《弟子规》——粉笔书写

秋^_^菊

《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。

其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。详细列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。

【解释】弟子规，是圣人的教诲。首先要孝敬父母、友爱兄弟姊妹，其次要谨言慎行、讲求信用。

　【历史小故事】孔子讲学

　 孔子，被世人尊为“至圣先师”、“孔圣人”，是儒家学派的创始人，著名的思想家、教育家。相传，他最早创办私塾，招收学生。孔子教学生，以《诗》、《书》、《礼》、《易》等儒家典籍为教材；开设了六门课程，分别是：礼仪、音乐、射箭、驾车、书法和数学，后人称之为“六艺”。

　　在孔子看来，教学最重要的是授人以礼。具体而言，古代的“礼”有五种：即吉礼（祭祀天地人）、凶礼（丧葬）、宾礼（诸侯朝见天子）、军礼（军中的礼节）、嘉礼（婚礼、冠礼）。孔子从德行、言语、正事、文学等方面教导学生遵从礼仪。经过他的不懈努力，培养出了很多贤人。

　 《弟子规》是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。开章明义，明确指出撰写该书的目的在于教我们如何做一个善良的人、一个孝顺父母的人、一个有礼貌的人。

【解释】博爱大众，亲近有仁德的人。 有多余的时间和精力，学习有益的学问。

【历史小故事】书读百遍　其意自见

　　东汉时有一个叫董遇的人，从小家里就很穷，靠上山砍柴为生，整日为生活而奔波。但是他只要一有空闲时间，就坐下来读书学习，他的哥哥讥笑他，他却不在乎。天长日久，他的知识很渊博，并写出两本书，引起了轰动，人们很佩服他。董遇的名声越来越大，附近的人纷纷前来求教，并问他学习的窍门。他说：“书读百遍其意自见。 ”人家说：“可是没有时间呀!”他又说：“学习要利用‘三余’，就是三种空余时间，冬天为一年之余、晚上为一天之余、雨天为平日之余。”人们听了才恍然大悟，原来董遇是通过利用空闲时间的学习，才来提高自己水平的。

【解释】父母呼唤，应及时应答，不要拖延迟缓；父母交代的事情，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。

【历史小故事】

从前，楚国有个叫孟宗的孝子，对母亲照顾得十分周到。一年冬天，非常寒冷，孟母突然病了，什么也不想吃。孟宗很着急的问：“娘，你想吃什么？”母亲回答：“只想喝一碗新鲜的笋汤。”

孟宗听完，马上跑到屋后的竹园，四处挖掘，无奈，寒冬时节，又怎么会有竹笋呢？他急得大哭起来，眼泪一滴滴地滴落在雪地上，融化了雪，地上露出了嫩绿的竹笋。于是，他就把笋挖出来，回家做了一碗热气腾腾的笋汤，母亲喝过汤后，不久病就好了。

这便是孟宗融雪的故事，母亲生病，有小心愿，纵然环境恶劣，孟宗却用孝心创造了奇迹。

这种精神也是《弟子规》里倡导的，即“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”，也就是说对父母的呼唤你要立刻回应，父母的命令，要即刻行动，切勿偷懒。

【解释】父母的教诲，应该恭敬地聆听；做错了事，受到父母的教育和责备时，应当虚心接受，不可强词夺理。

【历史小故事】孟母三迁

“孟母三迁”的故事，孟子的母亲对他的教育非常重视。孟子之所以能成为有名的大学问家，离不开母亲的影响。

小时候的孟子，也是个不省心的顽皮孩子，有一天读书未放学就回家了。这时母亲正在织布，见他逃学回家，气得拿起剪刀把快织好的一块布割断。孟子不解，问母亲为何发火。

母亲说：“织布要一线一线地连起来，一断就成不了布，你读书就像我织布，也要天天用功才会有成就，你现在就厌倦了，什么时候才能成为有用之才呢？”

孟子听完母亲的话，羞愧难当，马上回到学堂发奋读书，日后才成为了“亚圣”。

孟母用一番简单的道理让孩子明白，想要成为有用之才必定是日日努力的结果，容不得懈怠。而针对母亲的教训，孟子能恭敬聆听，顺从接受，知错就改，这才是一个可塑之才必备的基本素养。

【解释】冬天寒冷时提前为父母温暖被窝，夏天酷热时提前帮父母把床铺扇凉；早晨起床后，先探望父母，向父母请安；晚上伺候父母就寝后，才能入睡。

【历史小故事】黄香温席

　　相传东汉时期有一个叫黄香的孩子，母亲早逝，他和父亲相依为命。夏天天气热，每天晚上他都先给父亲扇枕席，以便父亲安歇;冬天天气寒冷，他每天晚上都要先上床，用自己的体温把被褥焐热。日复一日，年复一年，黄香的孝行，传遍了左邻右舍，传遍了全县，也传遍了全国。九岁的孩童能这样懂得孝顺父亲，感动了太守刘护，他上书朝廷申报，批准黄香为孝廉，黄香由此成为一位孝敬长辈而名留千古的儿童。当时有“江夏黄香，天下无双”的赞誉。黄香小小的年纪就有这样的孝心，也使他在做人、求学上有所成就。后来他当了官，做了尚书令。成为以孝闻名、以孝施政的榜样。

