景升亭前说刘表

云鹤排空

　　襄阳古城内有一条南北向的老街，叫荆州街，以与之交叉的东大街为界，南头称荆州南街，北头称荆州北街。

荆州北街北端是古城的北城墙，城墙正对荆州街是一道拱券门，大门顶上嵌有匾额，上书刚劲有力的魏碑体“荆州古治”四字。

　　穿过拱券门，便是一条仿古街，直达拱宸门（俗称大北门）瓮城。街道不长，约300米左右。那是二十年前市政府组织改造的。原先破旧的砖木结构的破房子全部拆除，统一按鄂西北传统民居风格盖起了楼房，白墙青瓦红柱子，门窗雕花马头墙，古色古香，典雅清新。人们习惯称这段街道为古治街。

　　古治街中段西侧有一个小型广场，广场北头建有一座四柱单檐歇山顶式凉亭，飞檐斗拱，镂花描金，尽现中国传统建筑风韵。亭内设有石桌和座椅，大约是供市民和游人休憩的。

前日无事，来到古治街闲逛，发现有工人在给古治街建筑物及门窗作油漆粉刷。尤其那凉亭油漆后格外引人注目。

亭子南侧上方悬挂着匾额，黑底金字，用隶体书“景升亭”三字。下方两根柱子上悬挂着一副楹联，楹联的内容是：

功在荆襄地；

名高俊及中。

　　楹联无题款，不知何人所撰。一看那字体，便知是当代书法名家任政先生“行书体”，从电脑字库里调出来的。

新油漆的亭子养眼，免不了端详一番。那亭子匾额“景升亭”三字比较明白，此亭应是为纪念东汉末年荆州刺史刘表，刘表，字景升。按旧时礼仪，对人称谓称字不称名。

楹联内容，应是为刘表歌功颂德的。但细品一下，总觉得下联的“俊及”二字有些费解。于是随手拍照，回家备查。

　　出于好奇，我认真查阅了相关资料。一查不打紧，发现这10个字的楹联不简单，其中蕴含着众多的历史典故。

据史料记载：刘表(142-208),字景升,山阳高平(今山东微山)人,是汉景帝之子刘馀的后代,刘汉宗室。刘表年轻时受到良好的教育,17岁时在经学大师王畅（王粲的祖父）门下求学，他参加过太学生运动。由于当时宦官专权,政治黑暗,刘表等人内心清正,憎恨邪恶,时常在一起“裁量执政”。

太学生们把敢于同宦官进行斗争的清流人物,冠以“三君”、“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等称号,表示对宦官集团的不满和蔑视。刘表被名士品评为“八顾”、“八俊”、“八及”之一。顾者,言能以德行引人者；俊者,言人之英也；及者,言其能导人追宗者也。可见刘表早年即为青年才俊，故联中称颂他“名高俊及中”。

刘表博识多闻,先后任山阳郡功曹、上计吏等职,结果被诬谄为结成朋党,诽谤朝廷,搅乱风俗。东汉朝廷下诏逮捕党人,刘表因及时逃脱而幸免于难。

　　党禁解除后,刘表作为大将军何进的属官,担任北军中候。初平元年(190年),长沙太守孙坚杀荆州刺史王叡后,朝廷看到刘表在担任北军中候的“十旬”中,表现特别“贤能”,故下诏任命刘表为荆州刺史。

这年十一月,刘表从京都洛阳出发赴荆州上任。当时荆州北部为军阀袁术所占,江南宗贼势力很大,长沙太守苏代、华容长贝羽等人“各阻兵作乱”。刘表一行数人走到宜城时,道路就被阻塞不通。

　　当得知襄阳岘山南至宜城间百余里居住着卿士、刺史等豪族数十家时,刘表单人匹马到宜城,拜访南郡人蒯越、襄阳人蔡瑁等豪族,并按他们提岀的计谋,对有的宗贼帅“皆斩之而袭其众”,有的进行“晓喻”,劝他们降服,这样“江南悉平,诸守令闻(刘)表威名,多解印绶去”。

刘表考虑到襄阳地处汉水中游,南北驿道中枢,水陆交通十分方便,加之这里地形险要,土地肥沃,可足食足兵,又取得了当地豪族的支持,“遂理兵襄阳,以观时变”,将荆州刺史治所从武陵汉寿(今湖南常德)移到襄阳，使襄阳成为统辖今湖北、湖南两省及河南、贵州、广东、广西各一部分的大区首府，襄阳第一次成为一级地方政区。

　　刘表的荆州治所设在襄阳古城内东北部，即今荆州街。后为历代道、路一级地方政区官署。清乾隆《襄阳府志》卷之十《官署》篇载：“分守安襄郧道署：在大北门大街东仁和坊。"

刘表从初平元年(190年)到襄阳,一直到建安十三年(208年)死于襄阳。在这将近20年的时间里,他采取了“威怀兼洽”“从容自保”的方针，据守江汉。为巩固荆州地盘不受他人进犯,他首先扩大步骑兵、组建水军,以加强军事实力,史载:“刘表治军,艨艟斗舰,乃以千数。”

