《曾国藩的家风家训》

子吟

曾国藩的一生，凭借一个“挺”字在困厄中求出路，在苦斗中求挺实，历尽劫波，以坚韧挺劲的无畏精神而成就了“天下之大功”。他潜心治学砺志，使他饮誉士林；他投笔从戎，奏陈时弊，敢于直面现实，赢得“中兴名臣”的美誉；也正是由于他顺应世界，首倡洋务，而为中国揭开了近代化的序幕……

曾国藩家训的智慧与思想：修身、养性、自立、自达；识人、用人，立人、达人，这正是曾国藩家训的智慧精华所在。让我们去切身感受具有普适性价值的曾国藩家训人生智慧与教育思想。

作为中国近代史上一位极具重大影响，又具有重要争议的人物，尽管曾国藩去世近140年了，他和他那个时代也早已成为历史的遗迹，但不管是对他持肯定态度的人，还是对他持否定态度的人，一般都认为他的家庭教育理论和方法值得总结、借鉴。这是因为，曾国藩家族后裔人才辈出，几乎没有一个败家子，有的还是卓有成就的科学家或富有影响的政治家、革命家。因此，在当今社会，人们面对子女教育中出现的新问题时，自然而然地会对曾国藩的家庭教育理论和方法表现出极大的兴趣，很想从中获得某些有益的借鉴成分。这并不意味着人们要走回头路，喜爱封建社会的那一套东西，而是为了通过对曾国藩家庭教育理论和方法的总结、梳理，即可批判地继承其具有中国传统文化中优秀成分的一面，又体味曾国藩独具特色的家庭教育理论和方法中至今仍具有启发价值的东西。

曾国藩曾留下十六字箴言:“家俭则兴,人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。以俭持家。”

一、曾国藩家训语录30条

　　1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒;凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

　　2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。

　　3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

　　4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

　　5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳;大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳;古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳;事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。

　　6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。

7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。

　　8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读;今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。

　　9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

　　10、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

11、凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴;若全无一分，未有不败。和字能守几分，未有不兴;不和未有不败者。诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。

　　12、三乐：勤劳而且憩息，一乐也;至淡以消嫉妒之心，二乐也;读书声出金石，三乐也。

13、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

　　14、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

15、吾家祖父教人，亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立，必须有倔强之气。

16、困心横虑，正是磨练英雄，玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出，一味忍耐，徐图自强。因引谚曰："好汉打脱牙，和血吞。"此二语，是余生平咬牙立志之诀。

17、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。

18、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

　　19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。

　　20、大约军事之败，非傲即惰，二者必居其一;巨室之败，非傲即惰，二者必居其一。

21、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

　　22、以耕读二字为本，乃是长久之计。

　 23、读经、读史、读专集、讲义理之学，此有志者万不可易者也。圣人复起，必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。

24、习字临《千字文》亦可，但须有恒。每日临帖一百字，万万无间断，则数年必成书家矣。

　　25、诸弟在家教子侄，总须有勤敬二字。无论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，不勤不敬未有不败者。

26、吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才。秀才者，读书之种子也，世家之招牌也。礼义之旗帜也。

　　27、读书如譬若掘井，掘数十井而不及泉，不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史鉴为要，每日有常，自有进境，万不可厌常喜新，此书未完，勿换彼书耳。

　　28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也;以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此;师儒之道，亦莫大乎此。仲尼之无常师，即取人为善也;无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也;诲人不倦，即与人为善也。

　　29、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

30、修身十二款：

　　1)主敬：整齐严肃，无时不慎。无事时心在腔子里;应事时，专一不杂，如日之升。

　　2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。

　　3)早起：黎时即起，醒后不沾恋。

　　4)读书不二：一书未点完，断不看他书，东翻西阅，徒循外为人，每日以十叶为率。

　　5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。

　　6)谨言：刻刻留心，是工夫第一。

　　7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。

　　8)保身：节劳节欲节饮食，时时当作养病。

　　9)日知其所亡：每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。

　　10)月无忘所能：每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否，不可一味眈着,最容易溺心丧志。

　　11)作字：早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，当作自己功课，不留待明日，愈积愈难清。

　　12)夜不出门：旷功疲神，切戒切戒!

　　

二、曾国藩《三十六字诀》

　　01、志：志不立，天下无可成之事;有志者，事竞成;

　　02、恒：锲而不舍，金石可镂;欲稍得成，从恒下手;

　　03、专：凡为一事，事皆贵专;以专而精，以纷而散;

　　04、熟：熟极生巧，妙无不熟;万事皆熟，熟则能强;

　　05、裕：海纳百川，有容乃大;心胸广宽，得道多助;

　　06、静：静能生明，怒以伤身;静以修身，宁静致远;

　　07、淡：人我之际，须看得平;功名之际，须看得淡;

　　08、暇：人生苦短，莫图便盖;事忙易错，且更从容;

　　09、松：文武之道，一张一弛;忙里偷闲，小处放松;

　　10、明：人贵自知，自知则明;偏信则暗，兼听则明;

　　11、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里;

　　12、硬：刚正不阿，铁骨正之;迎难勇进，雄壮豪迈;

　　13、俭：俭以养德，贫而自强;物欲丧志，侈以败业;

　　14、重：心胸宽博，举止端庄;步履稳重，字墨刚劲;

　　15、廉：洁身自好，严于律己;节欲莫贪，克己复礼;

　　16、勤：刻苦求进，勤学善思;懒惰误己，勤奋兴财;

　　17、慎：三思而行，谨始慎终;深思熟虑，慎者受益;

　　18、忠：忠实处事，忠诚为人;忠孝持家，忠心敬人;

19、仁：仁术并用，以仁爱人;仁礼并施，稳聚人心;

　　20、诚：推心置腹，言而有信;精诚所至，始终如一;

　　21、敬：平易近人，不卑不亢;内外兼修，乐道人善;

　　22、恕：宁人负我，我勿负人;宽以待人，容人之短;

　　23、和：恶语难消，忍过事堪;和睦相处，万事谐通;

　　24、谦：谦虚谨慎，好学穷理;满则招损，谦者受益;

　　25、挺：艰难险苦，坚定意念;决不气馁，振作精神;

　　26、辣：激浊扬清，赏罚严明;恩威并重，治病救人;

　　27、变：洞察势情，识破天机;深识远略，出奇善变;

　　28、悔：遇有不测，自查反省;汲取教训;以利再战;

　　29、耐：人生六耐，缺一不可;临危应耐，耐以生存;

　　30、缓：事缓乃圆，好从慢得;从缓待变，应对自如;

　　31、滑：化危为夷，缓解矛盾;以滑化险，急中生智;

　　32、展：化大为小，一展了之;诱其松懈，自我发展;

　　33、浑：难得糊涂，愈致混淆;藏锋剑锐，戒骄装愚;

　　34、忍：修身养性，志存高远;忍气静心，平息愤争;

　　35、退：节制锋芒，谦和退避;激流勇退，养精蓄锐;

　　36、圆：既讲原则，也讲艺术;举止留心，内方外圆。

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