黄香的事迹被历代传颂，成为著名的“二十四孝”之一。

【解释】出门时告诉父母去向，返家后，面告父母报平安；起居作息，要有规律；做事有常规，不要任意改 变，以免父母忧虑。

【历史小故事】聂政养母

聂政是战国时期的一位大侠士，很孝顺自己的母亲，父亲去世后，他和母亲一起生活。由于他是一个有名的侠士，所以常有人请他出门行侠仗义、打抱不平。但是因为有母亲在，所以遇有危险的事，聂政总是刻意回避。

一次，一位朋友要他替自己去刺杀仇人，聂政告诉那人说：“现在有母亲在，不能出去，以后再说吧。”几年后，聂政母亲去世，他安葬了母亲，就离开家为朋友报仇去了。这次出门后，聂政再也没有回来，他刺杀了朋友的仇敌后也死在了当场。

“出必告，反必面”就是让我们很敏锐的了解到，让身旁的人，不要因为不知道我们去哪里而焦急。假如身在外地，应该常常跟父母打个电话，跟父母问候，向父母报告自己生活、工作、身体的情况，让父母能够安心。

【解释】事情虽小，也不要擅自作主和行动；擅自行动造成错误，让父母担忧，有失做子女的本分。

【历史小故事】白帝城托孤

三国的时候，刘备临终时对太子刘禅不放心，除了把他托付给丞相诸葛亮，还给刘禅留下了一封信来教育他。信中说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这就是说，不要认为小的坏事就可以胡作非为，不要认为小的好事就可以不做；只有品德良好才能让人信服。

　　后来，刘禅在诸葛亮的辅佐下，蜀国没有出现大的失误。诸葛亮死后，刘禅开始宠信宦官，逐渐放纵自己，最终蜀国被曹魏灭掉，刘禅也成了俘虏。

　　记住，勿以恶小而为之，勿以善小而不为。一方面，我们绝对不能做损害他人正当利益的不良行为；另一方面，我们要从小事做起，做一个正直、善良的人。

【解释】公物虽小，也不要私自占为己有；如果私藏公物，缺失品德，就会让父母伤心。

【历史小故事】陶母封鱼

陶侃是东晋有名的贤臣，从小就勤奋好学，而且注意人品的修养，这一切都与他母亲的严格教育分不开。陶侃长大后，担任了管理渔业的小官。这一年他托人带回家一坛腌鱼孝敬母亲，母亲却把鱼封好让人退回去，并且给他写了一封信说：“你是国家的官吏，怎么能用公家的东西孝敬母亲呢？这是为政不廉啊！”此事虽小，却可以看出陶侃的母亲教子严格。陶侃始终不忘母亲的教诲，最终成为晋朝著名的清官。

　　做人不能太自私，不能总想着公报私囊。一个总想着占便宜的人，最终会自食其果，害人害己。

【解释】父母喜欢的事情，应该全力去做； 父母厌恶的事情，要小心谨慎不要去做（包括自己的坏习惯）。

【历史小故事】鹿乳奉亲

　　郯子，春秋时郯国国君。古代的一位大孝子，父母年纪大了，都患眼疾，很想吃鹿乳。郯子听说鹿乳可以治好双亲的眼疾，便披着鹿皮，去深山想尽办法混入鹿群之中，终于有一天，他得到鹿乳，带回家让父母喝了。在取得鹿乳的过程中，有一次，一个猎人误认披着鹿皮的郯子是鹿，正要射他，郯子赶紧大叫，并将实情相告，猎人被他的孝心感动，护送郯子出山，并且将这件事告诉了大家。从此国君鹿乳奉亲的孝顺故事也成了千古佳话流传至今。

历代帝王视郯子为德、才、威、雅的化身。郯子死后，后人建郯子庙来纪念他。据有关资料记载，郯子庙中塑有“三圣”像，即孔子、老子、郯子，人们对郯子的崇拜之情由此可见。

　 身为儿女，我们不必刻意模仿“郯子鹿乳”的壮举，但要根据自己的实际情况实践“反哺之道”。推而广之，就要有一颗感恩的心，真诚回报曾经帮助过你的人。

【解释】自己的身体受到伤害，父母就会忧虑； 做出伤风败德的事，父母亲就会蒙受羞辱。

【历史小故事】董卓的恶行

　　董卓是东汉末年的军阀，他带领军队占据国都，废掉了汉少帝刘辨另立汉献帝刘协为傀儡皇帝，并从此独揽朝政。董卓专权期间，对朝廷中的大臣肆意杀戮，对天下百姓任意欺凌。结果，他的暴行引起了人们的愤怒，司徒王允等人联合起来利用美人计一举将他除掉。董卓死后，他的家属也因此受到株连，连90岁高龄的母亲也被处死。董卓的恶行不仅使其家庭受到牵连，连年迈的老母无法尽享天年，实在可悲！

　　一个人真正活出做人的尊严，就要把“仁、义、理、智、信”扎根在心里，并且身体力行。具体而言，“仁”的含义：处事待人，心存厚道，己所不欲，勿施于人。“义”的含义：言行举止，合乎礼仪，不偏不倚，俯仰无愧。“礼”的含义：洁身自爱，克己制欲，端正心思，以德治事。“智”的含义：随顺不染，明白事理，平心静气，临事不乱。“信”的含义：不妄语，不轻诺，言既出，事必行。以上五点，是做人的根本。只有做到这些，别人才会从心底里尊敬你。

