唐 46窟释迦牟尼右胁横卧像唐 46窟过去七佛局部唐墙壁和窟顶画千佛。 217窟观音菩萨像唐额生竖眼，为禅宗的准提观音，意为清净。 335窟一佛二弟子四菩萨唐 231窟天王唐身披甲胄，不怒自威。 332窟一佛二菩萨唐佛像高额丰颊，神态宁静，面容慈悲，胁待菩萨腰肢婀娜，别有意趣。 144窟千手钵文殊变画唐 31窟文殊赴会唐 323窟张骞出西域故事唐图中故事说：汉武帝打败金人后获得了二尊金人，供奉在甘泉宫，但因不知金人的名字号，便派张骞到金人处的大夏(今阿富汗)一带去问名号。张骞到大夏后得知金人就是佛像，自此佛教传到了中国。画面右上殿堂是甘泉宫，汉武帝和臣属正在宫前跪拜，下方华盖下骑马的是汉武帝，身后跟随臣属，马前执笏跪地的是张骞，正与汉武帝谇别，身后的随从牵马持节。左上是张骞一行西行远去，左上角的城廓便是大夏。张骞出使西域和汉武帝获匈奴二尊金人都是史实，但两者何无关系，並且金人是匈奴祭天的神，不是佛像，这是佛教徒的演义。 9窟嵩山神送柱图局部唐嵩山神将乘云而来，将巨柱送武则天建明堂。 66窟一佛二弟子二菩萨二天王唐 329窟一佛二弟子四菩萨唐龛顶壁画：乘象入胎、夜半喻城、伎乐、雷神、弟子、飞天、化生等。 427窟二天王一力士隋 322窟一佛二弟子二菩萨二天王唐 156窟张议潮起兵唐张议潮从壮蕃中收复敦煌，被唐庭封为归义军节度史，敦煌世入张议潮节度史时代。 325窟说法图唐 85窟极恩经变之树下弹筝图唐 420窟窟顶法华经变隋画面描绘的是释迦牟尼在王舍城灵鹫山为众菩萨话大乘妙法莲花经时的盛况。 14窟千手千眼观音变唐千手千眼观音是唐密宗信仰的主要尊神，以用轮状的千手千眼观音为主尊，四周有二十八部众和菩萨为护法。千手千眼意为“千肩庄严普护持，千眼光明遍观照”，能救度一切众生。图中主尊观音面有三目，头戴化佛冠，男相女身，主手结金刚界定印，月轮状千手内圈四十个手，手中执剑杵、弓、钩等法器，外五轮均为仰掌，千手掌中名有一眼，整幅画面为曼陀罗壇法图。 12窟法华经变之作战图唐 14窟不空绢索观音唐 12窟法华经变唐 220窟药师经变唐以药师七佛和八接引菩萨为主壇，十二药叉大将护卫两旁，上有飞天翱翔，下有曲池流泉，在“灯山火木”的照耀下，庞大乐队管弦齐呜，飞旋的舞女巾带飘揚，这就是著名的胡旋舞，原出自西北地区的康園，唐时传入宫庭。 三. 五代、宋、西夏、元时期的石窟艺术晚唐时期佛教遭到沉重打击，並在诸多因素影响下，莫高窟石窟艺术也呈衰退趋势。但五代、宋时期设置画院与伎术院，形成了院派特色；西夏、元时期受到中原绘画艺术与藏传密教艺术影响，也不乏精品佳作。洞窟建筑形制没有变化，彩塑和壁画多曹严重破坏，很少留存。55窟金刚力士图宋 3窟吉祥天女元又称功德女，掌管国家安泰和人们的福德。 72窟刘萨诃因缘变五代 61窟背屏壁画五代 98窟干阗国王供养像五代于阗(和田) 早在二千多年前即属汉王朝所辖。 61窟炽盛光佛元炽盛光佛即金轮佛，佛身毛孔能发射出炽盛光明，可以消除災难。 465窟护法明王元 465窟金刚曼陀罗元双身主尊均为裸体，互相紧抱而立。男尊大幻金刚，全身兰色，四头四肩，其中三头为棕、绿、青色，两肩搂抱女尊，两肩张弓搭箭。女尊全身黑褐色(变色)，四肩，二肩拥抱男尊，二肩张弓搭箭。二尊身上都佩掛著谒串成的联珠，脚下踩着一人，被踩者裸体，丰乳仰身，右手举钵。 61窟五台山图(局部) 五代相传，五台山是文殊菩萨居住的圣地，历来受到人们的敬仰，五台山图也因此盛传于世。此图西起山西太原，东到河北正定，描绘了以五台山为主体的大小建筑六十七所，各种感应故事圣迹、瑞像、高僧、信徒、商贾、行旅等人物活动。图中山川河流，桥樑道路，既是一幅佛教史迹画，又是一幅以山水、建筑、人物为主的历史地图。 61窟供养人五代 6窟上：五代画药师经变，下：西夏画供养菩萨 61窟上：密严经变下：佛传故事五代 61窟供养人像五代头戴凤冠者是嫁给敦煌曹延的于阗公主，反映了曹氏家族对外联姻情况。 61窟上：维摩诘经变下：供养人五代上绘文殊问疾情节；下为归义军政权的曹氏家族成员。 61窟天王像五代窟顶东北角北方毗沙门天王(注：西为西方毗楼博叉天王，南为南方毗琉璃天王，东为东方提头赖吒天王)。 61窟南方天声音佛及千佛五代 146窟窟顶藻井画团龙鹦鹉井心。 353窟一佛二弟子二菩萨西夏其中佛像清代塑。 465窟双身曼萘罗像主体男尊八面十六臂托钵善金刚，钵内还有各色人、兽、神灵。 3窟十一面千手千眼观音变元 95窟一身罗汉元罗汉立于树下手托净瓶，正在观瓶悟道。 95窟长眉罗汉元又称实头卢，为十六罗汉之首。 这两尊雕像拍于莫高窟对面三危山下建的莫高窟展厅里。 骆驼砖唐此砖出自敦煌佛爷庙唐墓，现存敦煌研究院。 一座石窟，一个世界，一孔洞穴，一截历史。那端坐的佛陀、站立的菩萨、千手的观音、飞天的女神、反弹的琵琶、怀抱的胡笳，每一样都让人沉迷。 这是我们俩退休后第二次游览莫高窟。 对很多人来说，人这一生，一定要去一次敦煌，看莫高窟的信仰，看月牙泉水的顽强，看玉门关、阳关的春风不度。“敦煌”，敦为大，煌为盛，在人类四大古文明的交汇点上，敦煌賦于了莫高窟穿越时空的力量，将中国最灿烂辉煌的文化艺术保留了下来。这是立在敦煌市区十字街中心的飞天雕塑。