【艺术工作坊】重庆市第九届中小学生艺术展演活动艺术工作坊参观纪实

飞天壁画

重庆市中小学生艺术展演活动，是市教委根据教育部2002年颁布的《学校艺术教育工作规程》设立并按照教育部统一部署组织实施的全市性中小学生艺术专项展演活动，每3年举办一届，迄今已连续举办八届，是目前全市规格最高、规模最大、影响最广的中小学生艺术盛会。重庆市第九届中小学生艺术展演活动，由市教委和璧山区人民政府联合主办，璧山区教委承办，重庆市学校艺术教育协会、璧山区教师进修学校和璧山中学协办，10月23日至10月28日在“璧蕴古今、山载人文”的秀美璧山举行。

  展演活动围绕“阳光下成长”主题，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以社会主义核心价值观为引领，以全面贯彻中共中央办公厅、国务院办公厅《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》精神为主线，落实《重庆市关于全面加强和改进新时代学校美育工作的若干举措》，根植中华优秀传统文化深厚土壤，面向全体、面向人人，广泛开展班级、年级、校级、区县级、市级群体性艺术展示活动，以美育人、以美化人、以美培元，努力让每个学生都参与其中、享受其中，都成为受益者。

展演活动设艺术表演（含声乐、器乐、舞蹈、戏剧、朗诵）、艺术作品（含绘画、书法和篆刻、摄影）、学生艺术实践工作坊、中小学美育改革创新优秀案例四大类。自2021年2月启动以来，历时近9个月，经层层展演、选拔，来自全市41个区县（自治县）的169个艺术表演类节目（9个专场）、35个学生艺术实践工作坊、298件学生艺术作品、100余篇中小学美育改革创新优秀案例，近万名师生参加市级现场集中展演。隽永的书法、精美的绘画、灵动的歌舞、悠扬的器乐……处处洋溢着全市中小学生多彩的青春和快乐，时时展现出全市中小学美育改革创新的丰硕成果和新时代广大师生热爱中国共产党、热爱祖国、热爱人民，树立远大理想、培养美好心灵，勤学上进、志存高远、奋发成才的昂扬风采。

艺术实践工作坊以动静结合、体验互动、文字介绍+现场解说的方式，呈现了剪纸、版画、陶艺、扎染、刺绣等众多具有浓郁地域特征、民族特色和文化特质的优秀项目，体现了中小学生对中华优秀传统文化的深厚感情和艺术理解, 展示了新时代全市中小学对美育工作的新探索、新成果。

学生艺术实践工作坊现场

1 会说话的颜色——扎染艺术工作坊
重庆市万州区宁波小学
2 溪美手作工作坊
重庆市南川区石溪镇中心小学校 3 水印套色及黑白木刻版画

重庆市九龙坡区杨石路小学校

4“布同繁想”艺术实践工作坊

南岸区 重庆市南岸区长生小学校

5 小荷陶艺工作坊

云阳县 云阳县水口镇水口小学

6 炫麦人生工作坊

云阳县 云阳县洞鹿乡洞鹿小学

7 废铁重生工作坊

开州区 重庆市开州区职业教育中心

8 墨韵锦绣坊
渝北区 重庆市渝北区长安锦绣实验小学校 9 生活乐陶陶

永川区 重庆市永川区兴龙湖小学校

10彭水咸鸟陶艺工作坊
彭水县 彭水苗族土家族自治县中学校、彭水苗族土家族自治县第三中学校、彭水砂石中心校

咸鸟陶艺坊展厅故事钩要

一、陶艺室精神 陶钧万类

“截竹为筒作笛吹，凤凰池上凤凰飞。劳君更向黔南去，即是陶钧万类时。”唐贞观四年，即公元630年，唐王朝在黔州设都督府。同年，黔州都督府迁到天津路一带 （现重庆彭水鼓楼社区所在）。唐代马植（马英九先祖）转任任黔中观察使 （监察地方的官员），在黔州偶遇一白衣道人，仙风道骨的道人赠送此诗予马植。后自黔南入为大理卿，迁刑部侍郎，判盐铁，遂作相。引“陶钧万类”寓指有教无类，土陶载道，因势造形，化育群英。