【解释】父母喜爱我们的时候，孝顺不是困难的事情；父母不喜欢我们或管教过于严厉的时候，孝顺父母才是难能可贵。

【历史小故事】卧冰求鲤

　 晋朝时期有个叫王祥的人，母亲去世后，父亲又续弦。继母对他很苛刻，难得的是王祥依然像对待亲生母亲那般服侍她。

一年冬天，继母生病，想吃鲜活的鲤鱼。但是，大冬天的，哪里能捕到鲤鱼呢?王祥来到了河边，为了能捉到活鱼，他脱掉了自己的衣服卧在冰上，用体温化开了冰块，两条鲤鱼一跃而出。

　　继母知道他的行为后，大受感动，终于开始把他当亲生儿子照顾了。这就是著名的卧冰求鲤的典故。

【故事之二】　“二十四孝”之虞舜至孝

　　上古时代，舜因“至孝”而感动天地，被尧帝选为继承人，他的故事也被列为“二十四孝”故事之首。

虞舜，本姓姚，名重华。他的母亲过世后，父亲娶了一个悍妇。父亲、后母和弟弟三个人经常联合起来欺负舜。

　　有一次，父亲让舜去修补仓库的屋顶。舜刚刚爬上屋顶，父亲就抽走梯子，还在下面放起大火。舜急中生智，双手抓着两顶大竹笠，像鸟一样“飞”下屋顶，逃过一劫。还有一次，父亲让舜去挖井。舜多了个心眼，预先在井壁上掏了个洞。当舜挖到井底时，父亲和弟弟就开始往井里抛石头，想砸死舜。幸亏舜躲进井壁上的洞，又逃过一劫。

　　尽管多次遭父亲毒害，舜却并不记恨父亲。他反而更加谨慎地伺候父母，善待弟弟，用自己的德行去感化家人。统治天下的帝王尧听说舜的事迹后，把自己的两个女儿娥皇和女英许配给舜，并将帝王之位禅让给他。

　 人的天性中都有一颗至善、至敬、至仁、至慈的爱心。从这个角度说，舜能够做到的事情，我们也能。只要我们能够凭心做事，孝敬父母，就一定能够缔造美满幸福的家庭。

【解释】父母有过错的时候，应小心劝导改过向善；劝导时要和颜悦色、态度诚恳。

　【历史小故事】苦心劝父

　　有一天，孙元觉的父亲要把病弱的爷爷扔到深山里去。孙元觉哭着跪倒在父亲面前，恳求他不要这样做。父亲哄骗他说：“爷爷年老了，年老不死会变成妖怪的。”

　　孙元觉一路苦劝，但父亲始终坚持要扔掉爷爷。到了山里，父亲把爷爷从筐中放下来就要离开。这时，孙元觉心生一计，他对父亲说：“扔了爷爷把筐子拿回去吧。”父亲一愣，不明白他的意思。孙元觉接着说：“等到你老了，我好用它来装你，把你扔到山里来呀。”父亲听了大吃一惊，赶紧把爷爷接回了家。

　　劝诫父母也是一门艺术。《礼记》中说：“孝子之有深爱者，必有和气。有和气者，必有愉色。有愉色者，必有婉容”，“父母有过，下气怡色柔声以谏”。换句话说，遇到父母不对的地方，我们要婉言劝止，还要讲究方法，切不可恶语相向。

【解释】如果父母不高兴时不听规劝，等到父母高兴的时候，继续规劝；父母不听恳劝，我们虽难过的痛哭流涕，也要恳求父母改过；纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，铸成大错。

【历史小故事】闵子骞谏父

　 “二十四孝”之芦衣顺母

　　闵子骞年幼丧母，父亲再婚。不久，后娘为闵家生了两个儿子。从此，后娘就开始虐待小子骞。在一个北风呼啸的冬日，父亲叫小子骞帮他去拉车。可是一出门，小子骞就冻得发抖，无法帮助父亲拉车。父亲问小子骞是不是病了，他低着头不敢说话。父亲感到奇怪，就去拉扯小子骞。哪里知道小子骞的棉衣一扯就破，露出里面的芦花。

　　原来，后母将前些天新买来的棉絮全部放在自己亲生儿子穿的棉衣里，而小子骞的棉衣里放的却是不保暖的芦花。难怪他冻得瑟瑟发抖。

　　父亲怒气冲冲地回到家，对后妻吼道：“你现在就收拾行李，滚回娘家，我要休了你！”后母心知不妙，只好跪在地下求饶。这时，小子骞也连忙跪下，替后娘求情：“母在一子寒，母去三子单！”这句话的意思是：后娘在家，最多只是孩儿我一人受罪；如果您将后娘赶出家门，两个小弟弟也要孤单无依了！

　　听到这句话，父亲非常感动。他忙将小子骞扶起，并对后妻说：“今天，当着子骞的话，我先让你留下来。但是，你该学学如何做人！”事已至此，后娘终于低头认错。

　　后来，父亲四处托人，想将小子骞送到孔子门下求学。孔夫子听说闵子骞的事迹，毫不犹豫地接收了这个学生。闵子骞也没有辜负父亲的期望。他逐渐成长为孔门高徒，并以“德行”名垂青史。

　　人生在世，难免遇到对自己不好的人，应该怎么对待这些人呢？记仇？报复？这些都是胸怀狭窄的表现。我们要学习闵子骞以德报怨的高尚品格。如果我们也能做到这一点，就一定能像闵子骞那样感动“后妈”，赢得别人的尊重。

