钓叟杂诗（二）

lyf淡水渔翁

0310、旅途杂记之五十四·春雨·碧溪·江南（新韵）酥雨绵绵细笼纱，频催柳醒探新芽。一声燕子一川绿，满目青葱满树花。浣女临溪偷照影，村翁试水慢驱鸭。竹深沙浅舟斜处，若有柴烟是酒家。 酥雨：形容春天的细雨如酥油般柔润。唐韩愈《早春呈水部张十八员外》：“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”。 笼：笼罩。唐杜牧《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家”。 浣女：洗衣服的女子。浣：洗涤衣物。唐王维《山居秋暝》：“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。 村翁：乡村老人。宋陆游《放翁》：“放翁真个是村翁，钓渭耕莘事不同”。 若有：好像有。若，好像。若有若无。（学诗习作，诚请指教） 0309、旅途杂记之五十三·街边碧桃（新韵）仙姿本自傍瑶台，何罪谪迁此地来。流落街头憔悴损，徒随残柳立黄埃。 碧桃：碧桃是桃树的一个变种，属观赏桃系列。花朵丰盛，色彩艳丽，广泛用于园林绿化。古代传说碧桃是栽种在仙境里的奇花，三千年结一次果。唐高蟾《下第后上永崇高侍郎》：“天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽”。 仙姿：仙女的姿容。元白朴《水调歌头·夜醉西楼为楚英作》：“双眸翦秋水，十指露春葱。仙姿不受尘污，缥缈玉芙蓉”。 本自：本来就，一向是。唐·高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”。 瑶台：用玉石装饰的华美高台，古诗文中指仙人居住的地方。清曹雪芹《红楼梦》第五十回：“前身定是瑶台种，无复相疑色相差”。 憔悴损：宋李清照：《声声慢·寻寻觅觅》：“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？ ” 徒随：徒然地追随。唐李频《长安书怀投知己》：“徒随众人后，拟老一生中”。 黄埃：黄色的尘埃。比喻尘世间。唐李群玉《文殊院避暑》：“ 赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲”。 （学诗习作，诚请指教） 0308、旅途杂记之五十二·早春北园独步（新韵） 料峭夕风里，消食绕小园。霞销竹影痩，月隐杏花寒。瑟瑟鸦栖树，匆匆雁过天。足乏归欲寝，夜永畏孤眠。 夕风：傍晚时分吹拂的微风，也可以用来形容傍晚的景色和氛围。魏晋潘岳《悼亡诗三首》：“凄凄朝露凝，烈烈夕风厉”。宋司马光《和聂之美鸡泽官舍诗七首·苇》：“索索夕风遒，瀼瀼朝露哀”。 永：泛指长，兼指时间和空间。宋苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》：“影孤怜夜永，永夜怜孤影”。唐白居易《晚秋夜》：“塞鸿飞急觉秋尽，邻鸡鸣迟知夜永”。（学诗习作，诚请指教） 0307、旅途杂记之五十一·踏青过田家（新韵） 衰朽逢春恋物华，寻幽失路入田家。塘盈野水栖归雁，雨润和风唤草芽。沃垄新苗将破土，空庭老树欲着花。主人自在青门外，短笠低昂忙种瓜。物华：自然景物。唐杜甫《曲江陪郑南史饮》：“自知白发非春事，且尽芳樽恋物华”。失路：迷路，亦指人生迷途。唐王勃《滕王阁序》：“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”。青门：汉初,故秦东陵侯召平种瓜于长安城东青门,瓜美,世称“东陵瓜”,又名“青门瓜”。短笠：小的笠帽。唐刘禹锡《竹枝词》:“银釧金釵来负水,长刀短笠去烧畬”。低昂：时上时下，起伏不定。宋虞俦《和杨仲才归途秋郊即事》：“马上西风着面凉，翩翩乌帽更低昂”。（学诗习作，诚请指教） 0306、旅途杂记之五十·春望（新韵） 春来拄杖勉登楼，近水遥山一望收。暖杏初开花在树，寒兰乍醒叶藏头。声闻渐远急归雁，土润颇劳缓步牛。蛰久衰翁舒睏眼，思逐浅浪漫随鸥。 （学诗习作，诚请指教） 0305、试填浪淘沙令·听芦（新韵）淡雾掩疏星。四野迷濛。西风瑟瑟过芦丛。月落潮息霜满地，雁在寒汀。似有苦吟声。泣诉愁情。不绝如缕怎堪听。散落江滩谁解意，一点渔灯。 泣诉：苏轼《前赤壁赋》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。（学诗习作，诚请指教）浪淘沙令： 双调五十四字，前后段各五句、四平韵。（南唐）李煜《帘外雨潺潺》帘外雨潺潺。中仄仄平平。春意阑珊。中仄平平。罗衾不耐五更寒。中平中仄仄平平。梦里不知身是客，中仄中平平仄仄，一晌贪欢。中仄平平。独自莫凭阑。中仄仄平平。无限江山。中仄平平。别时容易见时难。中平中仄仄平平。流水落花春去也，中仄中平平仄仄，天上人间。中仄平平。（此调多作激越凄壮之音） 0304、旅途杂记之四十九·雨水节候燕地遇寒潮（新韵） 北地乖节候，东风迟未归。寒云壅谷口，残雪挂山陲。岸瑟僵眠柳，坡遗散落梅。浑然天际远，三两冻鸦飞。（学诗习作，诚请指教） 0303、人生杂感之四十·读文革亲历者回忆文章（新韵） 淡饭粗茶利养生，闲书野史可娱情。六十年后回头看，横侧纠缠岭与峰。（学诗习作，诚请指教） 0302、人生杂感之三十九·逾七望八（新韵） 残年解轭入深山，削取新竹系钓竿。久坐清溪时梦鲤，常循药径偶逢仙。茶余漫侃前朝史，酒罢胡诌太上篇。既过七十诸事了，从心所欲顺天然。 望八：年将八十。唐韩愈《祭窦司业文》：“逾七望八，年熟非翁，在君无憾，我意不充”。 太上篇：《太上感应篇》，道教经典，内容主要是劝人遵守道德规范，时刻止恶修善自利利他。行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 从心所欲：《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”。（学诗习作，诚请指教） 0301、淡水杂咏之补一·紫荆（新韵） 岭外有冬花，洋紫纷遮道。夜半来袭寒雨急，朝看枝头少。残损倩谁怜，遗梦无人晓。一缕香魂可奈何，尽被风吹了。 洋紫：洋紫荆，红花羊蹄甲的别名。常绿乔木，红色或红紫色花，花期十一月至翌年四月，盛开时繁英满树，特适于做行道树。起源于香港，为香港特区区旗图案和市花，也是广东主要的庭园树。 遗梦：因人事变幻无常导致的不能完成的梦想或心愿。1995年，在美国上映罗伯特·詹姆斯·沃勒同名小说改编的电影《廊桥遗梦》。（学诗习作，诚请指教） 0300、淡水杂咏之一百·学诗习作三百首淡水杂咏一百首暨壬寅年封笔纪（新韵） 老去闲来效苦吟，爰将韵笔试麻皴。朝出函谷夕归颖，醉写秋风梦写云。遍览河山千里景，独描淡水一枝春。身无长物唯珍帚，朋有深交忝献芹。 苦吟： 唐卢延让《苦吟》莫话诗中事，诗中难更无。吟安一个字，捻断数茎须。险觅天应闷，狂搜海亦枯。不同文赋易，为著者之乎。 唐杜荀鹤《苦吟》世间何事好，最好莫过诗。一句我自得，四方人已知。生应无辍日，死是不吟时。始拟归山去，林泉道在兹。 爰：于是。《诗经·魏风·硕鼠》“乐土乐土，爰得我所”。 麻皴：披麻皴，中国画技法之一，代指绘画。 函谷：函谷关。位于河南省三门峡市灵宝市函谷关镇王垛村，该关西据高原，东临绝涧，南接秦岭，北塞黄河，因其地处“两京古道”，紧靠黄河岸边，关在谷中，深险如函，故称函谷关。是中国历史上建置最早的雄关要塞。据传我国古代思想家、哲学家老子曾骑青牛西出函谷，于此著述五千言《道德经》。 颖：颍水，即今颍河，淮河支流，源出河南颍川阳城县西北少室山。《高士传·许由》载：“尧让天下于许由……由不欲闻之，洗其耳于颖水滨时，其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳……巢父曰：‘子若处高岸深谷，人道不通，谁能见子，子故浮游欲闻求其名誉，污吾犊口！’牵犊上流饮之”。 写：画。如写生，写意，写真。 身无长物：成语。东晋王恭，字孝伯，出身高贵，父亲王蕴任光禄大夫，妹妹当了孝武帝的皇后。但很注重节操，从小就有好名声。他与同族的王忱很要好，二人都很有才名。王恭住在会稽，王忱住在都城建康。一次，王恭随父亲到都城，王忱知道了，就来见他。王忱看上了王恭坐的一张竹席，有六尺长，很精美。王忱想：王恭从会稽来，那里盛产竹子，这东西恐怕带得多。于是对王恭说：“你这竹席不错，能送我一张吗？”王恭马上把自己坐的那张竹席卷起来，让王忱带去了。过后，他在地上铺了一张草垫子，就坐在上面。王忱听说后，很吃惊，赶来向王恭道歉：“真对不起，我还以为你不光只有一张竹席呢。”王恭不以为意地笑了笑，说：“我这个人，身无长物。”王忱见王恭生活简朴，对人又这样慷慨大方，更加敬重他。 珍帚：成语“敝帚自珍”，原义是将破旧的扫帚视作宝物来珍惜，比喻自己的东西虽然并不好或不贵重，但自己爱惜。典出汉刘珍等《东观汉记·光武帝纪》：“帝闻之，下诏让吴汉副将刘禹曰：‘城降，婴儿老母，口以万数，一旦放兵纵火，闻之可谓酸鼻。家有敝帚，享之千金。禹宗室子孙，故尝更职，何忍行此！’”宋陆游《秋思》：“遗簪见取终安用，敝帚虽微亦自珍”。 朋有：即有朋的倒装。孔子《论语·学而》：“有朋自远方来”。 忝：谦词，表示愧于进行某事。如忝眷，忝居。晋陈寿《三国志》：“臣忝当大任,义在安国”。 献芹：谦言。意思是自己的赠品菲薄或建议浅陋。《列子·杨朱》：“宋国有田夫……谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。’”宋苏轼《教坊致语》：“虽白雪阳春，莫致天颜之一笑；而献芹负日，各尽野人之寸心”。（学诗习作，诚请指教） 真诚感谢各位几年来对本人学诗习作的批评指教。学诗五年，略无长进。有云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”；“初学三年，世无敌手。