由于刘表“招诱有方,威怀兼洽,其奸猾宿贼更为效用,万里肃清,大小咸悦而服之”,从而使荆州地域“开土遂广”,达到“南接五岭,北据汉川,地方数千里,带甲十余万”。

　　刘表治理荆州期间实施仁政，发展经济，兴办教育，招揽人才，使得襄阳具有了全国区域性政治、经济、军事、文化中心地位。

而此时的中国北方包括整个中原地区，军阀混战，烽火连天，民生凋敝，生灵涂炭，正如王粲《七哀诗》所述：“出门无所见，白骨蔽平原。"因此，安定富裕的荆州成为躲避战乱、饥荒的首选之地。史载仅关中地区百姓流入荆州者便有10万家。“关西、兖、豫学士归者盖有千数”，“士之避难荆州者，皆海内之俊杰也。”司马徽、诸葛亮、王粲、徐庶等人正是在此背景下来到襄阳的。

　　在中国几千年发展史上，襄阳曾有过多次的辉煌。笔者以为，襄阳最辉煌的时期当属东汉末年刘表署理荆州近二十年。包括后来的盛唐时期，襄阳是全国4个人口达10万户以上大都市，其繁华程度远超东汉末年。但就其地位而言，与刘表时期不可同日而语。因此，我们有理由认为，刘表在襄阳应是一位名垂青史的人物，在荆州古治街设立“景升亭”这样一个纪念性亭子，是理所当然的。

但是，千百年，人们对刘表的评价褒贬不一。不少人对刘表印象不佳，这大概跟陈寿的评价有关。陈寿在《三国志》中评刘表“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳，废嫡立庶，舍礼崇爱”云云。后来的罗贯中据此在小说《三国演义》中演绎塑造了刘表的艺术形象。《三国志》读者甚少，但《三国演义》作为中国古典小说四大名著之一，在中国家喻户晓，影响广泛，掩盖了刘表作为一代风流人物的应有的光芒。

　　刘表封镇南将军任荆州牧时，曾在襄阳城东筑呼鹰台,并且自创《野鹰来》曲,经常在呼鹰台上放声高歌,以抒怀明志。北魏郦道元《水经注》载:“水南有鹰台,号曰景升台。盖刘表治襄阳之所筑也。言表盛游于此,常所止憩。表性好鹰,尝登此台,歌《野鹰来》曲。”

据唐代吴从政的《襄沔记》载:“刘表呼鹰台在县东七里,高三丈,周七十丈。”刘表修建呼鹰台,有人认为是他“性好鹰”、“好鹰鸣”。说他喜欢野鹰,并喜欢听野鹰的长鸣。其实,这只是一种表象。作为一方诸侯，刘表对鹰的呼唤,从骨子里说,是对人才的渴求。

　　比如当时襄阳有一个叫庞德公的人，先后居住在襄阳城南的洄湖、鱼梁洲等地，耕读传家，德行学问都很好，在当地名气很大。刘表多次写信请他到荆州衙门做官，庞德公都不答应。无奈之下，刘表只好亲自上门。那天，刘表去拜访庞德公，庞德公正在耕作，于是二人在地里交谈起来。当然，最终庞德公婉拒了刘表的请求。后来，庞德公隐居于鹿门山，采药以终。这里，我们既看到了庞德公淡泊名利的超逸之风，同时也看到了刘表礼贤下士的阔大胸襟

　　人们曾经拿“建安七子”之冠的王粲投奔刘表不受重用的事儿，来说刘表以貌取人，有才不用，以致王粲郁郁不得志，于是有千古名篇《登楼赋》的问世，后来有了襄阳城东南角纪念性建筑仲宣楼（王粲字仲宣）的出现。但今仲宣楼北侧却悬挂着这样一副楹联：

投效志难伸，常叹仲宣空作赋；

劝降身始达，应钦刘表固知人。

这副联的下联内容说的是，刘表死后，曹操大军南下取荆州，王粲力劝刘表之子刘琮投降曹操，受到曹操的赏识和器重，得以升官晋爵。反弹琵琶，以证刘表的知人识人。此联挂在仲宣楼上，的确耐人寻味！

　　襄阳几千年的历史浩如烟海，难得景升亭楹联的撰写者拨云破雾，用短短十个字，高度概括和评价了刘表一生的功业，隐含了众多的历史典故，留待我们细细咀嚼、品味！

　　我个人以为，此人一定是襄阳作为千年人文渊薮之地众多文人雅士之一。

同时觉得作为一个襄阳市民，生活这座城市，爱着这座城市，也希望更多的人了解这座城市！因此，不揣浅陋，草成此文，以求教于方家。感赋小诗一首自我解嘲：

平生不改书生气，

弄斧班门人笑痴。

尔与景升干甚事，

丹心一片有天知。

2021年10月29日记于襄阳怡心斋