冯友兰

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冯友兰：狂风戏白发，三狱炼哲人。

20世纪，在中华大版图上，出现了两个家庭，像日月双星，照彻了中华民族的文化天空。一个是浙江绍兴的周家，出了周氏三兄弟：周树人、周作人、周建人。一个是河南南阳的冯家，出了冯氏三兄妹：冯友兰冯景兰、冯沅君。

冯友兰是中国近现代史上泰斗级哲学大师。他历经百年风云，其哲学成就在中国乃至世界上享有极高地位。

冯友兰，字芝生，1895年12月生于南阳唐河县祁仪镇。幼读私塾，熟背《诗经》《论语》《孟子》《大学》《中庸》。9岁时，因父亲冯台异到武汉新式学校方言学堂任职，举家迁汉，冯友兰亦从此接受西学教育。年冯友兰１３岁时，父亲冯台异因病暴卒于崇阳县知县任上，举家搬

回唐河。15岁时考取开封中州公学，接着又考取了上海中国公学。冯友兰向班主任李登辉提出要学哲学，李登辉诧其人小心大，说：“你要当孔夫子呀!”1915年，冯友兰20岁，从中国公学毕业，考入北京大学文科中国哲学门。这是当时中国唯一的哲学系。一代哲人，开始姗姗地向我们走来。

1919年6月，北大毕业的冯友兰考取官费留学资格，在胡适建议下，到美国哥伦比亚大学学习西方哲学。他如饥似渴地研读西方哲学经典，特别是法国哲学家亨利·博格森的《创造进化论》《直觉意识的研究》等书，对他的哲学思想启发很大。他开始对中国的哲学重新思考，产生了要为中国传统文化重新定义的大愿。

1923年，冯友兰获得哥伦比亚大学博士学位，8月归国，任开封中

州大学哲学教授，并兼任文学院院长。1925年到广东大学任教授，讲授中国哲学史，同时还在美国人办的一所华语学校讲授《庄子》。1926年离开广东到燕京大学任教授。1928年，冯友兰应邀到清华大学任秘书长和哲学教授，与金岳霖、杨振声、陈寅恪并称“清华四巨头”。时年33岁。

1934年出席在布拉格召开的“第八次国际哲学会议”，并在大会上作了题为《哲学在现代中国》的学术报告。会后，他申请访问苏联。他怀着极大的兴趣和探究事实真相的心理，踏上了苏联的国土。回国后他写了一些介绍历史唯物主义的文章，作了访苏见闻演讲。他说：“苏联既不是人间地狱，也不是天国乐园，它不过是一个在变化中的人类社会，这种社会可能通向天国乐园，但眼前还不是。”这些演讲引起了国民党当局不满，1935年10月，冯友兰被警方逮捕。鲁迅为此事愤然写道：“安分守己如冯友兰，且要被逮，可以推知其他了。”在全国抗议声中，冯友兰很快被释放，出狱不久即加入国民党，并于1935年年底当选为国民党第五届全国代表大会代表。

1937年抗日战争爆发，清华大学、北京大学、南开大学南迁昆明，组成西南联大，冯友兰任西南联大文学院院长。西南联大是全国名教授集中的地方，以学识和狂妄闻名的刘文典认为，西南联大只有三个教授，一个陈寅恪，一个冯友兰，而他自己与唐兰合起来算一个。这个一生谁也看不起、连蒋介石他都敢当面破口大骂的人，口出此言，可见冯友兰当时在学术文化界的声望与地位。1946年，冯友兰赴美任客座教授，获美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。1947年，国内解放战争节节胜利，冯友兰怕新中国成立后中美断交，于是，婉言谢绝了至亲好友的挽留，于1948年秋天回国，当选为南

京中央研究院院士，任清华大学校务会议主席。1949年1月10日，解放军军管会到清华接管学校，冯友兰辞去本兼各职，移交校务。1952年，冯友兰调入北京大学，被聘为“四级教授”。此后，冯友兰被选为中国科学院哲学社会科学部常务委员，并先后被选为第二、三、四、五、六届全国政协委员，第四届全国人大代表，第六、七届全国政协常委。

冯友兰从1949年新中国成立伊始，就与毛泽东有书信来往，之后曾多次与毛泽东见面。他是新中国成立后最受毛泽东关注的学者之一。冯友兰晚年曾自拟一联：“三史释古今，六书纪贞元。”概括自己一生主要著作。“三史”是《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》；“六书”是《新理学》《新世训》《新事论》《新原人》《新原道》《新知言》，合称“贞元六书”。

《中国哲学史》：分上下册，分别完成于1931年、1934年，是第一套以西方哲学概念完成的中国哲学史著作。其中许多概念已成为定论，为后世学者所共同接受，是中国哲学史的奠基之作。

《中国哲学简史》：由1948年在美国宾州大学上课教材编写而成。此书译为10多种语言，销售数百万册，是西方各国大学中国哲学史课程必用的教科书，也是西方了解中国哲学的最佳入门途径，享誉很高。

《中国哲学史新编》：共7册，完成于1990年，是冯友兰在84岁到95岁高龄时，以准盲人、准聋人的状态，在每年住院数次的情况下，口述由弟子笔录而成。

“贞元六书”：成书于1939年到1946年，分为《新理学》《新世训》《新事论》《新原人》《新原道》与《新知言》，合称“贞元六书”。《新理学》为其总纲，后五册是分属各章节，主要讲纯粹哲学。《新世训》是社会观，是新理学观点在社会问题中的应用。《新事论》是生活方法论与道德修养论。《新原人》是人生哲学，以觉解的程度将人生分为四个境界。《新原道》是哲学史观，分析中国哲学之发展。《新知言》是方法论，总结中西哲学史的经验。

1966年6月，“文化大革命”爆发。6月5日，冯友兰被戴上“资产阶级反动学术权威”“反共老手”的帽子进行批斗。8月26日被抄家，

工资被冻结，住所被占领，连御寒的衣服都取不出来，他只好披着麻袋，顶着凛冽寒风去会场接受批斗。他患有严重的前列腺炎，频繁小便，异常痛苦，参加批斗会时，只好腰里挂着一个尿瓶子。白须白发、仙风道骨的冯友兰，世界景仰、学贯中西的哲学大师冯友兰，尊严受到伤害。1968年9月，73岁，冯友兰被隔离审查。两个月之后与北京大学副校长、著名历史学家翦伯赞一道被释放。一个月后，剪伯赞与夫人戴淑婉服毒自杀，冯友兰则又顽强地活了22年。

1980年，冯友兰恢复写作自由。此时，老人已85岁，离生命的终点只剩10年。他又聋又盲，只有一颗对祖国文化传承的责任心在顽强地跳动。他躺在病床上，靠口述完成了《中国哲学史新编》（七册）和《三松堂》自序，给我们留下了最后一笔遗产。

1990年11月26日20时45分，一代哲人冯友兰在北京友谊医院逝世，享年95岁。美学大师季羡林对冯友兰的评价是：仰不愧于天，俯不作于地，大节不亏。

2011年11月13日，在冯友兰诞辰116周年之际，冯友兰纪念馆在唐河县城落成；而他在祁仪镇的故居，历经沧桑之后，只剩下两棵树，像他的哲学思想一样，依然薪郁。