凫微李氏祖茔修复简记【二】

凫峄书院

明朝末年李氏神主楼残件

为祖宗延续血脉 ，用教化传承文化，这是中国人最核心的「宗教」！

文化复兴，须扎根于「民族的生活习性」中，传统文化不应是一部分人的爱好，而应该是一个民族的生活方式和态度！

羊（阳）山祖茔位置

李公讳克海号泗川，公原任汶邑乡校教读，明正德九年随子桢明武举济州鲁桥巡检使赴任南来，寓居两城、东单，受聘西席课徒，与次孙春华定居东单；嘉靖元年桢公秩满，与长子春茂「仰圣贤垂教，慕高士之风」择居子羔之闾——高村，生三子春藻，百川公殁后葬两城山桃花洞后门下，桢随父葬，后世称两城祖茔。俗称父子爷俩墓。

克海祖夫人，桢祖继配夫人，葬羊山祖茔，俗称婆媳娘俩墓。

春茂为高村李氏祖，春華为东单李氏祖，春藻随其母葬于羊山祖茔、其曾孙崇科自高村迁独山庄，为独山李氏祖。

派分汶陽，世绵鳧微，原属邹邑西南乡高村（今邹城市郭里镇高李村）、鱼邑东单村（今微山县两城镇）、邹邑独山庄（今邹城市郭里镇）之李氏同宗一脉，族众今分布于凫微周县诸地。

共祖克海与桢父子，自汶水之陽迁居鳧山迤旁，此地双鳧插屏、南面微湖，后牛眠于「两城祖茔」。两城祖茔亦枕山环湖，则鳧微李氏代指此茔后人。

前期由吾族大先生李瑞亭（承）做茔地堪舆

羊山祖茔即俗称婆媳娘俩墓，所葬为高村、东单、独山李氏三支共祖李桢之母亲（始迁祖克海祖夫人）与继配夫人，独山支祖春藻随其母葬，也就是说羊山祖茔共有三座祖坟，即克海之夫人，桢之夫人，春藻夫妇。

羊山祖茔占地三亩余，婆媳娘俩一东一西，墓碑皆毁，坟被盗，各存一碑座。春藻之墓全毁。三坟皆子山午向。

立碑缅怀先祖功德遗泽

族会勉励子孙再谱新篇

立碑修坟之事由为科、善清为首的独山支族发起，日前，由高村、东单、独山三支族代表商定，独山同族立祖茔之中春藻及其母之碑，另立迁独山之祖崇科之碑，东单、高村协助，三支同立始祖母之碑。

族事总结汇报

【一】由于此次修缮祖茔处在吾族宗谱重修之关键时期，故议定前次「修茔续谱」结余款专款专用，另小范围、小规模募集功德款用于羊山祖茔修缮。

【二】羊山祖茔之修缮系高村、东单、独山三支族团结凝聚的盛事，为关乎家族复兴、家风振兴的必要之举！

慨吾族人大义开明，声闻者逾截止日仍有捐款者，然前定之碑颇小，难以详列「助修功德之名」，前定吉日将至，又不忍明德不明，故延至明春再择立佳期复定立始祖母之碑。

【三】议定小挖机进入祖茔现场整修三坟，所用费用以及家族招待费，由高村支族募集款支付！

东单族支募集款、独山族支募集款和高村族支募集等余下功德款留存，用作始祖母「克海夫人」墓碑的专款。

李族和合，携手同行

公元二零二一年农历九月廿八日（11.2）早八点，挖机进入现场整修祖坟。十点立碑人员到位。

本次树碑仪式由吾族大祭司李治强全程主持

位于独山水库旁的高村李氏祖茔

李崇智号士珍，进士，七世孙李树基，民国中将军事参议，偎祖拔林，俱葬此处。

李公讳春藻号翰斌，承父习武护族之志，弓马娴熟，膂力过人，入武庠。 因春茂公曾孙崇智卜茔独山，春藻公曾孙崇科守耕茔地，举家迁此庄。

2016 年夏，至羊山村访张连松老人，老人因家种「李家林」上旁之地，自幼便见过春藻与朝梁等众之碑，言春藻之碑粗糙，子国梁、孫持世、曾孙崇科立石，系随母葬。其母即「婆媳娘俩」之媳，在三亩多祖茔地之中，因循古时宗法礼制，儿媳为桢之妾室故位婆母之西。

且其曾听本村史孝廉指碑讲古转述于我，得知春藻是武秀才，并前期已收集到其支谱系。

又访知国梁葬卧虎山阳，持世随母葬东台子地，称枣树林，崇科举家迁居独山庄，种崇智祖护茔地八亩，时乾隆三十九年全村七十二家捐修三圣堂，永欽之名在祖父崇科之前俱铭碑中。至乾隆五十七年修建关帝庙，永欽之名又在伯父鳯时之前，且鳯时为石匠镌于碑中。鳯时又于嘉庆四年捐修双龙桥，鳯翑次子永信出继长兄鳯时为嗣，其三子永亮于道光二十一年捐修关帝庙。

因祖茔之事，于今年夏与本善老爷再访连松老人。

鲐背老人张连松

立碑仪式顺利圆满，结束后突然下起了雨，所谓“雨淋坟、出贵人”，上次祭祖时也出现了日晕吉相，上合昭昭，下合冥冥，中合仁仁，天下天平！

祖坟，是咱们家族的历史坐标，安葬着融于大自然的祖宗遗骸，是我们的生身由来，是基于个人身世渊源的链接，是我们每个人的根，更是我们的精神信仰！

人要到哪里去是我们每天都在思考的问题，从哪里来却是一直被忽略的，祖坟能让我们知道我是谁，我从何处来，知来处方能识归途，我们立足当下，慎终追远，感悟祖先的智慧，沐浴祖先的荣光，只有矢志不移的践行家风，才能走的更远，物质乃至精神上过的更好。

如今我们后人有了出息，发达了，显贵了，将先祖庐墓复修，趁祖先神灵未远，让我们恢复祭祀，凝聚家族，告慰祖先祂们的在天之灵，佑吾族隆昌，做社会力量。