《西昌、泸沽湖、丽江…自驾游》（三）2021.10.13～22

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横跨在黑惠江上的玉津桥，系沙溪与古戏台平起平坐的重要古建筑，也是去往大理的第一桥，是所有南来北往马帮进出大理的必经之桥。 　　玉津桥，原为铁索桥,“铁索锁江”是沙溪四景之一，桥毁于咸丰年兵乱时将铁索取下打造成兵器。“玉津”一词出自清乾隆五十七年(1792年)，师荔菲在桥上题联：“石可成桥，从今不唱公无渡；津真是玉，到此方知水有源。”从现存于桥头由白族著名学者赵藩和楚大师管区司令杨益谦撰写的《募修玉津桥引》可知，玉津桥在当时茶马古道交通位置上的重要地位。 　　玉津桥始建于清朝康熙年间，历经百年战乱风霜，现在所看到的玉津桥是民国24年重建的。玉津桥跨空12米，高6米，桥长35.4米，宽5米，石柱石板护栏。拱顶上有石雕鳖头，雄视黑惠江上游，另一侧是石雕鳖尾连接黑湛江下游，护栏尽头有四只“娃娃鱼”石雕。 　　赶鸭人。 　　东寨门虽是一个土坯做成的寨门，却是寺登街唯一幸存的古寨门，是寺登街的神圣卫士。东寨门始建于明代中后期，是两层楼土木结构碉堡式建筑。毁于咸丰六年，后重建又毁于匪乱，民国后期无力恢复原碉堡式的寨门，只修建了现存这座既简单又实用兼具防御功能的拱形寨门，现在看到的是2003年后的修复工程。 　　东寨门俗称”街子门”，表示进了此门就是集市。旧时是南下大理，东到浮源、鹤庆的必经之路，虽显狭窄，却向世人展示了茶马古道集市的城门样子——是仅容两匹马同时通过的土坯墙门。 　　中午在此就餐。 　　当地的特色菜。 　　地方特色的金光灿灿的水烟筒。 　　下午去欧阳大院看看。 　　欧阳宅院是古镇中众人皆知的大户，位于在寺登四方街西北侧，是“三家巷”中最西的一家。 　　欧阳家先祖---欧阳镜字鉴光在清朝末年民国时期始建，至今已有100年上下。 　　欧阳家大门是石头结构，圆型拱顶，大门上有狮子浮雕。在门顶，两旁雕花鸟并画有各种字画，每一幅字画各有不相同，意境也各有所分，绝不雷同，整个大门给人的感觉是气派，不同凡响，构造豪华。 　　在大门上最有意思，也最能体现欧阳鉴光个性的当属大门对联：“欧脉钟灵地，阳光丽普天。”整幅对联构思奇巧，极富个性——将对联首尾四字连起来就是“欧阳天地”，它明明白白地告诉每一个人，这扇大门里的房子是欧阳家，是欧阳的天地。 　　红砂石砌成的二道院门。二门是进欧阳家大院主门，它与大门一样豪华，但其构造是以土木结构为主，四面出角，分上下两台，整个大门上及两边题记有不同书法写制的字画，极富创造力和想象力，大门门楣均采用木雕，上雕有鱼耕樵读等木雕，是典型的剑川白族木雕与书画结合的大门。 欧阳家是白族典型建筑方法“三坊一照壁，四合五露台”，附加一公店（即马店），2个花苑，占地面积1300平方米。 　　雕梁画栋的院落极其宽敞，门、窗、屋檐无不精雕细琢。 　　院内有供马帮、商旅投宿的“上等客房”，内设小戏台、藏身地道、储钱保险柜;整座院落“耕读”文化气息浓厚，从雕刻、彩绘、装修、布局诸多方面充分体现了白族古代建筑的精湛技艺，是茶马古道上珍贵建筑文化遗产，被中外旅客称誉为茶马古道上“五星级的马店”。 　　楼上的马帮客房。 沙溪古镇安静悠闲、远离世俗，为木雕手工艺者提供了用武之地和极好的创作环境和氛围。 　　木雕制作工坊。 　　木雕制作工具。 　　木雕体验工坊。 　　剑川白族传统木雕工艺世代传承与发展，其木雕手工技艺高超，表现手法精湛，艺术价值很高，在国内外荣获“剑川木雕”之美誉。 　　