银杏阑珊舞千山

耕读斋

　　又是一年，千山银杏金黄时。

　　深秋到，金叶舞。

　　跟着时间的浪头，走到了千山银杏金黄时，乍一抬头，一树金黄，惹人心喜的颜色，因心里有了喜悦的意境，才会觉得时光染上金黄的颜色。看那些落叶，翩翩舞蹈，像一只只翻飞的蝴蝶，舞动着风的多情。一枚枚金叶，将自己完全忘记，只是翩翩落下，随着风的抚慰，静美，如一枚枚金扇，这种淡然，这种寂静的美好，毕竟是一个季节的绽放。

　　我们来到千山时 ，是千山一年中色彩最丰富的季节。生活在钢都鞍山及周边城巿中的人们，进山赏秋是一年中不可或缺的户外活动。在色彩斑斓的秋色中，有两种树叶古往今来一直被追捧，一个是鲜红艳丽、火红似火的枫叶；另一个是金黄柔亮、充满禅意的银杏叶。入秋以来，“八会村”村民之所以先后三次探访木鱼庵，也是缘起于对银杏树的追宠。据记载，千山的银杏树寥寥可数，百年以上的有三处，龙泉寺一株、无量观两株，木鱼庵有三株，且是两雌一雄，阴阳互补、和谐共生，枝繁叶茂、果实累累。

　　那两棵银杏树更是透着一股灵动的美，修长的枝干，茂密的叶子，无一不彰显这银杏树的魅力。银杏树的美是清爽的，是空灵的，它的美犹如种子一般在我的心中扎了根儿，印在了我的脑子里，挥之不去。

　　据了解，千山木鱼庵内有两棵银杏树已有500多年的树龄，一棵为“公树”，一棵为“母树”，两棵树紧紧相依在一起。每逢深秋时节，“母树”上会结出大量的银杏果实，而“公树”则是枝繁叶茂，满树金黄 。 只一抬头，就令人叹为观止！迎面恭候我们的就是一对“夫妻"，一雄一雌两株500年的银杏树，金黄金黄的叶子铺了一地。一架真真实实的农家碾盘放在院子中，映衬着这千古伉俪情深似海的劳动英姿。我情不自禁地伸开双臂紧贴褐色的树干，算是表达我诚挚的敬意。

　　原来我并不知道“木鱼庵”银杏树还有雄雌之分，雄性树干高大，枝间紧密，呈塔状，枝繁叶茂，上下错落有致。雌性树干稍矮且壮，主干与枝间角度较大，枝条分散，叶间略疏，上下浑圆，呈圆形。银杏又称白果树、公孙树、鸭掌树，但只有雌性树才结果，一般得二十年左右才能产果，四十才能大量结果，就是说爷爷栽树孙子吃果，亦即公孙树的来历，就算千年古树，依旧“繁殖"能力不减，让后来人享用时定然会浮想联翩。

　　

　　

　　他们就这样静静地矗立在木鱼庵，每天伴着诵经声和木鱼声，还有深沉悠扬的撞钟声，静观历史的变迁，和芸芸众生的“自度”和“他度”。这样说来，木鱼庵的这两棵银杏树就更会有灵气了，身处寺庙的环境，是否可以称为“禅树”？我身在红尘行走，时有烦恼滋生，却也不喜欢找人倾诉和开解，许多的烦恼，不是别人能够理解的，就如《庄子.秋水》篇中庄子与惠子游于濠上时，惠子说的那句：子非鱼，焉知鱼之乐？

　　500年，两棵树，孤独地凝视世事沧桑。多少风起云涌的故事，湮没与存在，均沉淀在它的脚下。那些成功、失败，获得、失去，记忆、忘却，以及浮沉与淡泊…

　　据木鱼庵道長介绍，“木鱼庵”是由全真道华山派始创的道观，在千山宗教历史上，华山派是继龙门派之后传入千山的，华山派的创立者是王重阳的弟子郝大通。清乾隆五十九年（1794）全真道华山派第20代道士孙嘉文，云游千山，创建“西海宫”，建成华山派第一座宫观。后来传入的金山派，与其他道教派系组成千山道教体系。因为在千山全真道龙门派影响最深，华山派次之，因此在千山民间就有了“龙半天，华一角，金山没处找”之说辞。“木鱼庵”的名字源于山上的“木鱼石”，那是一块背靠丹凤山之巅的一块奇石。穿过“木鱼庵”沿石阶上行就是“朝阳洞”，绕过“朝阳洞”继续爬山，登顶就会看见“木鱼石”。那是一块单摆浮搁在“丹凤山”最顶端的巨石，有四五米高，酷似木鱼。与“无量观”“木鱼石”同名。相同之处是它们都能够被敲响，不同之处是体量不一，此大彼小，还有一个就是此石的外观颇似木鱼。

　　道观的开山祖师是全真道华山派第20代崂山道士張信兴，建筑是于清嘉庆二年（1797）募化修建的。算起来也有两个世纪了。据说此地原址是座玉皇庙，叫“木盂庵”，后来经过道士们的努力，直到張信兴羽化之后，才建成“茅庵三楹”，更名为“回龙观”。

到了咸丰四年（1854），曲姓善士来“回龙观”游历，发现道观凋敝，与观中华山派第25代道士杨宇全发愿出资辅修道观。后来将草房改成瓦房，还增建了殿宇、钟楼、围墙和山门。他也拜在杨宇全门下为徒，赐法名曲万明，成为华山派第26代传人，至此这座新修的庙改名为“木鱼庵”了。