再学三年，寸步难行”；“冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时”。 0299、淡水杂咏之九十九·负曝（新韵） 岭外虽无雪，衰年亦畏寒。水凉思弃网，日午倦擎竿。岂羡拥裘暖，唯觉负曝暄。洋洋浑欲睡，溪涌自潺湲。 衰年：衰老之年。明杨慎《安宁温泉董北溪新建碧玉楼》：“衰年七帙重来此，何限相知半白头”。 拥裘：以毡裘之类贵重物品遮复身体，喻富贵人家冬季保暖的享用。唐白居易《自在》：“杲杲冬日光，明暖真可爱。移榻向阳坐，拥裘仍解带”。 负曝：晒太阳。喻贫穷之人冬季以晒太阳取暖，并以此为一种莫大享受，从而洋洋自得，甚至想把这个方法进献给国君。《列子·杨朱》:“昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰:‘负日之暄，人莫知者。以献吾君，将有重赏’”。 暄：（阳光）温暖。唐杜甫《后游》：“野润烟光薄，沙暄日色迟”。 浑欲：浑：简直。欲:将要；就要。唐杜甫《春望》：“白头搔更短，浑欲不胜簪”。（学诗习作，诚请指教） 0298、淡水杂咏之九十八·冬圃（新韵） 冬云袭粤岭，夜雨带寒潮。薯豆急割获，蜂蝶骤遁逃。殘荄埋旧垄，槁蔓坠空寮。惜取啄余粒，差堪酿半瓢。啄余粒：割窃杜甫句“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”。（学诗习作，诚请指教） 0297、淡水杂咏之九十七·空筐（新韵） 岭外无霜雪，冬来地亦凉。新播芽尚短，旧垄叶稍黄。偶剩残禾穗，皆充饥鸟肠。颓翁收耜耒，无奈对空筐。（学诗习作，诚请指教） 0296、交亲杂聊之七十九·忆秦娥·油城月（学习试用中华通韵） 苍茫夜，天涯望断松原雪。松原雪，冰坚蓼萎，塘枯莲谢。余年总为他乡客，更深屡梦油城月。油城月，徘徊照我，終难挥却。（学诗习作，诚请指教） 0295、淡水杂咏之九十六·弃庐（新韵） 盛世无遗逸，临溪有弃庐。翩翩来去鹭，娓娓曳摇竹。水阔肥赪鲤，刍繁饱黝犊。尧风携舜雨，桀溺亦抛锄。（学诗习作，诚请指教） 0294、淡水杂咏之九十五·归道（新韵） 敛翅知飞倦，营巢入莽苍。三畦葵韭绿，一架紫薇香。茶煮山溪水，篇揭柱史章。云烟天际散，归去道非常。（学诗习作，诚请指教） 0293、淡水杂咏之九十四·欣乐（中华通韵） 松江辞数载，鲜有念归时。粤荔熟堪啖山寮陋可栖。撷芝遵鹿迹，觅鲤探龙池。欣此庸常乐，无由动蜀思。 蜀思：清黄遵宪《罢美国留学生感赋》：“此间国极乐，乐不故蜀思”。（学诗习作，诚请指教） 0292、淡水杂咏之九十三·蹑陶（新韵） 初日晞晨露，寻幽傍水行。槿花喧簇岸，蕉叶绿摇风。抱瓮辛勤媪，挥竿懒散翁。陶踪应可蹑，洞在碧溪中。（学诗习作，诚请指教） 0291、淡水杂咏之九十二·开荒（新韵 我开荒半亩，早晚望晴阴。涧土培芹嫩，竹丛捡蛋新。聊足充素膳，亦可待交亲。身外纷纭事，悠悠过眼云。（学诗习作，诚请指教）（首句尝试一二二句式，貌似瞎胡闹） 0290·淡水杂咏之九十一·逸庐（新韵） 五斗栖惶未可图，幸逃羁网喜还庐。伫吟逝水行牵鹤，闲看流云静对竹。酒后不思昨日事，睡余常伴古人书。谁期彭祖千年寿，梦倚南柯一枕足。（学诗习作，诚请指教） 0289、淡水杂咏之九十·西江月·晨起小园漫步（新韵） 径窄莓苔漫地，阶欹黄叶飘零。斜篱高矮绕枯藤，露裹吟螀寒梦。多少风烟远去，几番江海曾经。归来身老气稍平，独喜小园安静。（学诗习作，诚请指教） 0288、淡水杂咏之八十九·山中村事（新韵） 晨炊烟甫散，日影上瓜棚。叶动疑藏鸟，花眠梦惹蜂。嚼刍息惫牯，弈阵对闲翁。村校开新课，童音试雅声。 村事：唐韦庄没《纪村事》：绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田归。 （学诗习作，诚请指教） 0287、淡水杂咏之八十八·野钓不意阑入画（新韵） 僻野晴阴转绿芜，霞销淡水饮虹出。川夷漠漠花流霰，涧窄淙淙玉滚珠。短笠低昂耘旧垄，长裙散漫觅新菇。蓑翁不解丹青意，阑写筠竿赘辋图。 阑：妄；擅自：阑出，阑入。《史记·高祖功臣年表》：“阳平侯杜相夫阑出函谷关”。 僻野：荒僻的野外。明唐桂芳《和度芙蓉岭》：“僻野晓行常畏虎，深潭晚浴不逢龙”。 绿芜：丛生的绿草。唐许浑《咸阳城东楼》：“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋”。 饮虹：“喝水的虹。古人迷信，以为虹是有生命的。”宋释文珦《立冬日野外行吟》：“饮虹消海曲，宿雁下塘坳”。 夷：平坦。《老子》：“大道甚夷而人好径”。宋王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”。 漠漠：密布貌；布列貌。唐李白《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。”唐王维《积雨辋川庄作》：“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”。 霰：高空中的水蒸气遇到冷空气凝结成的小冰粒，多在下雪前或下雪时出现。唐张若虚《春江花月夜》：“江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”。 短笠：小的笠帽。唐·刘禹锡《竹枝词》：“银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲”。 低昂：形容升降起伏、高低不定。宋苏轼《和陶拟古九首其四》：“飞泉泻万仞，舞鹤双低昂”。 筠竿：细竹子做的钓竿。宋孔武仲《黄州二首》：“悠悠陈迹慵开口，谩把筠竿伴钓翁”。宋韩琦《观鱼轩》：“喜掷舟前翻乱锦，静潜波下起圆沤。吾心大欲同斯乐，肯插筠竿饵钓钩”。 赘：多余的，累赘。赘笔：冗词，不恰当的、多余的笔墨：清李汝珍《镜花缘·第八十一回》：“花再芳道：‘据我看来：只用“刮风”二字就可拂起尘来，何必多加地“字”，这是赘笔’”。 辋图：即《辋川图》。借指胜景。清·李渔《红树》诗：“辋图新着胭脂色，步幛初开锦绣囊”。《辋川图》是王维晚年隐居辋川时候在清源寺壁上所作的单幅画，共绘辋川二十景：盂城坳、华子罔、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰柴、茱荑沂、宫槐陌、临湖亭、欹湖、柳浪、金屑泉、白石滩、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等。王维在创画《辋川图》的同时，又动员了诗歌、音乐、绘画等艺术手段，与道友裴迪在水绕山环风景如画的辋川别墅“弹琴赋诗” “啸咏终日”。两人一唱一和，为辋川二十景各写了一首五言绝句，共四十首集成了《辋川集》。 0286、淡水杂咏之八十七·初钓兰泽（学用平水韵） 枯坐苔矶对钓竿，周遭寂寂水漫漫。反刍倚树黄牛怠，戏浪藏荷赤鲤欢。盹寐方将追梦蝶，迷离忽复入严滩。昏然不觉尘嚣远，泽畔惟余一束兰。 0285、淡水杂咏之八十六·睏坐（新韵） 紫鹭息巢日影闲，饱食鲵鲋梦方酣。痴翁睏坐无聊甚，久看蜻蜓立钓竿。 0284、淡水杂咏之八十五·野钓（新韵） 踏荒远钓送晨星，糯岭山前淡水东。曲岸回溪交掩映，兰烟竹雨未分明。一声欸乃初阳上，万叶窸窣坠露轻。黠鲤窥寻觎窃饵，游蝶恣意戏蓑翁。 0283、淡水杂咏之八十四·夜钓醉归（新韵） 斜挑鱼竿挂酒囊，竹烟断续夜初凉。溪溶璧影浮金屑，月撒琼沙爛雪光。晚叶将凋虫泣短，寒枝未拣鹤吟长。纠藤圮岸渔寮远，残醑空筌梦晓霜。 0282、淡水杂咏之八十三·夏夜独钓（新韵） 苔石独坐倚孤松，野静炎消月影清。蝉唱高低穿筱隙，飞漂起落惹流萤。潭深水暗吞钩猛，力绌竿折逃鲤惊。战罢三合天欲晓，空携弊篓挽晨星。 0281、旅途杂记之四十八·深圳西丽生态公园晨景（新韵） 犁动车喧外，锄歇厦影中。无云芹晒掌，有架葛爬藤。塘浅由鸭戏，蓬深任鸟鳴。二三红绿媪，引蔓摄娇容。 0280、淡水杂咏之八十二·晨钓琼湾（新韵） 晨静水凝碧，竹垂露坠寒。鱼疑迟就饵，神倦懒提竿。恍梦苔石暖，忽骑赤鲤还。遥闻巡罟枻，欸乃下琼湾。 琼湾：村后百余步，两山夹立，有水出焉。状似新月，色如琼碧，无名。余四季垂钓于此，因私名之“琼湾”。 苔石：布满青苔的石头。唐温庭筠《赠楚云上人》：“松根满苔石，尽日闭禅关。有伴年年月，无家处处山”。 赤鲤：赤色鲤鱼。传说中仙人所骑。晋干宝《搜神记》卷一：“琴高，赵人也。能鼓琴。为宋康王舍人。行涓彭之术，浮游冀州、涿郡间，二百餘年。后辞入涿水中，取龙子。与诸弟子期之曰：‘明日皆洁斋，候於水旁，设祠屋。’果乘赤鲤鱼出，来坐祠中”。 巡罟：渔夫置网罟于水中，往复巡察以取鱼。 欸乃：摇橹的声音。唐柳宗元《渔翁》诗：“烟销日出不见人，欸乃一声山水緑”。 0279、淡水杂咏之八十一·夜钓惊鹭（新韵） 微点萤漂骤起竿，稍惊宿鹭换枝眠。惺忪竹叶慵慵落，潭影无声月皎然。 萤漂：夜钓使用的荧光漂。 0278、交亲杂聊之七十八·霜降日寄东北诸亲友（新韵） 嫩水霜来凛带风，遥思牵弟亦怀兄。十年隔阻南将北，一叶漂泊夏复冬。柳岸菊黄秋载酒，松原雨骤夜燃灯。相期旧里重逢日，把臂应嗟鹤发生。 0277、淡水杂咏之八十·药径（新韵） 重山遮断邈云涯，雾隐芝田远近花。古树斜堤锄药径，新塘矮栅吊藤瓜。桃源有洞寻何处，诵子遗形寄哪家。但使凡身捐此地，禅心当可赋年华。 芝田：仙人道长种植灵芝的田地。传说中，灵芝每十年开一次花，花心凝露汇集了整株灵芝的精华，珍贵异常。修道者服用灵芝，可延年益寿，得道成仙。 药径：山林中仙人或修道者采药踏出的小道。清林朝崧《送槐庭归尘港，即次留别韵》：“双屐烟霞来药径，一樽花月醉茅亭”。 诵子：赤松子又名赤诵子，号左圣南极南岳真人左仙太虚真人，古代中国神话传说中的上古仙人。