世界文化遗产：大足石刻宝顶山

hangj（星球人）

今年9月下旬，我到国家博物馆参观了《大足石刻特展》，看到大足石刻博物馆的参展精品，激发我游览大足石刻的热情。10月中旬，八位亲朋好友的“贵州快乐行”结束之后，兵分三路返回。我们俩余兴未尽，从贵阳乘高铁到重庆，包车一日游览大足石刻。 自从古印度石窟艺术传入，在我国北方出现了石窟艺术的北魏、隋唐辉煌，诞生了中国四大石窟（敦煌、云冈、龙门和麦积山）。唐末之后，北方石窟艺术走向衰弱，南方的大足石刻创造了另一段辉煌。 大足石刻是位于重庆西部大足区所有石窟造像的总称。始建于唐末、盛极于两宋的大足石窟多达75处，其中北山、宝顶山等五处石窟1999年被列入“世界文化遗产”。我们参观了最具代表的宝顶山和北山石刻。 北山（古名龙岗山）原是唐末昌州刺史韦君靖为储量屯兵而建的“永昌寨”。公元892年，韦君靖首先在寨内开凿佛像。从此到南宋的250年间建成“北山石窟”。 宝顶山是南宋大足僧人赵智凤（1174-1252年）传教弘法的道场。他主持开凿石窟，建成中国佛教密宗史上唯一的一座大型石窟道场，使大足石刻达到鼎盛。宝顶山石窟以大佛湾和小佛湾为中心，崖壁造像题材不重复，形成一个有总体构思的造像群，是石窟艺术的集成大作。 我们分别参观了宝顶山大佛湾、大足石刻博物馆和北山石刻，拍了千余张照片。由于佛教理论高深，面对图片无法理解，我买了几本书看后，对大足石刻的佛教内涵和故事略知一二。我分大足石刻宝顶山和大足石刻北山两篇，把图片和文字对应，与大家分享。 一、宝顶山大佛湾大佛湾是个“U”字形山湾，崖面长约500米，高8-25米。造像刻在北、东、南崖壁上，犹如一幅图文并茂的画卷。我们按顺时针顺序参观，下面按参观顺序介绍石刻。 宝顶山石刻景区游览图。 宝顶山牌坊。 1. 柳本尊行化事迹图柳本尊（柳居直），生于唐末，四川嘉州（乐山）人。他是佛教“密宗”派第六代教主，在四川建有中心道场。因宋代赵凤智也信奉“密宗”，故宝顶山大佛湾刻有“柳本尊行化事迹图”。 造像自上而下分三层，第一层中间五佛，两边四菩萨，柳本尊位于中间。 第二层是柳本尊十炼图，分别是剜眼、立雪、舍臂、炼心、炼漆、炼阴、炼顶、割耳、炼踝、炼指。 柳本尊十炼图。 柳本尊主像。 2. 十大明王图在“柳本尊行化事迹图”下方（第三层），是一排“十大明王图”。十大明王是佛和菩萨的化身。 柳本尊行化事迹图和十大明王图全景。 “十大明王图”位于第三层。 马首明王（左）、降三世明王（中）和愤怒不动明王（右）。 大秽迹明王（左）和大笑金刚明王（右）。 3. 地狱变相地狱与天堂是宗教的基本命题。佛教地狱原本只有八层，后加到十层和十二层。十八层地狱是民间加上去的。大佛湾的“地狱变相石刻”是依据《十恶品经》而作。造像分四层，中间是地藏菩萨，佛教四大菩萨之一。 地狱变相。 地狱变相。 地狱变相之矛戟地狱和铁轮地狱等。 地狱变相之截膝地狱。佛教认为卖酒、饮酒、劝酒都有罪，均入截膝地狱。石刻中有酒后乱像，如中间的“酒后杀父、淫母”，右侧的“酒后四不认”（夫不认妻等）。 “养鸡女”，是大足石刻的精品之一。“养鸡女”体格健壮、脸庞秀丽、面含微笑，表现出农家妇女养鸡“乐”。但在佛教里，养鸡人有最，要下地狱。因为有人养鸡，就有人杀鸡、吃鸡。 4. 观无量寿佛经变相观无量寿佛经变相是一幅西方极乐世界，观无量寿佛经是佛教“净土宗”的佛经。石刻分上下两层，上层刻西方三圣，下层刻三品九生。 观无量寿佛经变相局部。 观无量寿佛经变相中间的阿弥佗佛（也称“无量寿佛”）。 5. 大方便佛报恩经变相此龛场面宏大，主像为释迦摩尼半身像，左右臂分别刻有释迦行孝的故事。 龛右下刻有“六师外道谤佛不孝”故事。释迦摩尼的大弟子阿难（左1）进城路遇六师“外道”（非佛教的宗教称“外道”）。六师外道之一指着路上路边一挑担青年对阿难说：“你的老师一点孝心都没有，抛下父母、妻儿，自己去修行，还不如这青年有孝心，他挑着父母沿街乞讨”。