下午3点多钟，我们告别了沙溪古镇，返回丽江。 　　晚餐选在这灯火阑珊处。 　　为快乐干杯！ 　　为健康干杯！ 　　萝卜吃高兴了… 　　手舞足蹈！ 　　20号吃了早餐，我们就开车上路了。今天将从丽江开到会泽古城，行程700多公里，用时8个多小时，午餐将在服务区解决。一天都将在车上，是比较艰苦无趣的一天。 　　下午5点多钟来到了会泽县城，导航把我们引到了古城附近。这是我们入住的酒店夜景。 　　吃完晚饭，飯店的老板娘告诉说不远处有个很有钱的公园，号称世界之最。漫步来到广场一看，这古钱币确实大得惊人。 　　走进钱眼的拱道。 　　这枚巨大的古铜钱，它是以会泽铸造的世界上最大的古钱币“嘉靖通宝”为原型，放大 39 倍制作而成，高 22.62 米，重 7777 公斤。 　　同时，还有120米长的彩虹桥，从嘉靖通宝方孔中斜穿而过，方便你钻钱眼。 　　我要抓钱啦！ 　　我要把钱紧紧抱住！ 　　21日上午，我们安排到会泽古城观光游览。 会泽古城，位于云南省东北部，曲靖市西北部，建于清雍正九年（1731年），由时任东川知府崔乃镛主持建造，核心保护区占地0.92平方公里。 　　会泽古城会馆林立、寺庙众多，被誉为“明清古建筑博物馆”。明清时期曾建有会馆、寺庙108座，有会馆、寺庙38座，特色民居65处。以八大会馆为代表的会泽会馆群被列为第六批全国重点文物保护单位。 　　天公不作美，不时飘洒着小雨。 　　唐继尧故居座落在县城北内街三道巷14号，占地面积851.1平方米，属会泽清代中晚期传统民居、封闭式四合院建筑。 　　唐继尧是滇军创始人与领导者，中国近代杰出的政治家、军事家。唐继尧也是会泽人，其故居位于古城里面。 　　唐继尧故居坐南朝北，属典型的封闭式四合院民居建筑群落，系硬山顶穿斗式结构，由北向南依次建有前院正房、对厅、书房,后院仓房、厨房等房屋十四间。唐继尧在这里生活了15年。2003年12月，唐继尧故居被列为云南省文物保护单位。　 　　唐继尧故居始建于清同治六年（1867年），清光绪十五年（1889年）唐继尧的父亲唐学曾购置此宅院。 　　唐继尧（1883—1927年），会泽县钟屏镇人，日本陆军士官学校毕业，同盟会员，1915年与蔡锷、李烈钧等发动护国首义，在西南边陲打响护国讨袁第一枪，1917年参加孙中山发动的护法运动，并任川滇黔三省靖国联军总司令。 　　“将军一剑驱袁逆，陋室千秋宿国魂”。唐继尧故居陈列着唐继尧生平事迹照片、图书等资料。在这里，你可以一边感慨他一生传奇经历和他故居的普通平凡，一边寻觅他遗留在会泽的足迹。 　　“号令风雨肃，声名草木知”。唐继尧是一位杰出军事家。先后策动“重九起义”、发动护国运动、领导“护法靖国”，与蔡锷、李烈钧并称“护国三杰”。 　　“护国讨袁南天一柱，治滇兴教东陆独尊”。唐继尧还是一位杰出的政治家。 　　会泽民居可分为联排式和合院式两类，东西两公里长的东内、外街、西内、外街和南北一市里长的南北街、外街，多为联排式民居；头道巷、二道巷、三道巷及丰乐街，则是合院民居集中之地。 　　江西会馆，俗称江西庙、万寿宫，是清代江西商人在会泽县城建的会馆，位于县城北面江西街的中段，建于清康熙五十年（1711年），占地7545.92平方米，建筑面积2594.74平方米。2006年5月，江西会馆被国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 　　整个建筑坐南朝北，沿中轴线作纵深布局，为三进两跨院，建有门楼戏台、正殿、后殿。东侧为小花园，西侧是小戏台。始建于清康熙五十年（1711年），雍正八年（1730年）毁于兵燹，乾隆二十七年（1762年）重建。 　　