<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">原文于2010年03月17日老纪的网易博客</span></p> <p class="ql-block">《花样年华》最后有一行字幕：“那些消逝了的岁月／仿佛隔着一块／积着灰尘的玻璃／看得到，抓不着／他一直在怀念着过去的一切／如果他能冲破／那块积着灰尘的玻璃／他会走回早已消逝的岁月…”。</p> <p class="ql-block">《花样年华》中，梁朝伟将心底的秘密说给了吴哥的石洞，没多久，石洞里野草青青，这秘密，是深埋了？还是随风飘散了？这千年的吴哥，究竟承载了多少的秘密？ 吴哥，本就是被遗忘在丛林里的都城。片中的梁朝伟，是为了铭记而来，还是为了遗忘而来？那么我呢？我又是为了什么而来？梁朝伟向石洞诉说秘密的时候，有一位僧人在高处远远地看着他，那么，又是谁，此刻在茫茫的高处远处不知名处看着我？</p> <p class="ql-block">蒙尘的往事藏着美丽的面容，恍惚隔世不知何朝何代 ，谁有慧眼谁能把你打开。 被称为世界七大奇迹之一的“她”，真是当之无愧的神秘王国．从公元802年开始在繁盛了６００多年之后，却在１５世纪初人去城空．由此无比精美宏伟的建筑竟随着时间的流逝，在丛林和荒草里隐藏了４个世纪！直到法国生物学家亨利·穆奥（Henri Mouhot）1861年1月，无意中在原始森林中发现“”她宏伟惊人的古庙遗迹，并著书《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，其中写到“此地庙宇之宏伟，远胜古希腊、罗马遗留给我们的一切，走出森森吴哥庙宇，重返人间，刹那间犹如从灿烂的文明堕入蛮荒”，这才使“她”重回人间。而“她”在消失的４００多年间发生了什么，无人知晓。</p> <p class="ql-block">吴哥离暹丽约6公里，是柬埔寨人最大的骄傲。占地约208公顷的吴哥是世界上最大的宗教建筑物，与其他世界奇观如泰姬陵或金字塔等齐名；不同的是它并非陵墓，而是一个提供心灵慰藉的宗教中心。建立这座伟大寺庙的高棉国王是神勇善战的苏利亚瓦尔曼二世。他于1113年即位后便积极开拓疆土， 兴兵占领邻国国土，领地跨越马来半岛东海岸等地。</p> <p class="ql-block">但他最伟大的贡献还是成就了吴哥。吴哥建立期间，苏利亚瓦尔曼二世出动了全国最好的工匠、彩绘师、建筑师及雕刻家，历时37年才完工。整座建筑以大石一块块砌成，没用上石灰水泥，更没用上钉子梁柱，充分展示出古人的建筑巧思。吴哥的建筑可分东西南北四廊，每廊都各有城门。从西参道进去，经一段长达约600米的石板路后，方是正门。</p> <p class="ql-block">伫立在吴哥的外墙往里头看，有一种因为震撼所带来的木然的感觉，虽然已成废墟，但是这座建筑还是很壮观，很难想象在它全盛的时候的磅礴气势。柬埔寨的高棉统治者在公元10－13世纪统治着一个相当巨大的王国。他们自认为是毗瑟拿在尘世的化身。吴哥寺犹如天堂的宫殿。国王的灵魂在这儿神游。吴哥寺是一项辉煌的成就，它体现了对体积、空间以及几何体组合的深刻造诣。</p> <p class="ql-block">当时的建筑技术和风格非常有限――石头的使用犹如它具有木材的性质；拱形结构和穹顶未为人所知――但它的整体效果仍令人惊叹。吴哥寺丰富多采的雕塑装饰与它严谨的匀称设计形成对比。石雕上生动地描绘出印度史诗中的场面。