古塔今何在，惟留塔洲名（原创）——余江区潢溪镇塔洲村纪事

胡祖荣（地方文化）

　　信江河锦江段上游约一公里处，有一座四面环水的洲岛，形如溯流而上的锦鲤，又如欢畅游弋的美人鱼。洲首是一片葱绿的树林，北面与潢演范家隔水相望。洲中有座村庄，一条大道从锦江由西北向东南穿过，连着信江河上的浮桥，把村庄一分为二。跨过浮桥，上岸就到了上渡头村。沿着这条大道可以到达潢溪、平定、邓埠。洲尾是一片稻田，稻田下是白塔河汇入信江开宽的水域。

　　这座洲岛叫塔洲，村庄叫塔洲上。 读者朋友也许会问：洲岛因何而名塔洲？洲上有塔吗？据塔洲上村民讲，洲上曾经有座古塔，塔洲这个地名的来历就是因为洲上这座古塔。

　　据传洲上最早的住户姓叶，之后西塘张家一位后生娶叶家女儿为妻，也在洲上安家。张氏在洲上生儿育女，人丁兴旺，枝繁叶茂，叶氏却日渐衰落。到明末清初，叶氏已无后人居住在洲上，张氏反客为主，成了洲上的主人，鼎盛时曾有120担水桶下港挑水。张氏村民生性骠悍，能文能武者众，又占据水陆交通要道，因此欺凌行人、讹诈来往商船的事件时有发生。他们自己不养耕牛，需要牛耕地时就到附近村庄村民牛栏里去牵，周边村庄的村民也惧怕洲上张氏村民。来往行人和附近村庄的村民虽然不满张氏村民的行径，却奈何不了他们，时有行人将他们告到官府，但不是伤害人命的大案，官府也懒得管这些小事。但天长日久，民怨沸腾，官府又不得不管。可是抓了几次洲上张家的人，却苦于没有什么有力的证据，又不得不把他们放了。清朝康熙年间，新上任的年轻知县听闻洲上张家村民专横跋扈的情形，决定想办法治治他们。他穿着便衣绕塔洲转了一圈，回到县衙吩咐手下在县城锦江城墙东南方位再开一座城门，城门正对塔洲洲尾，叫新东门。自从城墙上开了新东门，洲上张家村的男人们接二连三莫名其妙地患病而死，村里人渐渐消停了，穿洲而过的路上清静了，洲附近的村庄也泰平了。知县任职期满一路高升，10年后升任知府，上任途中乘舟经过安仁，想起当年在安仁知县任上增开城门的事，特意下船再到洲上走了一圈。原来这位知县懂风水，当年增开新东门，新东门直对洲尾，形成猛虎张口吃人之势，以此来惩治洲上张家的悍民。不料十年后原本上百户的村落，竟衰落得稀稀落落只有十几户人家。见这种情形，那位知县后悔不已，深感愧疚。为了减轻心中的负罪感，他教村民在洲尾正对新东门的田畈中竖一石塔，形成利箭射虎口之势。石塔不高不大，竖在尾洲平畈中间，却很显眼。行人无论是在路上行走还是在江上行船都看得见。从此人们把这洲叫塔洲，村庄叫塔洲上。

　　石塔竖起来之后，洲上张家村民从此平安无事，但人丁不旺，于是邓埠三宋宋家、春涛滩头吴家、潢溪洪家、陈家的村民陆陆续续迁到洲上安家立业。塔洲上张、宋、吴、洪、陈五姓和睦相处，形同一家。

　　这故事在村中代代相传，真伪自然难以考证。但塔洲有塔真实无疑，因为村中几位年过古稀的老人曾亲眼见过那座石塔，并且在田畈中把那座石塔所在的位置指给我们看了。

　　塔洲也许还不止这一座塔。清同治版《安仁县志》卷七“古迹”记载，元至正十二年（1352），元末农民起义军将领、曾任陈友谅大汉政权的平章事（宰相）王溥，在自己家乡石港筑城，在塔州东南1.5公里处建练兵场（营寨），与信江南岸的石港城成犄角之势，守卫家乡石港和安仁县治所锦江。至正二十年夏，朱元璋的大将朱亮祖攻打安仁港（今信江锦江河段），王溥亲临石港城坐镇指挥，大败朱亮祖。王溥练兵场（营寨）遗址就在塔洲洲首，面积约2.4平方公里，呈腰子形。1982年文物普查时，土筑墙基依稀可辨。土城东北角有一小城，面积约10亩，当地群众叫“马栏”，据说是王溥练兵与关军马的地方。王溥既然在洲上建营寨练兵，洲处在水陆要道，而且还发生过战事，是否曾在这里建过瞭望塔呢？

　　再说王溥明初官河南行平章，从一品，儿子王忠世袭指挥同知，正三品武阶，在安仁县可谓门庭显赫。王溥的母亲姓叶，如果洲上最早的住户叶氏是王溥的母亲家族，而张氏又是叶氏的女婿，张氏会不会借助王溥家的势力作威作福？再者西塘张家明清两朝人才辈出，如浙江参议张琥等，都是一时俊杰，洲上张氏仗势欺人也许有可能。

　　塔洲无论有塔还是没有塔，都是一块风水宝地。洲上土地肥沃，交通便利，风光秀丽，宜居宜业。五谷杂粮，油菜芝麻，瓜果蔬菜，种什么有什么。尤其是柿子和枣子，个大，水份足，味道特别甜。每到仲秋，柿子红了，挂在树上像一盏一盏的小灯笼，煞是诱人。

　　王溥当年建营寨练兵的地方，现在是一片茂密的树林，这些树木有的修长挺拔，有的枝繁叶茂，绿树成荫，佳木成片，生态环境非常好。如果在这片树林中重修营练、练兵场，把这里作为民众军事训练的户外活动基地，是不是适得其所？在沿河大树上建几幢木屋，林中修几条木板通道，把那些林中木屋连起来，训练之余，在木屋中看看风景，复天吹吹风，冬天晒晒太阳，或者找几位朋友喝喝茶，聊聊天，是不是很惬意？

　　“种下梧桐树，引来金凤凰”。河里有鱼，洲上有木屋，有风景，无论是摄影、写生，写作，垂钓，塔洲都是好去处。爱好写作的朋友来这里寻找灵感，喜欢绘画、摄影的朋友来这里取景创作，热爱自然的朋友来这里体验生活，到那时，塔洲可就要笑迎八方客，广纳四海财了。

　　古塔今何在，惟留塔洲名。塔洲无塔，岂不是名不符实？塔洲村民一致认为，一定要借新农村建设、乡村振兴的东风，重新竖一座塔。这座塔既不是射猛虎的箭塔，也不是镇洪魔的柱塔，而是一座吉祥如意的幸福塔。

2021年10月31日星期日初稿

2021年11月1日星期一修改

　　胡祖荣，余江一中高级教师，中共党员。中华炎黄文化研究会会员，中国民俗学会会员；江西省作家协会会员、地域文化研究会会员。鹰潭市第二批文学、哲学类文化名人，鹰潭炎黄文化研究会副会长，龙虎山道家养生文化促进会秘书长，市作家协会副秘书长，周礼文化研究会理事兼学术部部长。鹰潭市余江区地方文化研究会会长，作协副主席，新四军研究会常务理事。著作有《余江县文物志》，文化散文《云锦水》，在报刊杂志发表文化散文、人物传记、文学评论七十多篇，计三十多万余字。