浅谈驴行策略

大石

如果说春日游山玩水谓之踏青，那么此次“伏岭--半坑--酬村--石门”之行应该是“扫黄”。其实黄色还没有主宰大自然的一切，很多植物对于秋风的色诱无动于衷，譬如高岗上松树冷峻的苍翠，随地势起伏延伸至远方；间杂在洼地里的菜畦绿意盎然，在这个衰草连天的季节依然我行我素，丝毫不惧风雪载途的未来。

我们坐公交到伏岭下车，从乡政府边上的小道进入山区，将近5个小时的路程，最终抵达石门。同学嘱我作文记述，细细回想，终究走马观花，语焉不详，对不起一个“记”字。“谈”还是比较合适的，可以黑天扯野，任意发挥；又是第一次走此路线，入不了一个“深”字，所以只能“浅谈”。既然此次行路模糊不清，云里雾里，只能参照以往朋友圈里有关影像，借题发挥，谈一点自认为驴行共性方面的策略，算是对同学有个交代。

策略一：聚焦“男女搭配”，抓住驴行的“关键点”

这个是通识，大家心知肚明。吃要荤素搭配，穿要色彩搭配，行当然要男女搭配一下。设若一帮大老爷或一群老姐妹出行，英雄行为没人鼓掌，搔首弄姿无人分心，是不是少了些驴行的趣味？我们此次出行是三男五女，沿途也没有险绝处，男的手脚施展不开，好多勇敢行为只能留待下次表演。倒是女行者们对日薄西山的色彩十分迷恋，核桃树下，白桦林里，都是她们争奇斗艳的身影。这个时候你可以坐下来喝口茶，抽根烟，揉揉酸胀的双腿，然后摆弄下手机，发个朋友圈，看看集赞多少。

策略二：聚焦“必有我师”，丰富驴行的“知识点”

读万卷书，行万里路，读书是间接地去了解人生，走路是直接地去了解人生。近代散文家梁遇春就是一个喜欢在十丈红尘里奔走道路的人，他认为途中是认识人生最方便的地方，也是个长知识的绝佳途径。“虫倒没有，人虫倒不少，”途中碰到一个农妇嘟囔着。我没听说过“人虫”，后来明白了，原来农妇种的辣椒不是给虫子吃掉了（现在的蔬菜虫子基本不愿意吃），而是被人顺手牵羊。弄点小菜够不上小偷的规格，于是给汉语大辞典里增加了一个词汇，还是比较形象的。

秋日的山道上总有些担柴而归的人。虽然是上午九、十点钟的光景，早有人独轮车推着柴火下山了，居然和我们一驴友是同学。一个吃好了游山玩水，一个吃饱了辛苦劳作，岁月在两人脸上落下的痕迹显然不一样，难怪有人在朋友圈里说要过一过城里人的高贵生活，我现在就是城里，丝毫没有高贵的感觉，其实不都一样吗，分什么粗鄙和高贵？数典追祖，不都是从山洞里爬出来的？

到了楼基村，坐石条凳子歇息，一中年人不知看出什么门道，以为我是绩溪中学毕业的，主动上来攀谈。原来上世纪八、九十年代楼基村有个绩溪中学毕业的，是个高材生，读好了书，忘了根本，跑到太平洋东岸去了。祖居已经破落，所幸良心未泯，寄了些钱给老父在城里买房安居。这样的问题不能用“人各有志”来定论，有些人在接触了国外的新鲜事物后，就迷失了自己的本心，忘记了自己是如何能够有机会接受更好的教育。在新冠疫情肆虐全球的时期，杨舒平追求的“清新的空气”真的是舍近求远了，如果祖国空气不清新，应该是她的嗅觉出问题了。

策略三：聚焦“吃好喝好”，抓好驴行的“支撑点”

和砍柴耕田比较，徒步山道的体力消耗当然少些，但也不可小觑，长时间行走，轻则腿脚麻软，头晕目眩；重则低血糖，一不小心，真的要“上山”了。兵马未动，粮草先行，头天备足五花八门的零食还是必须的。水是生命之源，最好是茶水，解渴。只要有心，沿途还是有许多东西可以填饱肚子，比如养殖场里给牛吃的山芋，给场主打根烟，可以抱走一大摞；趁守村人不注意，拔个萝卜；还有乌鸦梦、秤砣果……凭这些你可以支撑身体抵达终点。此次驴行终点的伙食是水馅包，鲜红的辣椒酱上面一涂抹，一口一个。想喝酒不在少数，最终喝的只有一个，上了车，昏沉沉，一觉到了高贵的县城，神清气爽，只想把灌了铅的双腿给扔了。

写到这里，忽然有个影像在脑海里愈加清晰起来：酷日下，牛喘着粗气，打着沉重的喷鼻，低着头往前使劲的拉着犁铧，泥土快速的向旁边翻滚开来!这头牛非常强壮，毛色光亮，驼峰高耸，和牛场上的蒙古种族相比较，不知高出几个档次。

掐指一算，快过年了。