【解释】父母亲生病时，要替父母先尝药的冷热和安全；要昼夜服侍，一时不离开父母床前。

【历史小故事】 “二十四孝”之亲尝汤药

　　汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。他以仁孝之名，闻于天下。母亲薄太后卧病期间，文帝刘恒常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。常言道：久病床前无孝子。汉文帝侍奉母亲，却从不懈怠，长达三年之久，被传为千古佳话。

　　不仅如此，汉文帝在位时期，重德治，兴礼仪，重视发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，终于开创了“文景之治”的良好局面。

　　天之大，孝为先。很多未尽孝道的人都在为自己找借口：学习忙、工作忙、生意忙、事情多、应酬多。但是，普通人总不会比皇帝还忙吧？看看汉文帝刘恒，他不仅日理万机，还能尽心孝顺父母，这才是我们学习的好榜样。

【解释】父母去世之后，守孝三年，经常追思、感怀父母的养育之恩；生活起居，戒酒戒肉。

【历史小故事】

　　 古时候，父母去世后，要守孝三年，居住力求简朴，禁绝酒肉、情欲等事宜。

　　东汉末年大文学家蔡邕，在母亲生病后，无心学习，衣服也不换洗，整日在母亲床前殷勤服侍，为母亲洗马桶也不厌其烦。

　　不久后，母亲病逝，蔡邕哭倒于坟前不愿回家。仆人见此情境，无不潸然泪下。之后，他叫仆人在坟墓边搭个小房子，他住在那里，继续守墓，以表爱母之心。

　　都说父母在，人生尚有来处，父母去，人生只剩归途。

　　身体发肤，受之父母，如果没有父母，就不会有我们的存在。

【解释】办理父母的丧事要合乎礼节，不可铺张浪费；祭奠父母要诚心诚意；对待去世的父母，要像生前一样恭敬。

【历史小故事】“二十四孝”之卖身葬父

　 董永，汉代人，他从小失去母亲，和父亲相依为命。父亲去世后，他没钱办丧事，便向财主借了些钱。董永对财主说：“日后无钱还债，甘愿做您的奴仆！”

董永在家守完三年丧，就去财主那里做奴仆。路过槐荫时，董永遇到一位女子。这位女子对他说：“我不嫌弃你贫贱，愿意作你的妻子。”于是，董永带她到财主家。

财主对董永说：“那些钱就送给你吧！”董永回答说：“蒙您的恩德，先父得以安葬。我虽是贫贱之人，但一定要尽心尽力，报答您的大恩大德。”财主问：“跟你一起来的女子是谁？”董永答：“是我妻子。”财主又问：“你妻子能干什么？”董永答：“她会织布。”财主说：“你一定要报答我的话，就让你妻子为我织一百匹缣(读作jiān，是一种比较贵重的丝织品)。” 没想到董永的妻子只用十天时间就织完一百匹缣，还清了董永的欠债。

于是，董永夫妻踏上了回家的归途。走到槐荫时，那位女子向董永辞别说：“我是天上的织女，看到你如此孝敬父母，天帝命我下凡来帮你偿还债务。现在你已还了债，我也要回天庭去了。”说完，仙女便凌空飞走了。

董永泪流满面，感激不已。后人有感于董永的孝行，将槐荫改名为“孝感”（意思是孝行感动天地）。

敬老是中华民族文化中的精髓，是和谐社会的稳定基石。我们要大力弘扬优良传统，切实为老人解决实际问题，使他们老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐。

【解释】兄长要友爱弟妹，弟妹要恭敬兄长；兄弟姊妹能和睦相处，父母欢喜，孝道就在其中了。

【历史小故事】兄弟和睦

缪彤，汉朝人，字豫公。在他小的时候，父母双双过世，留下缪彤兄弟四人相依为命。作为长兄，缪彤自然就承担起了照顾抚养弟弟们的重担。

　　转眼间，兄弟四人均已娶妻。同处一个屋檐下，妯娌们往往都在打着自家的“小算盘”，生活中不时出现不和谐音符。

　　一天，两个弟媳因为一点鸡毛蒜皮的小事争执不休。缪彤听到了，心里说不出的难过。他想：“都是因为自己没做好，家中才会矛盾重重。”为此，缪彤关锁门户，一边抽打自己，一边厉声自责道：“缪彤啊缪彤，你天天都说要修身谨行，齐整风俗，匡扶正气。可怎么现在连自己的家庭都不能导正，看来都是妄谈，你辜负了祖宗的谆谆教诲，实是不孝子孙啊！”说罢，缪彤便失声恸哭起来。

　　弟弟、弟媳们循着哭声聚拢过来，他们静静地守候在屋外。听到长兄的自责，大家认识到了自己的过错，惭愧地低下了头。从这一天起，缪家又恢复了往日的和乐气氛。

　 四海之内皆兄弟，中国人都是“炎黄”子孙，每一个人都要互相帮助，互相尊敬。这是一种大爱，有了这种爱，我们才能获得幸福和快乐。

【解释】轻财重义，怨恨就无从生起；言语上包容忍让，忿怒自然消失。

【历史小故事】重义轻财

　　卜式，西汉人，是一个重亲情、不爱财、一心为国的君子。

　　卜式以牧羊为业。父母去世后，兄弟俩分家，卜式把家中财产都让给了弟弟，自己只要了一百多头羊。他很会养羊，又善于理财，十年后，羊群已繁殖到千余头，他买了房屋，又置办了土地，成为当地很有名的富户。这时，弟弟因经营不善而破产。于是，卜式又把自己的财产分了一半给弟弟。