　　后来听说，那著名的关东才子王尔烈，居然也与这深沟里面的“木鱼庵”有关系，甚至还传说出一段破镜重圆佳话。据说王尔烈与少女陈月琴青梅竹马，后因其母从中作梗二人劳燕分飞。王尔烈在千山“龙泉寺”西阁学堂读书时，偶然一次相遇梦中人陈月琴。原来二人姻缘不成后，陈月琴被情所伤万念俱灰，恰好其族亲姑姑释玄子禅师乃千山“木鱼庵”住持，故看破红尘剃度为尼，削发来到“木鱼庵”出家。也许是两人红绳未断，缘未了，竟在千山重逢相遇，先悲喜交加，后破涕为笑，在“木鱼庵”那两棵银杏树下，相依相偎从此再不分开。后来元空大师和释玄子禅师看出端倪，请本地德高望重名士出面斡旋，终于使双方父母冰释前嫌，陈月琴还俗，二人结成秦晋之好，一段姻幻象终于有了圆满的结局。从此，“木鱼庵”的这两棵银杏树也称为“夫妻树”。

　　在千山木鱼庵的角落里，看那两棵高大的银杏，我惊叹于自然的染色，染出这造物的美丽，即使伤春悲秋，即使感叹不尽，也多了一分留恋，九分赞美。我走过的时候，记得脚下刻意让开的场景，不忍心踩踏一片叶子多情的心，不忍将等待的心化作破碎的柔情，叶子在地上，是一生最后的等待，而等到的是扫帚无情的洗尽，堆在一起，就像将秋天反复的对折着，直到很小很小，小到每个人都可以一眼看尽，甚至是小到每个人都可以放在手里，就那样，很小很小。

　　

　　这是秋天最后的足迹，绵长到冬季的深情。 一片片落叶，将季节的韵脚拉长，很长很长。已经是每个人都在说冬天的时候，银杏黄叶，秋天，我还记得，看见银杏叶子的人也都记得。

　　有时候觉得时间特快，以树叶的颜色作为时间的参考，一天就是一个样子，何尝不是“人是物已非”呢？我还是那样的我，而你已不是当初。前几年在木鱼庵已经看过了三年，虽然年年看，却年年不同，今年雨水多，某种程度上更加的美丽，只是欣赏角不同，时间节点不同，茂密的的两棵银杏树，又是另外一种美丽。我是在以这种场景怀想另一种光阴，过去，现在，一次对比，只是各有千秋。

　　

　　

　　500百年来，这里一直是朝圣的所在，因为她集真善美为一体，象征着大爱无疆，团结友善，忠贞不渝，尽忠尽孝，犹如一幅中华民族传统美德的瑰丽图画，一座人类文明的巍巍丰碑。难怪有人曾激情赞之为千山的圣者，千山人文有生命的纪念塔。

　　

　　我不幻想那飘渺的未来，将银杏看尽时，冬雪是另一场相遇，另一场美丽。

　　我不忘记，有关昨日，有关记忆，有关的我记得的一切，那是收获，那是美丽。

　　以前的时候，总是喜欢在落叶的时候捡起几片，在一大片的树叶当中寻找出一个最美好的，写上几句感情的话语，做一个季节的收藏，以为收藏叶子，就是一直拥有季节，后来那些树叶都失去了，只留下几张还在日记本里的，和日记一起，相互致意，相互倾诉，每一次翻开，去年的日记，还有去年的树叶。而今年，不再捡起树叶，只是走过，任落下的叶子打在偶然经过的身上，将脚下的让开。说时容易，真到做时，未必那么轻便随意。

　　无论如何，又是一年，银杏阑珊舞千山时节。

　　我只想，将回忆留下一点痕迹，可供未来的回想，曾经，也曾如此。

　　我们站在银杏树下，仿佛阅历500年往事。一瞬间看遍，春夏秋冬的轮回。那些起于毫末，归于净土的命宿。

当银杏金叶飞舞在千山的天空，似一把绒扇传递季节的温度，诗歌便从千山起兴，落入钢都鞍山的眼眸，传承千山历史文化的荣光。

　　翩翩起舞的银杏叶落在千山里，落在木鱼庵里，金黄如菊；埋在泥土，如缎温柔。千年一瞬，各自飘落，心之安处，闲暇自始。那些灿然的景色，烙印秋天的落幕，点赞归去来兮的生命之舞。需记得：美景如花不常有！

　　岁月匆匆，走着走着我们就懂得了生命的意义，走着走着我们便学会了平淡，学会了在四季轮回中淡看云卷云舒。

　　一花一世界，一叶一菩提。你若悟了，这木鱼庵里的银杏树便是你，你便是银杏树！

（2021年11月1日于耕读斋）

　 总编：张振举

副总编：曲德家、刘明忱、

总监: 孙冶

主编: 孙飞

编审：聂金萍

执行编辑：孟文英

责任编辑：聂金萍

美术编辑：丹青

摄影：陈红梅、李素宏、聂金萍、何玉敏、郭亚芬

校对：金萍

音乐：云飞

撰文：耕读斋

版式设计: 慎思

后期制作：辽河

地点：千山木鱼庵、无量观、龙泉寺

时间：2021年10月30日