汉刘安《淮南子》：“今夫王乔、赤诵子，吹呕呼吸，吐故纳新，遗形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天”。 遗形：超脱形骸，精神进入忘我境界。《庄子》内篇·大宗师：“仲尼蹴然曰：“何谓坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘”。 0276、旅途杂记之四十七·寓居鹏城庭前一树木棉初绽（新韵） 娇垂嫋嫋弱临风，裙袂飘然舞步轻。一似东墙窥宋女，修眉黛染淡腮红。 窥宋：战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”后因以“东墙窥宋”指女子对心仪人的爱慕。 0275、旅途杂记之四十六·深圳西丽生态公园晨练登山（新韵） 粤岭无霜露亦浓，强支痹腿试晨风。前山六百八十磴，坤迥乾高一望中。 0274、淡水杂咏之七十九·闲潭钓影（仿宋苏舜钦《淮中晚泊犊头》作·新韵）闲潭幽碧草青青，偶有吟螀一两声。潜鲤吞钩翻跳水，悄飞溪鸟没花丛。 0273、人生杂感之三十八·题周波主任《黄叶》照（初学蜂腰体，试用平水韵） 曾忆枝头绿，霜来一夜黄。休悲憔悴损，余韵盖群芳。岂意招蜂蝶，何堪瘗畚筐。妖娇虽暂短，亦可助秋光。 0272、淡水杂咏之七十八·钓倦假寐迷离所见（试用平水韵）午过苔矶竹影斜，神疲饵尽获须些。嬉䱗倦罢簁簁尾，闲鹭归惊簌簌花。 0271、淡水杂咏之七十七·退休十载有感世事（新韵） 十年尘网外，怡养傍陶家。药圃披晨露，澄江钓晚霞。厨间几瓮酒，月下一壶茶。懵懂俄乌事，唯识桑与麻。 0271、淡水杂咏之七十六·讨水（新韵） 携筌迷野径，讨水入山家。睏卧迎门犬，闲出矮障花。蕉阴遮院绿，瓠蔓绕檐爬。堂下呼来客，忙切冷镇瓜。 0270、交亲杂聊之七十七·寒露怀远（中华新韵） 素手收纨扇，薄帷渐次凉。三声鸿唳远，一叶枕边黄。紫蓼凝寒露，伊人在远乡。松江千里水，道阻旅思长。 0270、淡水杂咏之七十六·午钓即景 山隈碧水水接天，夏木阴阴绿一川。午倦子陵何处憩，蜻蜓肆意立鱼竿。 0269、淡水杂咏之七十五·溯沙溪觅钓位逢野居欲访主人不遇（中华新韵） 宛转山行路渐狭，丛竹影密翳人家。泥暄夏圃方割韭，水满回塘正戏鸭。老树欹枝悬药篓，新蓑过雨晒晴沙。屡敲无应门虚掩，唯见前溪漂落花。 0268、交亲杂聊之七十六·九日寄油城诸友人（新韵） 漂泊粤海叹孤蓬，望断关山愐弟兄。嫩水秋归菊有信，罗浮云阻雁稀声。溶溶月映孑孑影，潋潋波随淡淡风。独对牛山空坠泪。东皋携酒与谁登。 嫩水：松花江最大的支流嫩江（或北源）。 0267、交亲杂聊之七十五·答友人疫情期间微信问候（新韵） 折柳油城雁久违一声康否暖心扉。乡穷疫远身长泰，野僻醪浓乐永随。言志何伤吾与点，陋居应识子贤回。舞雩风爽堪相忆，执手夕阳啸咏归。 折柳：古人有折柳送别习俗。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。 雁：古代交通与信息不便，人们以为远途迁徙的鸿雁可以传递书信。 言志、何伤、吾与点：《论语·侍坐》，子曰：“何伤乎，亦各言其志尔”，“吾与点也”。 陋居、贤回：《论语·雍也》子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 舞雩：古台名。《论语·侍坐》：“莫春者，春服既成，冠者五六⼈，童⼦六七⼈，浴乎沂，风乎舞雩，咏⽽归。” 执手：《诗经·击鼓》：“执子之手，与子偕老”。 夕阳：李商隐《登乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏”。 咏归：《论语·侍坐》：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。 啸：古人一种歌吟方式，撮口发出悠长清脆宛转舒放的声音，类似“吹口哨”。啸不承担切实的内容，不遵守既定的格式，只随心所欲地吐露出一派风致，一腔心曲，因此特别适合避世之士抒情咏志。魏晋时期多有名士之啸，陶诗有“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”。汉魏六朝音乐赋作中即出现了专门以“啸”为题材的作品，如晋人成公绥的《啸赋》：“发妙声于丹唇，激哀音于皓齿。响抑扬而潜转，气冲郁而熛起。协黄宫于清角，杂商羽于流徵。飘游云于泰清，集长风乎万里。曲既终而响绝，遗余玩而未已。良自然之至音，非丝竹之所拟。是故声不假器，用不借物。近取诸身，役心御气。动唇有曲，发口成音。触类感物，因歌随吟。大而不洿，细而不沈。清激切于竽笙，优润和于瑟琴。玄妙足以通神悟灵，精微足以穷幽测深。收激楚之哀荒，节北里之奢淫。济洪灾于炎旱，反亢阳于重阴。唱引万变，曲用无方。和乐怡怿，悲伤摧藏。时幽散而将绝，中矫厉而慨慷。徐婉约而优游，纷繁骛而激扬。情既思而能反，心虽哀而不伤。总八音之至和，固极乐而无荒”。 0266、淡水杂咏之七十四·秋夜沙溪独钓无获（中华新韵） 夜静周遭暗，孤灯钓野河。竹梢凝筱露，月影系垂萝。寐鹤松歇翼，潜蛟水匿波。羊裘着背暖，空篓赴南柯。 潜蛟：宋苏轼《赤壁赋》：“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”。 羊裘：羊皮做的衣服。汉严光与刘秀同游学，后刘秀即帝位，光变名隐身，披羊裘钓泽中。后因以“羊裘”指隐居生活。 0265、交亲杂聊之七十四·闻又有同龄人离世（中华新韵） 勿怨庸常岁月，休言惨淡人生。几多风雨几番晴，皆是一场幻梦。 纵有余晖灿烂，奈何老态龙钟。西归路上几人同，毕竟难逃宿命。 0264、淡水杂咏之七十三·秋钓沙溪（中华新韵） 沙溪八月半，景物正宜人。飞瀑悬白练，风竹奏雅音。云来潭有影，鹭去水无心。一老擎竿坐，飘然远世尘。 0263、交亲杂聊之七十三·七十周岁生日逢疫情家人来山里办寿宴（中华新韵） 年届七十未可夸，遭逢避疫宴居家。金盆银盏茅台酒，紫蟹鲜鱼大对虾。老伴临厨亲煮面，萌孙壮胆试燃花。寿翁破戒三杯尽，酡染癯腮灿若霞。 0262、旅途杂记之四十五·初秋潮汕平原田园掠影（中华新韵） 水满陂塘绿满川，参差古木绕村边。原畴垄阔牛铃杳，畛陌踪稀日影闲。晚莳芹葵方荟萃，将熟谷稻已斑斓。谁家正煮饷田饭，淡淡风飘淡淡烟。 原畴：原野。汉王粲《从军诗》之五：“鸡鸣达四境，黍稷盈原畴”。 畛陌：田间小路。汉王逸《九思·悯上》：“逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。”原注：“田间道曰畛。陌，塍分界也”。 荟萃：本指草木丛生的样子，后喻优秀的人物或精美的东西会集、聚集。 斑斓：色彩错杂灿烂。 饷田：送饭食到田头。唐白居易《观刈麦》：“妇姑荷簞食，童稚携壶浆，相随餉田去，丁壮在南冈”。 0261、旅途杂记之四十四·潮州古城（中华新韵） 南溟潮涨海云深，一带韩江阅古今。御赐牌坊连九巷，荣开府第列千门。黔黎亦詡儒宗后，童稚尤谙祭鳄文。华夏适逢崛起日，隋唐故郡焕然新。 南溟：亦作“南冥”，指南方的大海。《庄子集释》卷一上《内篇·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。”“冥”与“溟”通。唐王勃《滕王阁序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”。 海云：唐王维《初出济州别城中故人》：“闾阎河润上，井邑海云深”。 一带：形容水状似带。清王士祯《浣溪沙·红桥》：“北郭清溪一带流，红桥风物眼中秋，绿杨城郭是扬州”。 韩江：是中国东南沿海最重要的河流之一，广东省除珠江流域以外的第二大流域，古称员水，后称鳄溪。由于鳄鱼为害,老百姓都称它为“恶溪”。公元819年,韩愈因为上表谏迎佛骨,被唐德宗贬谪来潮州,任潮州刺史。他在任不过八个月,却为潮州百姓做了不少有益的事情,例如驱赶鳄鱼,兴办教育,兴修水利等。北宋时，人们为纪念韩愈，把“恶溪”改称为“韩江”。 牌坊：古代统治者为倡导伦理道德，把城乡间于节义、功德、科第突出成就者的“嘉德懿行”，书贴坊上旌表，称为“表闾”。到明代改用石砌，嘉靖时开始建多柱多门长牌坊”。历史上潮州曾有牌坊九十一座，主要建于明清两代。潮城解放时共存牌坊三十九座，后来陆续拆除，只存下“忠节坊”一座。1986年潮州列为国家历史文化名城，修复牌坊街开始提上议事日程。2004年4月动工，至2009年10月，共修复古牌坊22座，成为国内最大规模的古牌坊街，也是世界上独一无二的标志性景点。 九巷：指多条街巷。“九”在此处表示“概数”。古文中，许多数字指的概数，而不是确数，“三、六、九，千、百、万等数词常用来表示概数。清姚夑《合丈八笺四纸画一巨梅七日而成》：“渊阗羯鼓动九巷，革声排荡神枢雷”。 府第：古代官僚、显贵或富豪的宅邸。潮州古城内的甲第巷，就是一条古代官宦府第集中的街巷。开府，古代指高级官员(如三公、大将军、将军等)成立府署，选置僚属。开府必须由皇帝批准，不仅体现一定的官阶等级，也是一种身份家族的荣耀。 千门：指豪门宅邸众多。“千”在此处为概数。唐杜牧《过华清宫绝句三首》：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”。 儒宗：儒者的宗师。汉代以后亦泛指为读书人所宗仰的学者。潮州历史悠久，名贤辈出，自古有“滨海邹鲁”之称。古城牌坊街立有“理学儒宗坊”，为表彰明代“理学名家”唐伯元而建。 童稚：儿童。唐白居易《观刈麦》：“妇姑荷箪食，童稚携壶浆”。 祭鳄文：元和十四年（819年），韩愈因谏迎佛骨，触怒了唐宪宗，几乎被杀，经裴度救援，才被免死，贬为潮州刺史。韩愈刚到潮州，就听说境内的恶溪中有鳄鱼为害，把附近百姓的牲口都吃光了。于是在元和十四年四月二十四日。写下了这篇《祭鳄鱼文》，劝戒鳄鱼搬迁。不久，恶溪之水西迁六十里，潮州境内永远消除了鳄鱼之患。 0260、淡水杂咏之七十一·沙溪竹岸新辟钓场 蹴草拨藤辨野踪。