　　当时，汉朝与匈奴连年作战，耗费了大量钱财，国库空虚，卜式为此忧心忡忡。他给汉武帝写了封信，表示愿意献出自己的一半家产，作为边防军费开支，也算是他尽了一点爱国之心。在他的带动下，不少富户也都出钱、出粮，资助朝廷府库。因为这些义举，卜式成为了大家学习的榜样。

　　没有钱是万万不能的，因为我们需要用金钱来提升生活水平；但钱不是万能的，有钱不等于幸福，生活中有很多比金钱更重要的东西。

　　请记住，我们要做金钱的主人，而不是它的奴隶。

【解释】饮食用餐，就坐行走；长者优先，幼者在后。

【历史小故事】信陵君敬老

信陵君是战国时期的“四公子”之一。虽然他的势力很大，有门客上千人，但是信陵君却是个敬老爱贤的人。

　　有一次，他听说有一个看城门的老人侯赢很有贤德，就登门拜访，希望将人才招到麾下。为了体现对侯赢的敬重，他不但亲自出马，还将马车上尊贵的位子空出来留给侯赢。

　　侯赢听说此事，就想试一试信陵君是不是真的敬老爱贤。于是，他故意表现得非常傲慢。哪知，侯赢越是傲慢，信陵君越是恭敬。

　　最终，侯赢被信陵君的诚意所所打动，答应做他的门客。

　　敬老是中华民族的传统美德。强调关爱老人在当今社会有很重要的现实意义。

　　老人是知识的宝库，是智慧的钥匙。他们不仅养育我们，还以言传和身教向我们传播做人的道理。因此，我们应该以信陵君为榜样，从身边小事做起关爱老人，尊重老人，让老人过得更加舒心。

【解释】长辈呼唤别人，应代为传唤和转告；如果那个人不在，前去转告。

【历史小故事】代人养母

　　杜环的父亲杜一元有一位朋友，叫做常允恭。常允恭死后，常母老无所依，想投靠儿子的朋友。

　　有一个雨天，杜环在家中闲坐，突然从外面走进来一位浑身湿漉漉的老妇人。杜环仔细一看，大吃一惊，问道：“您是常老太太么，怎么流落至此？”常母泣着说：“我儿子常允恭半年前就病死了，儿媳一直没有生育。儿子死后，她将家里席卷一空，不知去向。现在，只剩下我一个孤老太婆，无依无靠啊。”杜环听后，立即跪在常母脚下，哭着说：“我父亲与您的儿子生前亲如兄弟，父亲若在人世，必然把您视为亲娘，父亲不在，就让我来伺候您吧！”

　　从此，常母就在杜家住了下来。杜环对待老人就像对待自己的祖母一样，不让她受半点委屈。老人死后，杜环披麻戴孝，按照“杜家祖母”的礼仪办理丧事。众人有感于杜环的孝行，称他为“高义之士”。

　　向古人学习的时候，切不可生搬硬套。时至今日，要我们都象杜环那样收留一位孤寡老人，既不现实，也不没有必要。但是，如果每个人都能在行有余力的时候向社会奉献一份爱心，这个世界将变得更加美好。

【解释】称呼尊者长辈，不可以直呼姓名；在尊长面前，谦虚有礼，不可炫耀自己的才能。

【历史小故事】贤明的妻子

　　春秋时期，有一个人为齐国名相晏婴当车夫。这个人心高气傲，把谁都不放在眼里。

　　这一天，车夫听说妻子要离开他，感到很吃惊。于是，他急忙找到妻子，问：“过得好好的，你为什么要离开我呀？”

　　妻子说：“晏婴虽然身为相国，名扬天下，可是今天我见到晏婴坐在车上，态度谦恭。再看你相貌堂堂的男子汉，只是一个车夫，却摆出一副不可一世的样子。相国都那么谦恭，你有什么值得炫耀的呢？难道只是因为给相国驾车吗？真是自不量力啊。”听完妻子的批评，车夫羞愧难当。从此，车夫一改之前的傲慢，变得谦虚起来。

　　谦虚指不自满，能够接受批评，并虚心向人请教。有真才实学的人往往虚怀若谷，谦虚谨慎；而不学无术、一知半解的人，却常常骄傲自大，自以为是。谦虚是一种美德，是进取和成功的必要前提。请记住：谦虚使人进步，骄傲使人落后！

【解释】路上遇见长辈，应恭敬问好；长辈没有说话时，应退后恭敬站立一旁，等待长辈离去。

【历史小故事】懂礼的子路

子路是孔子的学生，学识渊博。

　　有一天，孔子走过庭院，要到门外去。恰好子路在庭院里读书，他看到老师，立刻放下手中的书，对老师行鞠躬礼。凑巧的是，那时满院樱花绽放。孔子刚走进院子，注意力就集中在了樱花上，没有看到子路。过了半天，孔子才看到子路。那时，子路的身体已经酸麻得失去了知觉。孔子称赞他说：“子路真是一个懂礼貌的好学生啊！”