江西会馆内的正殿--真君殿。 　　侧殿。 　　江西会馆后殿－观音殿。 　　财神殿。 　　侧殿内有专门的古币展室。会泽素有“钱王之乡”的美誉，因藏有“嘉靖通宝”开炉纪念币而得名。明嘉靖三十四年(1555)于云南造钱，是云南铸币的开始。为纪念开炉，特用黄铜铸造了一枚“嘉靖通宝”，堪称“钱王”。 　　“嘉靖通宝”为圆形方孔铜钱，直径58厘米，重41.50千克，厚3.70厘米。币面铸“嘉靖通宝”四字，每字边长7厘米，对读，为魏碑书体。“嘉靖通宝”堪称世界金属币之最，是世界上最大、最重、最厚的古钱币，国家一级文物，实至名归的世界“钱王”。 　　出土的制古钱币用的模具及古钱币。 　　铸钱旧局遗址出土---铸钱用坩埚。 　　江西会馆内专门有会泽张氏斑铜的铺面。会泽斑铜是国家级非物质文化遗产。 　　斑铜顾名思义就是带斑之铜，一件精美的斑铜作品首先得选取一块含铜量超过90%的天然生铜，然后经过净化、烧斑、精加工、打磨、抛光、露斑等二十余道工序。烧数十次，打数万锤方能成型。 　　斑铜的制作工艺有别于青铜器，这种人工多种金属合成的制作工艺浇铸成型后，在表面形成不同规则的自然晶斑，流光溢彩。 　　《滇海虞衡志》记载：“锤造炉瓶成冰形，而斑斓者为斑铜”，斑铜是会泽独特的一种民间手工艺，采用传统的手工锻打的生产方式现在称之为“生斑”。 　　历史上会泽古城的繁荣依赖于会泽铜矿业开发对各行各业的带动，经济的发展为会泽多元文化交融提供了沃土，多元文化交融又使会泽古城内部空间建设趋于丰富，形成了别具一格的铜文化和会馆文化。 　　二道巷九号张氏老宅。 　　福禄寺。 　　会泽洞经音乐团，一个有固定活动场所、一定活动经费、设施基本齐备和演奏水平稳定的队伍，现有团员40人，平均年龄约60岁，对洞经音乐的继承和发展起到了积极作用，在滇东北地区有较大影响力。 　　花园拱门。 　　气势恢宏、庄重典雅的古老戏台。 　　会泽洞经音乐，有数百年历史，源于古代中原道教的丝竹乐，是一种唱诵经文的音乐，把礼、乐、教化合为一体，容儒、释、道音律且兼地方韵味，具雅、幽、清的特点，主要功能是通天地、和人神、移风俗，有中和之美、意境之美、自然之美。2006年5月，被云南省人民政府公布为第一批非物质文化遗产保护名录。 　　正在排练节目。 　　会泽红色文化展览馆。 　　会泽红色文化展览馆是由两位参加过老山、者阴山对越自卫还击作战的退伍老兵自筹资金创办的。展馆占地1200平方米，有3大展区12个展室构成，展品10余万件。 　　自卫还击作战实物展厅。 　　退役军人荣誉室陈列室。 　　军功章实物展厅。 　　展览馆整体建筑风格属中西合璧式二进院，由品级门、前花园、中堂、后堂、后花园组成。原房主是民国时期会泽的风云人物张子佳。 古城里的烤食店。 　　按计划我们10点多钟从会泽古城出发，向下一个目标---李庄进发。 　　下午5点多钟，我们来到万里长江第一古镇---李庄。 　　李庄白肉无人不晓，且各店均自称为正宗。我们选择了在店门口表演的这家何三店，感觉人气要旺些。 　　晚上入住古韵酒店。 　　店堂内的装饰还有点味道… 　　老物件…。 　　二楼的过道。 　　我们选择了临江的客房。 　　客房窗外的江景。 　　李庄位于四川省宜宾市浩荡长江的南岸，因镇境有一天然大石柱俗名"李庄"而得名。错落有致的木阁楼、青石板铺就的狭窄的小巷、高大的木门槛和沉重的木门、一座座造型精美保存完好的古宅古庙，使它在全国早已声名遐迩，更使其成为省级历史文化名镇，所以，在我国又有“东有周庄，西有李庄”之说。 　　