二、咸鸟故事

《山海经.海内经》记载：“西南有巴国。大暤（帝俊伏羲）生咸鸟，咸鸟生乘釐，乘釐生后照，后照是始为巴人。”咸即盐，咸鸟即盐鸟，即负盐之鸟，巴人划着装载盐的陶舟，驾轻就熟地在江河之上像鸟一样快捷如飞的行进，故被称为“咸鸟”。乘釐，乘是乘载的乘，釐为治理之意，即治理乘载之事，也就是管理运盐之人;后照，后即首领，后来引申为国王，如夏后启、后羿等，照是灶的讹写，表明这时巴人不仅运盐，也聚族众设灶煮盐（煮盐的工具即为尖顶羊角杯），以取得丰富的收益。后灶，即管理盐灶的头领。上述三位巴人首领的名称，明确显示巴族的起源和初兴与盐有着直接关联。而盐与陶的兴起，更是息息相关。

三、砂石土陶

彭水拥有巴人赖以生存的三大天然盐泉的郁山伏牛山盐泉，制盐历史久远。巴人与盐业生产相伴的土陶生产历史同样久远。今天彭水砂石一带遍布适合土陶生产的泥土，至今有数万平方米的烧纸土陶的老龙窑。老龙窑是从殷朝开始的一种古老的陶器烧纸技术。目前，沙地石一带的窑可以考证的历史从宋代开始。砂石一带10万平方米的土地上遍布10余个烧制土陶的老龙窑，其中一直不间断使用到1980代，土陶技艺千年传承至今。彭水是巴文化的发源地，土陶文化历史积淀丰厚，县域内普遍存在加工陶器的文化传统。其实，1934年5月10日红三军从南渡沱渡乌江，使用的船舶歪屁股渡船，就是由千百年穿梭于乌江之上独有乘载工具歪屁股陶舟演变而来的。陶，已经与我们苗寨土家的生老病死、婚丧嫁娶、巫祝神傩发生密不可分的联系。受陶艺传统文化的熏陶，现在陶艺坊的孩子们更是用自己的巧手来表现他们对生活的理解，这不，今年上半年那群原本栖息在云南省西双版纳国家级自然保护区的一群野生亚洲象，一路向北迁移，他们憨态可掬、萌宠可爱一下子就吸引了孩子的眼球，他们就用土陶表达对野生动物的热爱与人与自然和谐共生的主题。

四、白虎巴人故事
古代盐是战略物资而不是民生物资，盐打头，铁随后，甚至盐成了政府的管制品，古代人们一般吃不起盐，那时盐是硬通货，相当于当今的石油与黄金，是帝国的基石，士兵吃盐才有力气，有力气的军队，战斗力就特别强。巴蜀地区，先秦时期主要产盐地是：清江盐泉、彭水郁山伏牛山盐泉、巫郡盐泉，秦楚就曾围绕着三大盐泉曾展开了长期的混战。
巴人是巴渝地区古老的民族之一，最早生活于巫巴山地，后来向四周扩散。其中一支巴人，因虎为百兽之王，令人畏惧。这支巴人以虎中极为罕见的白虎为自己的图腾崇拜对象。这支因盐而兴的巴人，我们以其崇奉对象称为白虎巴人。即后世称的廪君巴人，积极向外扩张，以增加领土，掠夺奴隶和财富。近在咫尺的巫臷zhi国对他们来讲并不陌生，对他们拥有伏牛山盐泉而富甲一方更是了如指掌。白虎巴人的首领-廪君(当然已不是第一代廪君)便指挥部众从清江上源转郁水上源，再顺郁水而下，便到达今重庆彭水伏牛山，一场争夺伏牛山盐泉的战争爆发了。巫臷zhi国终因社会发展的后进而政治上落后，国力孱弱，最后为白虎巴人所并灭。白虎巴人占有伏牛山盐泉的同时占有黔中之地，并顺乌江而下到达今涪陵，当时称枳邑。所以，我们说彭水是巴文化的发源地也不为过。

五、巴人与鱼
巴人是一支有着自身鲜明文化特征的南方古老民族,神秘的巴人图腾崇拜为源远流长的巴巫文化填写了浓重的一笔。更有研究者从民族学和语言学以及民俗学的角度入手，提出了独特的见解。巴就是鱼，鱼就读巴。巴的称谓与其捕鱼的经济形态紧密联系在一起，正由于鱼对巴人生存的巨大贡献，巴人对渔业的强烈依赖，导致巴人对鱼的敬畏和崇拜，进而以鱼为自己部落的图腾，以鱼为姓。巴人崇”鱼”不仅是巴人对于赖以生存的环境中重要依赖物的原始信仰和崇拜，也是巴人在农业社会环境下对天人合一、顺应自然变化而获得农业丰收的诉求与期盼。

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