携筌担酒入葱茏。轻云散漫萦竹隙，新笋时闻迸箨声。 0259、淡水杂咏之七十·寻笋（中华新韵） 初篁方解箨，背篓入深林。乱叶埋前迹，横枝曳后襟。梭巡察露颖伏俯探肥根。幸有些微获，聊充兼味飧。 初篁：新生的竹子。南朝宋谢灵运《于南山往北山经湖中瞻眺》：“初篁苞緑籜，新蒲含紫茸”。 解箨：竹笋外壳剥落。南朝宋鲍照《咏采桑》：“早蒲时结阴，晚篁初解箨”。 深林：茂密的林子。唐王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”。 前迹：往常走过山野留下的痕迹。唐郑谷《题兴善寺》：“烟莎后池水，前迹杳难寻”。 梭巡：往复查看。往来察看。晚清吴趼人《二十年目睹之怪现状．第九一回》：“转弯进了小东门，便看见沿路都是些巡防局勇丁，往来梭巡”。 露颖：露出地面的笋尖。清樊增祥《上江虹其二美人鞋尖，和越缦师》：“碧笋侵莎刚露颖，红莲出水才胜笔”。 伏俯：弯着身子或趴在地上。汉赵晔《吴越春秋·王僚使公子光传》：“胥（伍子胥）乃张弓布矢欲害使者，使者俯伏而走”。 些微：极少量，一点点。清曹雪芹《红楼梦》第五十八回：“些微谈了一谈，便催宝玉去歇息调养”。 兼味：两种以上的菜肴。唐杜甫《客至》：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”。 飧：晚饭，亦泛指熟食，饭食。 0258、淡水杂咏之六十九·溪钓 岸陡苔湿老树倾，山溪遮断古桥横。竹荫日午眠慵鹭，偶有鱼出跳水声。 0257、淡水杂咏之六十八·镢锄野水沟边草木深，移石攒土细耕耘。晨风带雨青蓑重，午日灼肩热汗淋。韭嫩稍足三味爨，瓜熟尽与四邻分。镢锄自有劳筋乐，未可逢人道苦辛。 三味：三味书屋是清末绍兴城里著名私塾，鲁迅12岁在这里求学，塾师是寿镜吾老先生。古人以三种味道来比喻读诗书、诸子百家等古籍的滋味。读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢。但此典出于何处，已难考证。寿镜吾老先生把三味作为家训和师训，曾作出过自己的解释。他所说的三味，是指布衣暖，菜根香，诗书滋味长。布衣指的是老百姓，‘布衣暖’就是甘当老百姓，不去当官；‘菜根香’就是满足于粗茶淡饭，不向往于富贵荣华；‘诗书滋味长’就是认真体会诗书的深奥内容，从而获得人生的滋养。 劳筋：《孟子·告子下》：“故天将降⼤任于斯⼈也，必先苦其⼼志，劳其筋⾻，饿其体肤，空乏其⾝,⾏拂乱其所为……”。 0256、交亲杂聊之七十二·同学老照片（中华新韵）曾经岁月风华茂，转瞬皆成白发人。历久容颜粗指辨，习常话语细区分。几名驾鹤先辞世，数载服刑早退群。残喘苟延实有幸，余年可数更足珍。 0255、淡水杂咏之六十七·瓜庵（中华新韵）归老方觉万事空，何须自恼叹伶仃。邯郸枕去无聊甚，呆坐瓜庵数雨声。 归老：退休养老。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》：“功成名遂会归老，请向东山为近邻”。 万事：宋陆游《示儿》：“死去元知万事空”。 自恼：自寻烦恼。宋苏辙《复次前韵答潜师》：“野花幽草亦何为，崄韵高篇空自恼”。 邯郸枕：唐沈既济《枕中记》载:卢生于邯郸客店中遇道士吕翁，翁探囊中枕以授之，曰:"子枕吾枕，当令子荣适如志。"生就枕入梦，历尽人间富贵荣华。梦醒，店主蒸黄粱未熟。后因以"邯郸枕"喻虚幻之事。宋苏轼《送安节·其一》：“一杯归诵此，万事邯郸枕”。 瓜庵：瓜棚。宋李廌《和李端叔大夫从参寥子游许昌西湖十绝》：“欲坐瓜庵吹豆叶，风翻黄浪麦秋天。”李廌，少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才，由此成为“苏门六君子”（秦观、黄庭坚、晁补之、张耒、陈师道、李廌）之一。 0254、淡水杂咏之六十六·端午（中华新韵）山溪闻夜雨，轻霭浥烟萝。野爨竹余烬，宵行露染蓑。千岩开晓雾，一棹远渔歌。去去潇湘水，清浊共逝波。 烟萝：草树茂密，烟聚萝缠，借指幽居或修真之处。宋苏舜钦《离京后作》：“脱身离网罟，含笑入烟萝”。 竹烬：燃烧竹子留下的灰烬。唐柳宗元《渔翁》：“渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹”。 去去：越去越远。宋柳永《雨霖铃》：“念去去,千里烟波,暮霭沈沈楚天阔”。 清浊：《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足’。”渔父是一位避世隐身、垂钓江潭的隐士，他劝屈原与世俗同流，不必独醒高举，而屈原则坚持“宁赴湘流，葬于江鱼腹中”，也要保持自己清白的节操，决不与世沉浮，同流合污。清兮浊兮，乃成千古之辩。 逝波：一去不返的流水，比喻流逝的光阴。宋苏舜钦《游洛中内》：“洛阳宫殿郁嵯峨，千古荣华逐逝波”。 0253、淡水杂咏之六十五·攘机（中华新韵）水尽衡门远，藤迷药径深。芹葵常佐膳，鸥鹭久为亲。万卷开坟典，一竿钓渭滨。倾壶邀野老，把臂攘机心。 水尽：唐王维《终南别业》：“中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期”。 衡门：横木做门的简陋屋子。《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥”。 药径：山间采药人踏出的小路，亦指通往修道者居处的途径。唐温庭筠《清旦题采药翁草堂》：“幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟”。 鸥鹭：鸥鹭忘机。指人无巧诈之心，异类可以亲近。后比喻淡泊隐居，不以世事为怀。《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”“沤”同“鸥”。“机”，机心，即巧诈之心。 坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称。《三坟》即伏羲、神农、黄帝之书，，《五典》即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。 渭滨：渭水之滨，姜太公垂钓处。《韩非子·喻老》：“文王举太公于渭滨者，贵之也。”《东周列国志》第九十七回：“昔者吕尚钓于渭滨，及遇文王，一言而拜为尚父，卒用其谋，灭商而有天下”。 把臂：相互握持手臂，表示亲密。唐代钱起《过沈氏山居》诗：贫交喜相见，把臂欢不足。 0252、淡水杂咏之六十四·雨后溪钓（中华新韵）山间一夜雨，溪涨漫崖荆。索饵争鲵鲋，抛纶聚叟童。频空烦以色，偶获喜于形。独有任公子，沉牛待巨鲸。 鲵鲋：泛指小鱼。 任公子：《庄子集释》卷九上〈杂篇·外物〉：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓，期年不得鱼。已而大鱼食之，牵巨钩錎，没而下骛，扬而奋，白波若山，海水震荡，声侔鬼神，惮赫千里。任公子得若鱼，离而腊之，自制河以东，苍梧已北，莫不厌若鱼者。已而后世辁才讽说之徒，皆惊而相告也。夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣”。庄子这个故事中说，任国公子特别擅长钓大鱼。他做了个巨大的鱼钩，系上粗大的黑绳子，用五十头牛做钓饵。蹲在会稽山上，把钓竿投向东海，整整一年一条鱼也没钓到。突然有一天，一条大鱼吞食了鱼饵，牵着巨大的钓钩，疾速潜没海底，又迅急地扬起脊背，腾身而起，掀起如山的白浪，海水剧烈震荡，吼声惊动鬼神，远达千里之外。任公子钓得这样一条大鱼，将它剖开制成鱼干，从制河以东，到苍梧以北，没有谁不饱饱地吃上这条鱼肉的。那些天天守在山沟钓小鱼的人都大为吃惊，奔走相告。他们举着钓竿丝绳，奔跑在山沟小渠旁，天天守候小鱼上钩。这样钓法，想得到大鱼那就很难很难了。 0251、淡水杂咏之六十三·雨后岐山（中华新韵）四月岐山分外青，雨中近翠远朦胧。南溪夜涨门前水，北阜朝来竹下风。俯灶煎茶虚室暖，依窗捧卷墨香浓。瞻怀千古西伯迹，耳畔依稀有凤鸣。 岐山：位于陕西关中，是周王朝的肇基之地，也是中华文明重要发祥地。予侨广东惠阳，居处附近有一无名小山，村里辟为公园，名之“岐山森林公园”，实与陕西关中之岐山无渉。 竹下：三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常聚山阳县竹林之下，喝酒、纵歌，世谓竹林七贤。 虚室：空室，也用来比喻心境清虚恬淡。晋陶潜《归园田居》诗之一：“户庭无尘杂，虚室有馀闲。” 瞻怀：犹怀念，顾念。《续资治通鉴·宋徽宗宣和二年》：“大宋皇帝致书於大金皇帝：远承信介，持示函书，具聆启处之详，殊副瞻怀之素”。 西伯：姬昌，周朝奠基者。（约前1152年―约前1056年），周太王之孙，周武王之父。原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。商纣暴虐，他知而叹惜，被囚于羑里，经闳夭等人赂纣得释。归周后，行王道，施德政，诸侯归者日众，“三分天下有其二，以服事殷”。即位的第四十四年，受命、称王、改元。周文王五十年（约前1056年）驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。嫡次子姬发继位，是为周武王。武王继承父志，重用太公望、周公旦、召公奭等人治理国家，周国日益强盛。约前1046年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，进攻商纣行在朝歌，讨伐暴君纣王统治下的商朝，是为牧野之战。殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。周王朝建立，定都镐京，享国近800年，为华夏历史上最长久的王朝。 