李庄镇原号称有“九宫十八庙”的古建筑群，现较完好地保存的有明代的慧光寺、东岳庙、旋螺殿，清代的禹王宫、文昌宫、南华宫、天上宫、张家祠等。 　　奎星阁。 　　禹王宫建于清道光十一年(1831)，现名慧光寺。兴建之初兼有湖广会馆性质，占地2200平方米，由山门，戏楼，前、后殿，厢房布局组成两个四合院式木结构建筑，位于长江之滨，李庄中轴线上。 　　1940年迁来李庄的国立同济大学，其校本部即设在禹王宫内。解放后为李庄粮站粮仓。1992年恢复佛教活动后更名为慧光寺。2010年8月同济大学在此授牌四川李庄同济大学爱国荣校教育基地。 　　戏楼。 　　张家祠，建于清道光19年(1839年)，为张氏家族的祠堂。张家是李庄的大户人家，作风严谨，待人和睦，一直秉承“敦孝悌，睦宗族，饬伦纪，谨婚嫁，慎丧祭，训子孙，辩职业，择交游，安义命，尚勤俭”的家训。 　　抗战期间，内迁李庄的中央博物院筹备处在此工作6年，祠内保留有由上等金丝楠木雕刻而成的“李庄四绝”之祥云百鹤窗。2001年张家祠被列为四川省文物保护单位。 　　抗战时期，为了给内迁而来的中央博物院筹备处以及随行的多箱文物提供驻地，张氏族人义无反顾将其供奉的祖先排位取走腾出宗祠，体现了李庄人开放、大气、包容的精神，古老的张家祠在中国现代史上为国家、为民族作出了不可磨灭的贡献。现为省级文物保护单位和省级爱国主义教育基地。 　　不到3000人口的李庄小镇，在抗日战争时期，接纳了包括中央博物院筹备处在内的十余个中国高等学校、科研机构近万名文人学子。 　　在抗日战争的烽火岁月里，李庄人民以一纸16字电文"同大迁川，李庄欢迎。一切需要，地方供给。"盛情相邀，同济大学因此与李庄结下了不解之缘。 　　抗日战争时期，中央博物院的数千箱珍贵文物曾历经艰辛转运来李庄，放置在张家祠内保存五六年之久。因此原国立中央博物院李庄旧址也是张家祠的另一个身份。 　　实景还原国宝西迁的艰辛历程。 　　中央博物院旧址陈列馆展览内容主要为中央博物院的发展史、抗日战争期间中央博物院文物分三路内迁的情况介绍、中央博物院著名人物及其研究领域介绍和李庄生活情况介绍。 　　抗战时期文物西迁线路图。 　　国宝西迁的珍贵图片资料。 　　2005年8月建成“中国李庄抗战文化陈列馆”，馆名由著名建筑专家罗哲文先生题写。 　　李庄抗战文化人。 　　听大师讲学。 李庄中学的学子们。 　　少年强则中国强。他们是中国未来的希望。 　　梁思成、林徽因等中国建筑史学界的前辈在1940～1946年期间，都曾在此工作、学习和生活，他们以先进的研究方法和严谨求真的治学精神，为中国古代建筑史研究做出了重大贡献。 　　东岳庙始建于明正德年间，供奉东岳大帝。现东岳庙重建于清道光七年（1827）。由大山门、丙灵殿、玉皇楼⋯等建筑组成。 　　抗战中（1940—1946）内迁的同济大学工学院设于此。同济大学工学院旧址展览馆介绍了同济大学的发展历程，同济师生在李庄的生活和学习情况。 　　东岳庙现在的山门，是同济大学于2006年抗战胜利回迁六十周年之际，出资修复的，并在东岳庙前建设了李庄同济纪念广场。 　　李庄同济纪念碑。 　　李庄书画院是万里长江第一镇书画院，书画院内有名家字画和各种文化展厅。 　　李庄码头。 　　万里长江第一古镇。 大师学子第二故乡。 　　22日在李庄吃过午餐后，我们启程返回成都。 　　短暂的四川、云南自驾游结束了，十天的旅程从安顺场、西昌、泸沽湖、丽江、沙溪、会泽到李庄，天天是美好的风景和浓浓的亲情相伴，愉快而幸福。所游之处的独特美景、风俗文化、特色美食，这些美好的时刻都留在了照片上，也深深的刻在我们的记忆里。