　　孔子曾说过：“不学礼，无以立”。礼仪是一个人立足社会、成就事业、获得美好人生的基础。在21世纪的今天，礼仪已成为一个文明发达国家发展或民族进步、进程的衡量及体现。我们要做社会的文明人，就必须学习和讲究礼仪。

【解释】骑马或乘车，遇见长辈，应下马或下车问候；等待长者离开百步之远，方可续行。

【历史小故事】下马石

　　黄帝陵是中华民族的祖先轩辕黄帝的陵园，位于陕西省延安市黄陵县城北约0.5公里的桥山之上，是国务院公布保护的第1号古墓葬。

　　汉司马迁《史记》称：“黄帝崩，葬桥山。”桥山黄帝陵相传创自汉代，唐大历年间（公元770年前后）在城北桥山西麓建黄帝庙。元代、明代、清代数次重修，均有碑记载或录于县志中。黄帝是中华民族历史文化的渊祖，直到今天，每年清明节仍有祭祀活动。

沿着神道拾阶而上，两侧古柏参天，形态各异，翠色长驻。在距黄帝陵约200米的神道旁，一座明朝嘉靖年间垂立的下马石悄然静立，上刻“文武官员至此下马”八个大字，令人肃然起敬。古代山路崎岖，谒祖祭陵者多骑马坐轿，行至此处，均下马下轿，整理衣冠，恭行至陵前。现代人虽不骑马坐轿，多为步行上山，但接近陵园，恭敬肃然与古人是一致的；乘车上山车，也不可直达陵园，同样也须在此下车，以示敬意。

　　尊重他人是一个人的政治思想修养好的表现，是一种文明的社交方式，是顺利开展工作、建立良好社交关系的基石。如果我们能从内心里恭恭敬敬地对待每一个人，就能够得到别人的尊重，在无形之中为自己构建一个良好的工作和生活环境。

【解释】长辈站立时，晚辈不可先行就坐；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。

【历史小故事】程门立雪

“程门立雪”讲的是宋代著名理学家杨时求学的故事。杨时从小就聪明伶俐，四岁读书识字，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称“神童”。他曾长期在龟山书院潜心攻读，并拜理学名家程颐为师。

　　这一天，杨时与他的学友游酢（读作cù）因对某个问题有不同看法，各执一词。为了求得一个正确答案，他俩一起去向老师程颐请教。

　　时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，下起了大雪。寒风凛凛，瑞雪霏霏，北风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们只得把衣服裹得紧紧的，匆匆赶路。来到程颐家时，恰好程颐坐在炉旁打坐养神。杨时、游酢两个人不敢惊扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

　　杨时的脚冻僵了，但依然恭敬侍立。过了很久，程颐一觉醒来，透过窗户发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

　　后来，杨时学得程门理学的真谛，东南学者推杨时为“程学正宗”，世称“龟山先生”。此后，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

　　礼仪是律己、敬人的一种行为规范。古人云：“不学礼，无以立。”就是说，礼仪是一个人的安身立命之本。因此，我们要做一个好公民、好新时代人，首先就要做一个懂礼的人。

【解释】在尊长面前说话，要低声细气；声音太低而听不清楚，也不合适。

【历史小故事】曾子避席

　　曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身边侍坐，孔子问他：“以前的圣贤之王有至高无上的德行，精要奥妙的理论，用来教导天下之人，人们就能和睦相处，君王和臣下之间也没有不满。你知道这种理论指的是什么吗？”曾子听了，明白老师要指点他高深的道理，于是立刻从坐着的席子上站起来，走到席子外面，恭恭敬敬地行礼，回答道：“我不够聪明，哪里能知道，还请老师把这些道理教给我。”

　　在这里，“避席”是一种非常礼貌的行为，当曾子听到老师要向他传授时，他站起身来，走到席子外向老师求教。这要做，既表达了自己的求学态度，又显得落落大方，不卑不亢，是我们学习的榜样。

　　很多人在跟师长或者领导交流时，容易犯两个毛病：要么夸夸其谈，要么唯唯诺诺。实际上，这两种方式都会显得不礼貌。大家应该及时调整心态，做到不卑不亢，从容应对。只有这样，才能取得更好的沟通效果。

【解释】 到尊长面前，应快步向前；退回去时，稍慢一些才合礼节；长辈问话时，应当注视聆听，不可以东张西望。

【历史小故事】孔融让梨

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，是个非常讨人喜欢的小孩。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，大家都夸他是神童。

　　一天，父亲买了一些梨，特地拣了一个最大的梨给孔融，孔融摇摇头，另拣了一个最小的梨，说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜。孔融让梨的故事，很快传遍了乡里，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

　　孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理，使全家人都感到惊喜。我们成年人，是不是也应该学习他身上的这种美德呢？

【解释】对待别人的父辈，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待别人的兄长，如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。　

【历史小故事】“三为亡国之人”的劝诫

　　颜之推，生于乱世的文学家，自称“三为亡国之人”。这个称谓从何而来呢？

　　颜之推出生在南北朝时期的一个官宦家庭。他博览群书，写文章辞情并茂，深得梁湘东王赏识，19岁就被任命为左常侍。不久，他投奔北齐，官至黄门侍郎。后来，北齐为北周所灭，他北周朝廷被征为御史上士。再后来，隋代北周，他又被隋代中央政府召为学士，不久病重，命不久矣。当生命渐渐老去的时候，颜之推感慨万千，说出了“三为亡国之人”的自嘲之语。