凤鸣：凤鸣岐山，指的是周朝将兴盛前，岐山有凤凰栖息鸣叫，人们认为凤凰是由于文王的德政才来的，是周兴盛的吉兆。也以凤比喻周文王。《竹书纪年》记载：“文王梦日月著其身，又鷟鸑鸣于岐山。鷟鸑，传说中的鸟名，即凤凰。 0250、淡水杂咏之六十二·山居新雨（中华新韵）山村新雨后，小院净无泥。暗笋穿庭砌，明花照槿篱。瓜萌初卷蔓，豆长渐撑皮。一盏清茶后，临风诵舞雩。 新雨：唐王维《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋”。 暗笋：明释今沼《客舍梦故山寄无师》：“地竹丛枝滋暗笋，龛灯微燄到明”。 庭砌：庭院的台阶。宋秦观《南歌子·赠陶心儿》词：“玉露沾庭砌，金风动琯灰”。 槿篱：木槿篱笆。南朝·梁沈约《宿东园》：“槿篱疎复密，荆扉新且故”。 舞雩：舞雩台，又称舞雩坛，位于曲阜城南沂河之北，是一座高大的土台，原为周代鲁国祭天求雨的祭坛。孔子及其弟子经常来此游憩，也是历来士人游春的处所。《论语·先进·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》：“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也。”《侍坐》记载的是孔子与弟子们关于理想志向的对话。孔子问弟子们，如果有人要任用你，你打算怎么做呢？几个弟子回答都是如何辅助君主，治理国家。只有曾皙与大家不一样。他说，我的理想志向就是，在暮春时节，携同几位志同道合的人，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。孔子长叹一声说：“我是赞成曾晳的想法。”由此可见，孔子虽然奔波一生，到处推行他的“礼治”主张，但内心深处也还是对宁静淡泊的生活有所向往。曾点（生卒年不详），字皙，又称曾晳、曾晰、曾蒧，春秋时期鲁国南武城（今山东省临沂市平邑县）人，“宗圣”曾参之父，孔子弟子，孔门七十二贤之一，是孔子30多岁第一批授徒时收的弟子。与其子曾参同师孔子，曾自言其志，孔子颇叹赏。 0249、淡水杂咏之六十一·浣溪沙·山居晨景（中华新韵）宿雨初歇晓雾浓。山溪滴翠涌泉声。槿花露重隐流莺。短笠锸塘双臂劲，新裙汲水一袭红。蹒跚晏起老渔翁。 浣溪沙词调有五种格式。正体，双调四十二字，上片三句，三平韵，下片三句，两平韵，过片二句用对偶句的居多。以韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为代表。 格律对照例词：唐韩偓《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》中仄平平仄仄平，中平中仄仄平平，中平中仄仄平平。宿醉离愁慢髻鬟，六铢衣薄惹轻寒，慵红闷翠掩青鸾。中仄中平平仄仄，中平中仄仄平平。中平中仄仄平平。罗袜况兼金菡萏，雪肌仍是玉琅玕。骨香腰细更沈檀。 0248、淡水杂咏之六十·山居初夏（中华新韵）初涨桃溪绕酒家，一园肥绿上窗纱。山翁不解伤春意，醉倚斜篱数落花。 桃溪：亦指桃源，即桃花源。明鲁铎《桃溪》诗：“世路悠悠已倦游，桃溪深处草堂幽”。 肥绿：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节，也形容春残的景象。宋李清照《如梦令．昨夜雨疏风骤》词：“知否，知否，应是绿肥红瘦。”清曹亮武《摸鱼儿·感旧》：“怕东风，惹人肠断，瘦红肥绿时节”。 0247、人生杂感之三十七·仿苏轼《自题金山画像》（六言绝句，正格）有志修身克己，无能治国齐家。若问余生所事，钓鱼种菜浇花。 0246、淡水杂咏之五十九·迷花尝钓沙田水，迷花入武陵。陂间蕉荔树，竹外犬鸡声。汲桶红裙女，肩锄鹤发翁。俄乌蜗角事，洗耳勿足听。 沙田水：源出惠阳沙田水库，蜿蜒山间，至拾围村南入淡水河。两岸竹茂花繁，人家稀落，略与外界隔绝。与山人聊，乃不知有疫，无论俄乌。当地名之桃花源，其实颇副焉。 蜗角：蜗牛的角，比喻微小之地。《庄子集释》卷八下〈杂篇·则阳〉：惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王与蛮氏，有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。唐·成玄英疏：「蜗之两角，二国存焉。蛮氏触氏，频相战争，杀伤既其不少，进退亦复淹时。此起譬也。」唐白居易《不如来饮酒七首》其七：“相争两蜗角，所得一牛毛。” 0245、世间杂闻之十二·生查子·乌克兰战地谷雨（中华新韵）好雨应时来，未见耕牛走。新谷种曷迟，北垄弹坑陡。青壮死谁埋？孤弱呼谁救？恶虎斗焚山，草木罪何有！ 0244、世间杂闻之十一·西江月·战乱（中华新韵）人类方罹冠疫，寰球又起硝烟。平民一夜丧家园，百万生灵涂炭！爱侣新婚酣美，摇篮宝贝安甜。方期花好月儿圆，世界轰然巨变！ 0243、淡水杂咏之五十八·避疫（中华新韵）冠毒卷土虐三春，迫我山居远疠尘。口罩无需分正反，核酸从未检阳阴。盈筐野蔌足充膳，入耳泉声适养神。镇日悠哉何所事，钓石凹处有余温。 卷土：人马奔跑时扬起尘土。成语“卷土重来”，比喻溃退之后，再次发起攻势。出自唐·杜牧《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。 盈筐：盈，满。《诗经·周南·卷耳》“采采卷耳，不盈顷筐”。 野蔌：野菜。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”。 镇日：整天，从早到晚。清·曹雪芹《红楼梦》第三十四回：《题帕三绝·其三》：“抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲”。 钓石余温：经常坐石上垂钓，致使钓石上留有人体的温热。宋·苏轼《六年正月二十日复出东门仍用前韵》：“岂惟见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温”。 0242、淡水杂咏之五十七·清明前一日晨起伫望窗前无名山（中华新韵）短阜蜷窗外，无仙亦未名。四时花照眼，旦暮鸟娱听。润染图难就，吟哦韵不成。自由缘自在，勿必羡乔松。 短阜：低矮的山丘。元方回《秀山霜晴晚眺与赵宾旸黄惟月联句》：“长冈脩蛇驰，短阜矮鳖缩”。 无仙、未名：唐刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名”。未名：北大“未名湖”，由国学大师钱穆起名。名“未名”，实则名闻天下，可见国学博大精深。 照眼：耀眼。唐杜甫《酬郭十五判官》诗：“药裹关心诗总废，花枝照眼句还成”。 娱听：声音悦耳。听，名词，耳朵。清黄宗羲《金介山诗序》：“翏翏而为穷苦愁怨之声，不啻风泉之满听矣” 润染：又叫冲染，中国画十二种工笔技法之一。工笔上色有十二种染法：润染、褪染、分染、提染、背染、干染、调染、罩染、渲染、衬染、点染、湿染。 自由、自在：没有拘束﹑安闲舒适的样子。出自宋·释道原《景德传灯录》卷二十三：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘自由自在。’曰：‘见后如何？’师曰：‘自由自在。’”佛学认为，能自己觉悟，再能觉悟人的谓之菩萨。大自在菩萨是与如来佛祖地藏王菩萨一起成为的大佛。行六波罗蜜可成就十种自在:命自在，心自在，财自在，业自在，生自在，愿自在，信解自在，如意自在，智自在，法自在。十种自在中各自在又分十种自在，遂成百种自在。 乔松：王子乔和赤松子的并称。两人均为古代传说中的仙人。明罗贯中《三国演义》第一○二回：“但存忠孝节，何必寿乔松 ”。汉刘向《列仙传·王子乔》：“王子乔者，周灵王太子晋也。好吹笙作凤凰鸣，游伊洛间，道士浮丘公接以上嵩高山上。三十年后，求之于山上，见桓良，曰：‘告我家，七月七日，待我于缑氏山头’。至时，果乘白鹤驻山头。望之不得见，举手谢时人，数日而去。《列仙传》记载，赤松子又名赤诵子，上古仙人。相传为神农时的雨师。赤松子教神农氏袪病延年，还能跳入火中去焚烧自己而无任何损害。常常居住在昆仑山西王母的石头宫殿里，随着风雨忽上忽下戏耍。炎帝的小女儿追随他学习道法，也成了神仙中人，与他一起隐遁出世。 0241、淡水杂咏之五十六·听阶（中华新韵）独居逢二月，竟日雨绵绵。庭树增新绿，轻纱淡远山。园湿春韭壮，花重早莺欢。野老忧屋漏，听阶夜未眠。 独居：长期一个人居住于一地。清姚夑《独居写简王丈坤二章其一》：“江海西风怕逐鸥，独居穷巷耐深秋。残灯炯炯眠听蟀，落月沈沈醉倚楼”。 春韭：唐杜甫《赠卫八处士》：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱”。 花重：唐杜甫《春夜喜雨》：“晓看红湿处，花重锦官城”。 早莺：唐白居易《钱塘湖春行》“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”。 听阶：清许禧身《念奴娇·和徐花农侍郎秋雨骤寒书感作》：“小窗秋夜，听阶前风雨，声声落叶”。 0240、世间杂闻之十·龙抬头（中华新韵）易转乾坤角宿还，蛰龙矫首跃出渊。惊闻宇内罹毒疫，忽报神州送纸船。塞上琼峰冰映雪，波罗的海炮连天。环球几日同凉热，九二当临见在田。 易：《易经》，是阐述天地世间万象变化的古老经典，涵盖万有，纲纪群伦，广大精微，包罗万象，是中华文明的源头。 乾坤：《易》的乾卦和坤卦。《易·系辞下》：“ 黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》”。 角宿：二十八宿之一，东方青龙七宿第一。农历二月二日“龙抬头”，是中国民间传统节日。“龙”指的就是二十八宿中的东方苍龙七宿星象。每年仲春卯月（斗指正东）之初，“龙角星”就从东方地平线上升起，故称“龙抬头”。