另几位外道以各种方式表示赞同。 一位外道手击拍板、一位欣喜若逛表示赞同。 “六师外道”之一“吹迪女”。她神情专注，口吹横笛，独自陶醉在笛声之中。它是大足石刻的精品之一，我第一遍游览大佛湾时没有看清，后来重新回去找到“她”。 大方便佛报恩经变相全景。释迦摩尼并非不孝之人，左右壁刻有“亲抬父王棺”、“割肉供父母”等行孝的故事。 6. 父母恩重经变相父母恩重经是儒家典型的“孝道”，被融合到佛教之中。 “乳哺养育恩”和“临产受苦恩”等。 “推干就湿恩”。小孩尿床，母亲将孩子挪到干处，自己躺在尿湿的地方。 7. 毗卢道场窟毗卢道场是一中心塔柱式洞窟，是密宗主尊毗卢遮那（也叫“大日如来”）为弟子、僧众讲经说法的场所。 毗卢道场窟门楣上刻有“毗卢道场”四个大字。 毗卢遮那（大日如来）坐在塔亭内给弟子说法像。 毗卢道场窟内修复的石刻。 8. 孔雀明王经变相孔雀明王是佛母菩萨，是密宗的重要本尊，能够消灾免难、使人长寿，是密宗信徒敬仰的神像。它一面、四手，骑在金色孔雀背上。主像两侧有许多佛传故事。 9. 释迦摩尼诞生释迦摩尼母亲怀孕，按印度习俗要回娘家分娩。途经毗尼园，在一颗沙罗树下，释迦摩尼在其母亲右腋下跳出来。两位金刚正为他洗礼时，九条龙飞至口吐冷暖两流，俗称“九龙浴太子”。 “九龙浴太子”。 10. 释迦摩尼涅槃图释迦摩尼涅槃图是大足石刻规模最宏伟的一尊造像，它位于大佛湾的中心位置。他“头枕北方，足指南方，面向西方，背靠东方”。他表情安详、似睡非睡、气度非凡。他即可远观，又可近赏，可与乐山大佛相媲美的一尊造像。 释迦摩尼涅槃像，半身像长31米。 释迦摩尼涅槃圣迹图。 释迦摩尼涅槃圣迹图。 11. 千手观音千手观音坐在金刚座上，慧目下视，面相慈祥。造像80多平方米，1007只金手，每只手掌心有一只眼睛，因而造像也被称“千手千眼观音”。 12. 舍利宝塔舍利宝塔随着佛教从印度传入，但建塔造像的艺术形式产生变化。该舍利宝塔风格已经中国化（像中国木塔），用于收藏高僧的舍利。 12. 华严三圣华严三圣像高7米多，左边是普贤菩萨，右边是文殊菩萨，中间是密宗教主毗卢遮那（大日如来）佛。 13. 广大宝楼阁图广大宝楼阁图是根据“广大宝陀罗尼经”造像，关于三个修行者的修炼故事。造像下面“宝顶山”三个字是南宋兵部侍郎杜孝严的题记。 14. 六道轮回图该图是佛教“因果报应”、“轮回转世”的形象体现。图中转轮王双臂怀抱巨轮，以示“业力”（善恶报应之力）不可逆转。轮中心一人发出六道毫光，将轮分为六份，称为“六道”，展示人间荣华富贵、贫贱低微、生老病死、悲欢离合等无常变化情景。 六道轮回图在一石刻廊上的末端。 六道轮回图。 六道轮回图局部。 15. 九护法神九位维护佛法尊严的神灵，他们是佛和菩萨的降魔化身。 16. 牧牛图牧牛图是大足石刻的精品之一。牧牛图是借用牧人训牛的过程，以牛比心，以牧人喻修行者，来表现佛门弟子的修炼过程。牧牛图从左至右依次为未牧、初调、受制、回首、驯服、无碍、任运、相忘、独照、双忘。 牧牛图“驯服”、“无碍”。两牧童并肩依偎，笑谈心生。一头牛伸颈饮水，一头牛竖耳倾听。 牧牛图“相忘”。牛低头舔蹄，牧人怡然忘情。 牧牛图“独照”。老牧人独奏横笛，悠扬的笛声让仙鹤为之却步。 牧牛图“双忘”。牛四腿跪伏，卧地而息；牧人袒胸露腹，仰身甜睡。 17. 园觉道场园觉道场是个6*9*12米的石窟，是大足石刻中最大一个洞窟。洞口有一蹲伏的守门石狮。石窟正壁刻三尊佛，左右壁刻十二菩萨。佛前跪一菩萨，回答十二菩萨轮流发问，就相当于圆满成道之前的“考场”。洞口上方，凿一天窗，使洞内光线明暗交错、朦胧柔美。 守门石狮。 圆觉洞内局部。 18. 柳本尊正觉像柳本尊正觉像是赵智凤师爷柳本尊成佛像，这里是大佛湾的南端。崖壁上还有明朝通碑——《重修宝顶山寿圣寺碑记》。碑文追叙大佛湾石刻的来历，介绍赵凤智的生平事迹。 柳本尊正觉像及碑廊。 柳本尊正觉像。 清朝同治年间大足知县王德嘉提写的“宝鼎”二字。