　　颜之推亲眼目睹过许多发生在自己身边的颠沛流离、生死离别的悲惨故事，特别希望自己的后人能够和睦相处，自己的家族能够枝繁叶茂。于是，他将自己为人处世的感悟写成一本书，也就是我们今天看到的《颜氏家训》。

　　《颜氏家训》有这样的说法：“兄弟不睦，则子侄不爱；子侄不爱，则群从疏薄。”这句话的意思是说：兄弟之间不和睦，就不会关心、爱护自己的侄子女，侄子女之间也不会有感情，家族中子侄辈就会亲情淡漠，关系疏远。颜之推告诉我们这些朴素却非常重要的道理，值得我们每一个人深思。

　　博爱，中华传统文化给我们的重要启示之一。如今，我们既要继承古人的优良传统，又要赋予其时代精神。具体来说，博爱是以爱人为基础，包括爱集体、爱祖国、爱人民、爱生命、爱人类的生存环境、爱大自然、爱人类的劳动创造、爱文明进步、爱一切真善美的事物。

【解释】早上要比长辈起的早，晚上要比长辈睡的晚；人生易老，珍惜时光。

【历史小故事】温公警

　　司马光是北宋时期著名的政治家、史学家和文学家，其死后被追封为温公，故后人又称他司马温公。他从小聪明过人，被誉为“神童”，但他从不骄傲，学习十分勤奋。在编写《资治通鉴》时，司马光用圆木做了一个枕头，取名“警枕”，意在警惕自己：切莫贪睡。当枕着这个枕头睡觉时，只要稍一动弹，“警枕”就会翻滚，于是他立刻坐起来，继续发奋著述。就这样，他倾注了十九年的心血终于完成了《资治通鉴》这部三百多万字的巨著。《资治通鉴》上起战国、下止五代，记载了一千三百多年的历史。历代兴亡，善可为法，恶可为鉴，为后世做出了巨大贡献。

　　“一寸光阴，一寸金”，“少壮不努力，老大徒伤悲”，司马光凭借超人的勤奋，成为学识渊博的一代大家，“温公警枕”的故事也激励后人珍惜时光，多为国家和人民建功立业。

【解释】早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便后，马上洗手。

【解释】穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。

【故事】

　　一天早上，美国销售专家乔•吉拉德，躺在床上睡觉时突然想起要给约好的客户打电话，于是马上跳起来，穿上西装打上领带，拨通约好客户的电话。他讲话的时候，好像客户就坐在他对面一样，表情、动作非常恭敬，不停地点头称是。通完电话后，他才把衣服、领带脱掉，仍旧回到床上睡觉去了。他的太太看到后，瞪大眼睛问他：“你是不是发疯了！怎么为打一个电话还要‘全副武装’？”而他却对太太说：“当我穿得很正式的时候，我的内心对客户会非常的尊重，对方一定会在电话那边感受到我对他的恭敬心，这样会加深客户跟我之间的友情。”

　　整齐的穿戴不光对自己是一种自信心的暗示，更能够产生对他人的恭敬之心。乔•吉拉德之所以能够成为美国最为成功的营销大师，正是因为他时刻保持一颗至诚恭敬的心，所以谦逊美好的品德才是一切成功的先决条件。

【解释】放置衣服时，要有固定的位置；衣物不要乱放，避免造成脏乱。

【故事】

　　杨老师有位朋友，她每次穿的衣服都常保如新。一天，她穿着一件非常好看的衣服，杨老师就赞美说：“你今天穿的衣服很好看。”她说：“这一套衣服已经穿了十几年了！”杨老师就问她：“你如何保养它的？”她说，从小的时候，母亲就教育她要如何保存自己的衣服，要把衣服分成春、夏、秋、冬四类，还要会自己整理衣服，而且要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。母亲在做的时候都会叫她过来看，然后耐心慢慢地教导她。她说：“即使要换洗的衣服，母亲都要求我要折叠好放在篮子里再去洗。”因为母亲这样教导她，所以她现在也教导自己的小孩，即使才一岁多喝完奶，也要把奶瓶放在固定的地方。

　 一个人如果懂得料理自己的生活，就会节省很多的时间，可以说养成良好的生活习惯是取得成功的第一步，同时也可见良好的家庭教育是何其重要啊！

【解释】服装贵在整洁，不在华丽；穿着上要根据自己的身份，与家庭的情况相称。

【历史小故事】曲江风度

　　张九龄是我国古代著名的宰相，有“当年唐室无双士，自古南天第一人”的美称。他一生三度入朝，在朝廷前后任职20余年，历任左拾遗、左补阙、中书舍人、秘书少监、中书令等职。为官期间，他为政清廉、刚直不阿，敢于犯颜直谏，竭力匡扶社稷，为“开元之治”做出了巨大贡献。

　　张九龄举止优雅、风度不凡，后人盛赞其为“曲江风度”。张九龄去世后，每当宰相保举官员，唐玄宗都要以他为标准，询问：“风度得如九龄否？”（此人的风度与张九龄相比如何？）

　　从礼仪的角度来看，着装不能简单地等同于穿衣。着装是一个人基于自身的阅历修养、审美情趣和身材特点，根据不同的时间、场合、目的，力所能及地对所穿的服装进行精心的选择、搭配和组合。