表示龙离开了潜伏的状态，已出现于地表上，崭露头角，为生发之大象。在农耕文化中，“龙抬头”标示着阳气生发，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。自古以来人们亦将龙抬头日作为一个祈求风调雨顺、驱邪攘灾、纳祥转运的日子。 蛰龙：即处于蛰伏状态的龙。《周易·乾》：“初九，潜龙勿用。” 矫首：昂首；抬头。晋·陶渊明《归去来兮辞》："时矫首而遐观"。 出渊：《易.乾》“九四：或跃在渊，无咎”，龙或跃上天空，或停留在深渊，表示只要根据形势的需要而进退，就不会有错误。 纸船：民间习俗，送神送鬼时往往点燃蜡烛，烧化纸船等。伟人诗《送瘟神》：“借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧”。 塞上句：二月二龙抬头日，正值北京冬残奥会开幕，塞上城市张家口设分赛场。 琼峰：喻积雪的山峰。唐武则天《游九龙潭》诗：“山窗游玉女，涧户对琼峰”。 波罗的海：欧洲北部的内海、北冰洋的边缘海、大西洋的属海。俄罗斯与北约在波罗的海和黑海之间的战略要地进行激烈争夺。截止“龙抬头”日，俄罗斯与乌克兰之间的厮杀已进行到第八天。 凉热：伟人词《念奴娇·昆仑》：“太平世界，环球同此凉热”。 九二：《易·乾》：“九二，见龙在田，利见大人。 临：《易经》六十四卦中的第十九卦，《象辞》说：《临卦》的卦象是兑（泽）下坤（地）上，为地在泽上之表象。泽上有地，地居高而临下，象征督导。君子由此受到启发，费尽心思地教导人民，并以其无边无际的盛德保护人民。 “序卦传”说：“有事而后可大，故受之以临，临者大也。”因为发生事端，然后才可以大有发展，所以不能等待，应积极参与。 见在田：《周易·乾卦》：“九二：“见龙在田，利见大人”。从坤变乾，阳长到二爻，卦变为临，九二在临卦互震里，震为龙，龙出现在地表之上，故为“见龙在田”。龙出现在田野上，有利于大德之人出来治事。见：读（xàn），显现。 0239、淡水杂咏之五十五·避疫居家随吟（中华新韵）晨酣缘少梦，慵起日中天。鸟噪庭荫密，花揺砌影斑。出门忧染疫，闭目乞颐年。一饱实无赖，垂纶淡水湾。 庭荫：庭荫树。多在庭院中孤植或对植，以遮蔽烈日，创造舒适、凉爽的环境，并有观赏美化作用。庭荫树一般选用枝干苍劲、荫浓冠茂的树种，无论孤植或丛栽，都可形成美丽的景观。 砌：台阶。五代·南唐李煜《虞美人》词：“雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改”。 颐年：颐养天年。 无赖：无聊。谓情绪因无依托而烦闷。宋苏舜钦《奉酬公素学士见招之作》：“意我覊愁正无赖，欲以此事相夸招”。 0238、淡水杂咏之五十四·山间时雨（中华新韵） 山间闻夜雨， 沥沥报春声。 雾笼一川润， 溪欢两岸青。 杂花明远树， 浅唱唤初莺。 晓杖趋南亩， 冬畦已待耕。<div> </div> 0237、淡水杂咏之五十三·朱槿（中华新韵） 客北经年转复来， 小园寥寂漫生苔。 欣余一簇穿篱槿， 犹傍前除肆意开。 　　朱槿：又名扶桑、佛槿、中国蔷薇。由于花色大多为红色，所以中国岭南一带将之俗称为大红花。宋刘克庄《暮春》：“静怜朱槿无根蒂，开落惟销一阵风”。<div> </div> 0236、淡水杂咏之五十二·惊蛰（中华新韵） 蛰启随黄鸟， 寻幽慕辋川。 飐风枝吐翠， 噙露蕾藏丹。 树隐秦人洞， 花迷晋叟船。 原隰浑似锦， 当可纫春衫。 蛰启：“惊蛰”在历史上也曾被称为“启蛰”。在现今的汉字文化圈中，日本仍然使用“启蛰”这个名称。相传是汉朝第六代皇帝汉景帝名“刘启”，为了避讳而将“启”改为意思相近的“惊”字。 黄鸟：一般指黄鹂。唐杜审言《和晋陵陆丞早春游望》：“淑气催黄鸟，晴光转绿蘋”。惊蛰分为三候：“一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。” 辋川：地名，在陕西蓝田。唐代诗人、画家王维置别墅于此，吟诗作画。 秦人洞、晋叟船：晋陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林……” 原隰：泛指原野。宋王安石《得子固书因寄》：“重登城头望，喜气满原隰”。 浑似：完全像。唐戴叔伦《过柳溪道院》：“溪上谁家掩竹扉，鸟啼浑似惜春晖”。　　春衫：宋刘涣《春城曲》：“却把巫山一段云，剪作春衫寄人去”。 0235、旅途杂记之四十三·立春前夜游冬奥分赛场延庆龙庆峡冰灯展（中华新韵） 春回阳气转， 峡底冻依然。 雪伴夭桃梦， 淞拥弱柳眠。 万邦临奥运， 百卉预奇缘。 莫待催发诏， 争开一瞬间。 　　延庆分赛场：北京市延庆区的龙庆峡是远近闻名的旅游胜地，峰峦峭立，山青水秀，既有北国的雄奇，兼具江南的秀丽。到了冬天，又成为冰雕和冰灯的世界，吸引了国内外众多宾客。作为即将开幕的北京2022冬奥会三个赛区之一，龙庆峡附近设有两个竞赛场馆，分别是国家高山滑雪中心和国家雪车雪橇中心，将承办雪橇、雪车和滑雪大项中的高山滑雪项目。 　　奇缘：农历新年正月初四，适逢立春，龙庆峡冰雪冰灯节开园，北京冬奥会开幕。大国盛事，冰雪奇缘，吉祥喜庆，千载难逢。 　　催发诏：唐武则天《腊日宣诏幸上苑》：“明朝游上苑，火速报春知。花须连夜发，莫待晓风吹”。 0234、人生杂感之三十六·除岁（中华新韵） 岁除辛丑夜， 疫疬尚横行， 耳静绝鞭炮， 街长仅路灯。 盘飧饕已饫， 樽觯饮频空。 欲卜壬寅事， 隔窗几粒星。<div> </div> 0233、交亲杂聊之七十一·春日寄寓居海南诸友人（中华新韵） 冻锁松江久，春回一夜风。滩出歇旅雁，岸坼走澌凌。破垄牛承轭，迎潮鲤跃罾。天涯流寓客，计日启归程。 0232、淡水杂咏之五十一·姗姗（中华新韵） 夜半山连雨，朝行看百泉。蕉霑千点露，竹带一溪烟。饥鹭衔鱼去，桡歌置罟还。羊裘垂钓者，容与自姗姗。 百泉：唐王维《送梓州李使君》：“山中一夜雨，树杪百重泉”。 罟：渔网。唐元结《补乐歌十首·网罟》：“吾人苦兮，水深深。网罟设兮，水不深”。 霑：雨露浸润。宋佚名《南歌子·夕露霑芳草》：“夕露沾芳草，斜阳带远村”。 羊裘：羊皮做的衣服。汉严光少有高名，与刘秀同游学，后刘秀即帝位，光变名隐身，披羊裘钓泽中。见《后汉书·逸民传·严光》。后因以“羊裘”指隐者或隐居生活。元萨都剌《钓雪图》诗：“人间富贵草头露，桐江何处觅羊裘。” 容与：逍遥自在、从容闲舒貌。屈原《楚辞·九歌·湘夫人》：“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”。 姗姗：姗姗来迟，形容走路不慌不忙、缓慢从容而迟到。东汉·班固《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“武帝李夫人既死，使方士召其魂，恍若有见。上愈益相思悲感，为作诗日：‘是耶非耶？立而望之，偏何姗姗其来迟！’” <div>0231、淡水杂咏之五十·有溪（平水韵）</div><div> </div>有溪何宛转， 潜涌默无哗。 草郁矶垂绿， 筠修水蘸斜。 滩畦繁荠韭， 岸舍绕桑麻。 晓汲谁家女， 新裙灿若霞。 0230、旅途杂记之四十二·北京阳台山（中华新韵） 腿痹忧阶陡， 行行四顾山。 栌摇秋照里， 瀑响裂崖间。 贮果劳松鼠， 击爵下猎鹯。 生生穷未已， 吾意复盘桓。 　　行行：慢步行走。通常形容走走停停，徘徊不进的样子。《古诗十九首·行行重行行》：“行行重行行，与君生别离”。 　　栌：黄栌。一种落叶灌木，叶子秋天变成红色。北京一带山区秋天的红叶多数由黄栌构成。 　　秋照：秋日。南朝齐王融《青青河畔草》诗：“珠露春华返，璿霜秋照晚”。 　　贮果：松鼠有贮藏食物的习性，秋季将松果、菌类等贮藏于地里或树枝上，以供越冬和第二年的生育。 　　猎鹯：鹯即鹞鹰，属猛禽，专门猎食小型鸟雀。《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也。为丛驱爵者，鹯也”。 　　爵：通“雀”。《易·中孚》：“我有好爵,吾与尔靡之”。 　　生生：孳生不绝，繁衍不已。《易·繫辞上》：“生生之谓易。” 孔颖达疏：“生生，不絶之辞。阴阳变转，后生次于前生，是万物恒生谓之易也” 。 　　吾意：自己的心性，或称人生观。宋胡仲弓《适吾意》：“嘲风咏月天，问花寻柳地。随遇可行乐，但欲适吾意”。<div> </div> 0229、人生杂感之三十五·雪晨（中华新韵） 寒云吞晓月， 冻霤冱簷楹。 槐柳皆着素， 山川概遁形。 欲摹窗外雪， 颇畏砚缘冰。 幸可吟寥廓， 尘心为一清。 　　簷楹：屋檐下厅堂前部的梁柱。唐韩愈《食曲河驿》诗：“羣鸟巢庭树，乳雀飞簷楹”。 　　寥廓：古代谓宇宙的元气状态。《黄帝内经·素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’” 　　尘心：凡俗之心，名利之念。唐白居易《留别吴七正字》：“ 唯是尘心殊道性，秋蓬常转水长闲”。<div> </div> 0228、旅途杂记之四十一·北京西山八大处（中华新韵） 静悟身何处， 西出一脉山。 林繁遮谷郁， 溪浅漱石喧。 梵瓦松连色， 禅音塔绕檐。 盘桓听水尽， 趺坐看云闲。 　　八大处：京西翠微、平坡、卢师三山环抱形似座椅，八座古刹星罗棋布其中，因而得名。其第八处证果寺，始建于隋末唐初，是八处中最古老的寺庙；第二处灵光寺，供奉着世间罕存的释迦牟尼灵牙舍利；第六处香界寺，曾为康熙、乾隆的行宫。<div> </div> <div>0227、淡水杂咏之四十九▪蛰居（中华新韵）</div><div> </div>老惧松江雪， 蛰居淡水旁。 松荫凉北室， 竹影绿南窗。 睡罢读文选， 茶余钓柳塘。 心安随所遇， 此处胜吾乡。<div> </div><div> 文选：《昭明文选》又称《文选》，是中国现存的最早一部诗文总集，由南朝梁武帝的长子萧统组织文人共同编选。