许许多多男女神灵以挑逗姿态欢腾、跳跃。在长达数百英尺的络绎不绝的术廊的浮雕上展现了高棉历史上真实人物。最受喜爱和反复出现的形象是高棉舞蹈女神受斯帕拉斯。</p> <p class="ql-block">一个人倘徉在几百米的浮雕回廊的感觉是多么的美妙！你不会看到和浮雕人物一样多的人潮，你不会听到热闹的各种语言的讲解和呼唤声，你可以平心静气地欣赏每一处浮雕的细腻精致，你可以轻轻抚摩墙柱上的美丽花纹，你可以默默解读浮雕向你述说的古老故事。不用说长廊上的浮雕，光看墙边柱脚雕刻的小佛像或精细的花纹就可知其雕功了。有的墙上有舞蹈佛，姿态曼妙；有的墙上和柱上是精致的花纹，花纹也有好几种，有的是圆形阵列，每个圆形内雕双凤，有的是花瓣形，有的是团花形。</p> <p class="ql-block">长廊外侧墙柱上有很多Apsara女神雕像，头戴花饰，端庄秀丽，体形丰满，姿态各异。也许是石料的不同，颜色也有所不同，有的黑亮，有的青铜色，有的赭红色。微笑的神态也各有不同，但都是那么的祥和神秘。这些呈现舞蹈形态的天女雕像都裸露上身，头戴华丽的头冠，显得雍容华贵。浮雕造型各异，有的拈花微笑，有的翩翩起舞，姿态之优美，雕功之精巧实在令人惊叹。最特别的是呈现在天女雕像脸上神秘的微笑，比起叫西方人迷醉的蒙娜丽莎真是有过之而无不及。细细浏览着这些艺术，只觉得四处的浮雕仿佛都舞动了起来、周遭仿佛弥漫着花香、笑语。</p> <p class="ql-block">Apsara女神的衣裳有薄如丝绸的感觉，轻盈欲飞，可见雕刻之功力。位小仙女成直角状赤足站立，左边两位挽手站在一起，右边四位站成一排。她们戴着造型各异的精美头饰，上身完全裸露，只在脖子上佩戴着一串精致的项链，她们的乳房丰满圆润，腰部纤细曲线优美，下身穿一件宽大飘逸的纱笼，腰带系在腹部下面，露出丰润的肚皮和小巧可爱的肚脐眼，两个脚脖子上各套有两只脚镯。她们一手上扬一手下垂作舞蹈状，眼皮微闭好像陶醉在某种意境之中……她们一般有着宽阔微凸的前额，宽厚的嘴唇，健硕饱满的乳房，婷婷玉立的身姿和矜持端庄的神情，她们是高棉人心目中的仙女。</p> <p class="ql-block">而这些，只是小吴哥的装饰浮雕，都不是浮雕故事的主角。四面的浮雕长廊各有两百多米长，四角、中间有几重的门和殿堂。浮雕题材主要取自印度的两大史诗《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，东墙是“乳海翻腾”的传说，叙述毗湿奴的故事，北墙是毗湿奴同天魔作战的故事，西墙是“神猴助战”，南墙则是高棉人与泰族入侵者的战斗情景。第一次看到这些浮雕，只有一个感觉：太精美绝伦了！场面庞大雄伟，人物众多，形象逼真，雕刻细腻。随便挑一段浮雕，每一个神、魔、人、动物都那么传神，每一个细节都那么细致完美，令人惊叹。</p> <p class="ql-block">浮雕很多已被摩挲得黑亮，看上去象铁一样，却没有铁的冷硬，轻轻用指尖触过，手感却是温润。阳光，静静地洒在长廊里，仿佛，时间在这里停止，岁月在这里凝固。我像是来到一场岁月的盛宴中，太多的华丽精美，太多的深远绵长。 一个人在长廊里徘徊，听取浮雕那些无言的故事，沉迷于Apsara的神秘微笑，沐浴于自窗棂、柱间泻下的阳光中，感受这一个人的吴哥…</p> <p class="ql-block">然而那些岁月，我们终是回不去了。 走出小吴哥最外一道门，悄然回首，暮色苍茫。</p> <p class="ql-block">爱她，就带她去吴哥吧…</p>