</div><div> </div> 0226、人生杂感之三十四·岁寒（中华通韵） 岁寒习晏起， 对镜审愁丝。 瀛渚终难渡， 松乔讵可期。 聊从严子濑， 且尽靖节卮。 待月分霜苇， 轻桡访剡溪。 　　岁寒：一年的严寒时节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”喻老年。唐杜甫《湖中送敬十使君适广陵》诗：“少壮乐难得，岁寒心匪他”。 　　审：详细；周密。《荀子·非相》审,谓详观其道也。又如:审时(详察时令);审物(详察物情);审形(详察实情)。 　　愁丝：白发。唐李廷璧《愁诗》：“ 潘岳愁丝生鬢里，婕妤悲色上眉头”。 　　瀛渚：道教中仙人居住的地方。瀛，瀛洲岛；渚，方渚山。元李孝光《题周耕云为萧元泰画龙虎仙岩图》诗： “诸岩一览二十四，总似瀛渚蓬莱山”。 　　松乔：神话传说中仙人赤松子与王子乔的并称。汉扬雄《太玄赋》：“纳傿禄於江淮兮，揖松乔於华岳 ”。 　　严子濑：在浙江桐庐县南，相传为东汉严光隐居垂钓处。 　　靖节：陶渊明私谥靖节徵士。 　　轻桡：小桨。借指小船。唐戴叔伦《送观察李判官巡郴州》诗：“轻橈上桂水，大艑下扬州 ” 。 　　剡溪：浙江绍兴主要河流。沿溪古迹迭续，历代文人留下了无数咏剡名篇及趣闻逸事。南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷（王徽之）居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒。四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道（戴逵）。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”<div> </div> 0225、淡水杂咏之四十八·邀山（中华新韵） 浅梦方回午睡轻，虚帏闲几对伶仃。推窗未睹南来雁，独引秋山入品茗。 0224、交亲杂聊之七十·闻洪志主任再寓三亚遥有此寄（中华新韵）稻稔松江霜染林，长天一目雁逐云。南行纵可携新侣，北望焉能忘故人。久矣有心赓夙谊，奈何无计奉匏尊。几时拆取衡阳信，恭啟春醪再敬君。 夙谊：往昔的情谊。明·沉德符《野获编·台省·罗给事》：“ 邹初亦尚以夙谊为词，罗至欲具揭告海内，邹不获已，篋其草，并嘱申氏勿刻，事乃得已”。 匏尊：以干匏制成的酒器。匏瓜，葫芦的变种，果实老熟后对半剖开，可做瓢。宋·苏轼《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。” 衡阳：湖南省衡阳市。境内之衡山有七十二峰，相传雁至衡阳而止﹐遇春而回，也叫回雁峰。宋 ·范仲淹《渔家傲·秋思》“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意”。 春醪：指酒。晋·陶潜《停云》诗:“静寄东轩,春醪独抚”。 0223、人生杂感之三十三·古稀年岁尾有怀 浮生乏善枉七旬，两箧残编九尺纶。鲫狡频脱空钓篓，鳅腥偶脍饰盘飧。杂吟韵舛人堪笑，敝帚苕稀自可珍。老去颇依江岸柳，眠风枕浪看闲云。 浮生：短暂虚幻的人生。《庄子·刻意》：“其生若浮，其死若休。” 乏善：乏善可陈。善：良好成绩。 箧：书箧，即书箱。《三国志·魏志·胡质传》：“家无馀财，惟有赐衣书箧而已”。 残编：残缺不全的书籍。元成廷珪《夜思》诗：“青灯细雨三更梦，白首残编万古心”。 纶：较粗的丝线，多指钓鱼的丝线。 鳅：鱼类的一科。泥鳅是常见的一种。 盘飧：盘盛食物的统称。唐杜甫《客至》诗：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”。 苕：芦苇的花。苕杆可用于做扫帚，称“苕帚”。 0222、淡水杂咏之四十七·鯈乐（中华新韵）投老垂纶处，沙田水畔东。山携两岸翠，竹送一溪风。目倦云方起，神疲梦不成。潭闲鯈自乐，谷谧鸟声声。 投老：垂老，临老，到老。晋·陶潜《感士不遇赋》：“夷投老以长饥，回早夭而又贫。” 鯈：鯈鱼，俗称白条。《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。” 0221、淡水杂咏之四十六·溪山夜钓（中华新韵）夜守溪山畔，周遭寂少声。潭幽沉半璧，萝黯掩疏星。披草蛇先遁，投竿鲤未惊。更深寒在背，饵罄护犹空。 半璧：即璜。半圆形的玉器。喻指弦月。北周庾信《望月》诗：“蓂新半璧上，桂满独轮斜。” 护：鱼护。钓者盛鱼的网状器具。 0220、旅途杂记之四十·游览北京延庆世园公园（中华新韵）度北重关外，别开塞上城。海坨明雪笠，妫汭秀官厅。巧构千国汇，仙葩九畹生。熙熙黎庶乐，祥霭兆龙兴。 世园公园：2019年北京世界园艺博览会会址，位于北京延庆区。园内汇集了全球各国的园林艺术精品，奇花异草和特色建筑异彩纷呈，美不胜收。会后辟为一座大型公园，供人民群众游览休闲。 重关：出京城向北延庆方向，翻越八达岭长城，需经居庸关和水关两座关口。 塞上：边境地区。亦泛指北方长城内外。唐·杜甫《秋兴八首》诗：“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”。 海坨：海坨山位于延庆域内，主峰海拔2241米，为北京第二高峰。秋冬积雪，出八达岭即可望见山顶雪帽。 妫汭：妫，妫水；汭，河流的转弯处。妫水发源于延庆东北，向西南注入官厅水库，经永定河入海河。 官厅：官厅湖即官厅水库，位于北京延庆与河北怀来县之间，是新中国成立后建立的第一座大型水库。主要有妫水河、桑干河、洋河汇入，是北京的重要水源地和生态旅游基地。水库因依傍官厅镇而得名，蒙古太宗窝阔台曾在此召开会议指挥伐金。 巧构：建筑物精巧的构造。南北朝·杨炫之《洛阳伽蓝记·景林寺》:“中有禅房一所,内置祇洹精舍,形制虽小,巧构难加”。 九畹：兰花的典实。战国·屈原《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”王逸注：“十二亩曰畹。” 熙熙：和乐的景象。春秋·老子《道德经》：“众人熙熙，如享太牢，如春登臺。” 祥霭：吉祥的云气。明末清初·卢若腾诗：“瞻望寿星光陆离，岱宗祥霭亘天池”。 龙兴：喻王者兴起。南朝·宋·范晔《后汉书·冯衍传》：皇帝以圣德威灵，龙兴凤举”。 0219、旅途杂记之三十九·北京北宫国家森林公园冬日游（中华新韵）独行寻杳窕，杖下北宫寒。冰瘦千迴水，霜凝一带山。空林辞晓月，野店吐晨烟。啸立狼坡顶，悠悠天地宽。 北宫国家森林公园：位于北京西部山区，主峰狼坡顶海拔349.8米。原为清代荣恪郡王园寝。爱新觉罗·绵亿(1764-1815)，又称多罗荣恪郡王，是和硕荣纯亲王爱新觉罗·永琪第五子。嘉庆四年，封多罗荣郡王。二十年(1815)去世，谥恪。 杳窕：宫廷、山水深邃幽美。元·刘祁《归潜志》卷十三：“南俯深涧，涧外皆山相联，下有大树，杳窕望莫际”。亦作窈窕。晋·陶渊明《归去来兮辞》：“既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘”。 悠悠：形容时间的久远和空间的广大。《诗·王风·黍离》：“悠悠苍天”。《楚辞·九辩》：“袭长夜之悠悠”。唐·陈子昂《登幽州台歌》：“念天地之悠悠，独沧然而涕下”。 0218、旅途杂记之三十八·北京奥林匹克森林公园（中华新韵）皇城北望帝阍开，迤逦风光入眼来。松阜琼枝移禁苑，莲池玉液引瀛台。携囡藉草怜茵翠，对镜牵花掩鬓白。自是初心归百姓，林园尽作另安排。 奥林匹克森林公园：位于北京中轴延长线的最北端，是亚洲最大的城市绿化景观，比皇家园林圆明园和颐和园加在一起还要大。森林公园分南北两园，南园以大型自然山水景观为主，北园则以小型溪涧景观及自然野趣密林为主，是北京城区当之无愧的“绿肺”。公园的辟建，为京城老百姓提供了又一处休闲、运动健身的理想场所，彰显了为人民谋福祉的初心。 帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”借指皇帝的宫门。唐王勃《滕王阁序》“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”。 迤逦：曲折连绵貌。南朝齐谢朓《治宅》诗：“迢遰南川阳，迤邐西山足” 。 松阜：阜，土山。松阜，即长有松树的山丘。 琼枝：神话传说中的玉树。喻嘉树美卉。唐王涯《望禁门松雪》诗：“金闕晴光照，琼枝瑞色封”。 禁苑：帝王的园林。《文选·班固》：“西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽陂池，连乎蜀汉，缭以周墻，四百馀里。” 玉液：清水、雨露的美称。《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“朝露清泠而陨其侧兮，玉液浸润而承其根。” 吕延济注：“玉液，清泉也。” 瀛台：位于中南海南海中的仙岛皇宫。因其四面临水，衬以亭台楼阁，像座海中仙岛，故名瀛台。 藉草：以草铺垫，席地而坐。宋苏轼《次韵杨公济奉议梅花十首其二》“相逢月下是瑶台，藉草清樽连夜开。明日酒醒应满地，空令饥鹤啄莓苔”。 对镜：对着镜头拍照。 自是：从此。《国语·周语上》：“自是荒服者不至。” 初心：本意。晋干宝《搜神记》卷十五：“既不契於初心，生死永诀。”党的十九大报告中庄严宣告：“中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。” 0217、淡水杂咏之四十五·侨栖（中华新韵）一叶仓惶落，飘摇淡水旁。竹喧声北苑，松默影西窗。素友车无跡，新裁墨有香。擎壶邀野老，漫侃醉斜阳。 素友：情谊真纯的朋友；旧友。宋·司马光《雪中寻友人不遇》诗：“朱门不可入，素友复难期”。 新裁：新的设计、筹划。多指诗文、工艺的构思。唐贾岛《雪》诗：“强起吐巧词，委曲多新裁” 。 0216、淡水杂咏之四十四·山居秋景（中华新韵）绿携蝉老去，秋景淡溪山。袅袅风掀叶，粼粼水涣烟。云薄孤鹤起，蒲密偶凫眠。谁倚苔矶梦，脱鱼走钓竿。 苔矶：溪水边长满青苔的石头。宋程颢《郊行即事》诗：“兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶”。又指水边供渔翁垂钓的石矶。宋陆游《遣怀》诗“葬近要离非素意，富春滩畔有苔矶”。 0215、淡水杂咏之四十三·山居秋夜（中华新韵）山空凝夜气，霜信透云菴。众籁声将寂，孤灯影未眠。溪豗疑扰鹤，松静怕听猿。衾冷难成梦，彷徨月下檐。 夜气：儒家指晚上静思所产生的良知善念，出自《孟子·告子上》：“牿之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”亦指夜间的清凉、阴暗之气。宋王安石《离鄞至菁江东望》诗：“村落萧条夜气生，侧身东望一伤情。” 霜信：霜期来临的消息。金元好问《药山道中》诗：“白雁未衔霜信过，青林闲送雨声来”。 云菴：亦作“云庵”，建造在高山顶上的房舍。宋苏轼《初自径山归述古召饮介亭以病先起》诗：“惯眠处士云菴里，倦醉佳人锦瑟旁。” 元李存《题云菴》诗：“夜宿云菴中，白云满牀头。” 众籁：源于自然的众多声响。宋董天吉《永庆寺松风亭》：“众籁起幽听，太虚本沉沉”。 听猿：猿啼声哀清凄切。古诗中写到猿啼时多指哀音。诗人心中的哀怨、愁苦、凄怆、孤寂无以出之，故借猿啼而写出。郦道元《三峡》：“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳’”。 0214、淡水杂咏之四十二·冬钓夜归（依唐人郑谷《雪中偶题》韵） 雪虐纶僵耽笠湿，远垆欣透一灯微。杂鱼半篓堪赊醉，空载芦花踉跄归。 纶：垂钓用的丝线。 垆：酒垆，放置酒瓮的土墩，也代指卖酒的地方。 杂鱼：许多种类的鱼混杂在一起的笼统称谓。野钓收获的鱼多为杂鱼。 0213、淡水杂咏之四十一·曰归（中华新韵） 老去将何适，曰归有旧庵。蒿莱迷野径，荻苇探凋檐。日昃松声远，云浮潭影闲。逍遥篇做枕，浅梦入邯郸。 曰归：《诗经·小雅·采薇》“曰归曰归，岁亦莫止”。译注：说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。 逍遥篇：庄子《逍遥游》。 邯郸梦：唐沈既济《枕中记》载：卢生在邯郸客店中遇道士吕翁，用其所授瓷枕，睡梦中历数十年富贵荣华。及醒，店主炊黄粱未熟。后因以“邯郸梦”喻虚幻之事。宋王安石《中年》诗：“中年许国邯郸梦，晚岁还家壙埌游”。 0212、人生杂感之三十二·读王安石诗文（中华新韵） 相公性拗蕴奇才，折翼鸿途竟可哀。幸有诗文传后世，至今犹送暗香来。 王安石：（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。汉族，北宋抚州临川人（今江西省抚州市临川区邓家巷人），中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家。《古诗文网》收录王安石诗文共1935篇。 拗相公：王安石性格执拗，不顾朝中许重臣的反对，坚持变法，时人戏称其为“拗相公”。明末冯梦龙的《警世通言》中有一篇《拗相公饮恨半山堂》，讲的是王安石主持变法惨遭失败之后郁郁而终的故事。作者在文中也解释了“拗相公”外号的由来——“因他性子执拗，佛菩萨也劝他不转，人皆呼为“拗相公”。 折翼：熙宁二年（1069年），王安石被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。因守旧派反对，熙宁七年（1074年）罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁，新法皆废。元祐元年（1086年），王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。 暗香：王安石不仅是历史上重要的政治家、思想家、改革家，也是著名的文学家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸，明月何时照我还”等。王安石再次被罢相后，心灰意冷，放弃了改革，退居钟山。遂写下《梅花》一诗，历来为人们竞相传诵：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。” 0211、人生杂感之三十一·寒衣（中华新韵） 晨窗凭远望，突兀感秋深。黄叶沉霜坳，青鸦没冻云。星疾恒减岁，昼短苦催人。昨晚寒衣祭，残灰尚可寻。 寒衣：昨天是农历十月初一，晚上散步，见路口许多人焚烧纸钱，还有纸做的衣服。询问得知，是寒衣节祭奠。东北好像不大讲究这个节，到北京才听说有个寒衣节。 农历十月初一是进入寒冬后的第一天，古时有授衣、祭祀、开炉等习俗，提醒人们注意寒冬要来了。这一天，妇女们要拿出棉衣，送给在远方戍边、服徭役的亲人，后来逐渐发展为祖先、亡人也一并送去过冬寒衣。民间将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。 青鸦：即乌鸦。元成廷珪《至正二十一年春留题平远堂》诗：“荒坟无人见白虎，新城有树啼青鸦。” 乌鸦大多为群居留鸟，习惯在秋冬季节混群游荡。在古代民俗文化中乌鸦曾被认为是有吉祥和预言作用的神鸟，唐代以后方有乌鸦主凶兆的说法出现。 0210、旅途杂记之三十七·雁栖湖（中华新韵） 渔阳秋气朗，一望淡云天。黄绿参差树，高低远近山。鸿归栖苇澨，客倦滞松巔。游目苍茫外，燕王久未还。 雁栖湖：位于北京郊区怀柔城北燕山脚下，国家AAAAA级风景区。 渔阳：古代行政区名。燕昭王二十九年（公元前283年）置渔阳郡，自战国至唐代，几经演变，历千年之久。北京北部郊县密云、怀柔等地都曾为其统辖。渔阳地理位置非常重要，世代战事频仍。后世诗人常将渔阳用为意象，意为征戍之地。唐·白居易《长恨歌》:“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”。 游目：放眼纵观。《楚辞·离骚》：“忽反顾以游目兮，将往观乎四方。” 燕王：燕王喜，古燕国最后一位国王。燕国（公元前1044年-公元前222年）为周朝的姬姓王族诸侯国。公元前1044年，周武王灭商后，封其弟姬奭于燕地，是为燕召公。公元前7世纪，燕国向冀北、辽西一带扩张，吞并蓟国后，建都蓟（今北京市）。战国时期，燕国位列七雄之一。公元前227年，燕太子丹派荆轲刺杀秦王失败，秦国兵临城下。前226年，燕王喜与太子丹逃往辽东。燕王喜杀死了太子丹，把人头进献秦庭，祈望秦国退兵。前222年，秦国进军辽东，燕王喜被俘，燕国灭亡。燕国是六国中倒数第二个被秦所灭的国家，国祚八百二十二年。 0209、人生杂感之三十·履霜 人到老年，气衰畏寒。今晨四更醒来，但觉臂冷足凉，难再入睡。捱到天亮，打开手机，才知道今天霜降。霜降是秋天最后一个节气，《周易·坤》：“履霜坚冰至”，霜降一过，就快进入冬天了。严霜杀百草，老年人更要加倍养护了。 《履霜》 （中华新韵） 榻敝帷薄夜气森， 清霜不速骤来侵。 阴阳交替逐流水， 寒暑相追促转轮。 若有初莺犹恰恰， 忽焉坠叶已纷纷。 无情草木当遗恨， 冷暖何堪白发人。 转轮：轮回，又称流转、轮转、生死轮回。意思是众生的生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。印度教、佛教、婆罗门教都认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，即永远在“六道” （天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中生死相续，无有止息地循环。 0208、旅途杂记之三十六·京西古道赋银杏（中华新韵）谁种千年木，荫施古道旁。辙压根愈固，霜染叶初黄。几见兴还替，颇经沧与桑。匆匆行旅客，每忆此炎凉。 北京石景山路是长安街向西的延长线，为北京东西方向的中轴线。石景山路起点玉泉路口西侧正当人行步道，生有两株盛大繁茂的古银杏，为元代古刹灵福寺遗存树木。树龄700多年，高18米，胸围2.2米，冠幅16.5米，一级古树。灵福寺是元世祖忽必烈为悼念海云禅师而修建。海云禅师弟子刘秉中，即北京古城元大都的总设计师。1965年，规划设计北京地铁一号线时，为保护这两株古树，周恩来总理亲自批示变更地铁建设方案，延长了玉泉路与八宝山两站的间距，地面上的石景山路至此也进行了避让。古树已成为京西一景，仍为往来行人遮阴避日。 0207、旅途杂记之三十五·登百望山谒佘太君庙（中华新韵）太行东入蓟，百望第一峰。涛涌闻渤澥，云开瞰帝京。辽原湮古燧，华夏起新松。犹忆杨门血，殷殷入汗青。 百望山：位于北京颐和园北，属太行余脉，是太行山延伸到华北平原最东端的山峰，故有“太行前哨第一峰”之称。古籍有云：“此山南阻西湖，北通燕平。背而去者，百里犹见其峰，故曰‘百望’”。 登临主峰，极目天地。西倚太行，峰簇千里；北接燕山，嶂叠万重。眺渤海，似闻涛声在耳；瞰京华，犹觉祥云荡胸。 主峰顶建有佘太君庙，相传北宋杨六郎与辽兵在此山下鏖战，佘太君登山观阵为儿子助威。密林深处保有“黑山扈抗日战斗遗址”，1937年我党领导的平西游击队在此与日军浴血奋战，点燃了华北抗战的连天烽火。 蓟：古地名，在今北京城西南，曾为周朝燕国国都。 渤澥：渤海古称渤澥。 辽原：辽朝的疆域。辽朝（907年—1125年）是中国历史上由契丹族建立的朝代，共传九帝，享国二百一十八年。全盛时期，疆域东北至今库页岛，北至蒙古国中部的色楞格河、石勒喀河一带，西到阿尔泰山，南至今天津海河、河北霸县、山西雁门关一线，与当时统治中原的宋朝相对峙，称“幅员万里”。辽制，分立上、中、东、西、南五京，南京亦称燕京，故城在今北京市区西南部广安门一带。