　　在各种正式场合，注重着装的人能体现仪表美，提升交际魅力，给他人留下良好的印象，使人愿意与其深入交往，同时，注意着装也是每个事业成功者的基本素养。

【解释】对待饮食，不要挑食偏食；饮食适量，不要过少过量。

【故事】

　　养生“三有”

　　“三有”：《黄帝内经》中明确提到，人体要保持健康要做到“三有”：饮食有节，起居有常，劳作有序。

　　饮食有节，即吃饭有节制，时间有规律，定时定量，不过饥过饱，不过冷过热，不暴饮暴食，不挑食，不偏食，做到精粗兼备，荤素搭配。

　　起居有常，即一日之中的起、食、劳、睡等，必须有一定的时间规律，做到动静结合，张驰有度。

　　劳作有序，即因人而异，或工作，或务农，或读书求学，或处理公务，或操持家务，无论从事体力劳动或脑力劳动，在连续劳作之间要适当的休息。用脑和用体要互相调节，用脑者要多作运动，增加活动量；用体者要注意休息，勿过疲劳。

　　总之，节饮食，慎起居，不妄劳作，可强身延寿，安享天年。

　　世界卫生组织提出健康有四大基石：合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡。由此可见，合理膳食是保持健康的重要环节。对于现代人而言，要想塑造强健体魄，就必须坚持合理膳食，及时、全面地补充身体所需的各种营养元素。

【解释】少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。

【历史小故事】喝酒误国

　　楚恭王与晋国的军队战于鄢陵，楚国打了败仗，楚恭王的眼睛也中了一箭。为准备下一次战斗，楚恭王紧急征召大司马子反前来商量对策。但是，子反却因为喝醉酒无法前来，因而延误战机。楚恭王只得对天长叹：“天败我也。”这场战争最终以楚国战败而告终，醉酒误事的子反也被楚王以延误战机之罪杀头。

　　虽说“无酒不成席”，但酒也是“穿肠毒药”。过量饮酒会极大地损害自己的身体健康，还可能延误正事，有百害而无一利。因此，应尽量少饮酒，以免误事。

【解释】走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

【历史小故事】古人的举止之礼

　　中国传统伦理道德向来重视人们的行为举止之礼，要求一举一动都要有式有度，主张“站如松，坐如钟，行如风”，即站有站相、坐有坐相、走有走相。

　　站有站相。《礼记·曲礼上》规定：“立必正方。”站立时，应当身体直立，颈项向上抬起，收腹挺胸，两臂自然下垂。这样做，才能给人一种挺拔笔直、舒展俊美、玉树临风的美感。相反，塌腰耸肩、探脖曲腿、摇摇晃晃则会给人留下不好的印象。

　　坐有坐相。《幼仪杂箴》规定：“坐，背直，貌端庄，手拱臆(胸前)。仰为骄，俯为戚。毋箕以踞，欹(不正)以侧。坚若山乃恒德。”古人的坐姿与现代人不同，古人常席地而坐，即双膝着地，跪坐在脚上，脊背挺直，面容端庄。在现代生活中优雅的坐姿传递着自信、友好、热情的信息，同时也显示出高雅庄重的良好风范。

　　走有走相。《千字文》规定：“距步引颈，俯仰朝后，束带矜庄，徘徊瞻眺。”这就是说，走路要抬头挺胸，目视前方，穿戴整齐，如同在朝廷中祭拜一样庄重。古人不仅对走姿有讲究，对行走的速度也有讲究：两足进叫做行，徐行叫做步，疾行叫做趋，疾趋叫做走，不同场合采取不同的走相才不会有失礼之处。

　　虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视和要求，是值得今人借鉴的。外在形象作为一种无声的语言，不仅能反映出一个人的道德修养，也向他人传递着这个人对生活的内心态度。一个仪表优雅的人，无论走到哪里，都能带来文明的春风，得到人们的尊敬。

【解释】进门时不要踩在门槛上，站立不要歪斜；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可抖动。

【历史小故事】祢衡遭遇

　　祢衡是东汉末年的才子，学识过人，就连当时著名的文学家孔融也很佩服他。但是，祢衡自恃有才华，看不起别人，对人很没有礼貌。他说：“当今世上最著名的是孔文举（指的是孔融），其次就是杨德祖（指的是当时另一名才子杨修）。其他的人均碌碌无为，不足称道。”

　　祢衡的高傲终于招来杀身之祸。孔融把他举荐给曹操，曹操看他傲慢无理，所以不重用他，后来又把他交给刘表。最后，祢衡被刘表的将军黄祖杀掉。由此看来，个人修养看似小事，其实不然。有时候，个人修养也会影响一个人的命运。

　　良好的个人修养是赢得客户信任的第一步。

　　销售员的个人形象直接体现了公司形象。如果一个销售员仪态优雅，就会拉近与客户之间的距离，减少客户的疑虑，提升自己的亲和力，进而提升客户的购买欲望，促成销售。

【解释】进入房间时，揭帘子、开关门的动作轻缓，不要发出声响；在室内行走，宽处转弯，不要撞到物品的棱角，以免受伤。

【历史小故事】每逢大事有静气

东晋时期，前秦苻坚统一北方后，决心调集百万大军，乘势一举消灭东晋，统一全中国。在这股强大军事势力的打击下，东晋的许多将领相继败退，朝中大臣惶恐不安。

　　当时，只有宰相谢安处变不惊，他派侄儿谢玄率八万晋军去迎敌。上阵之前，当谢玄向他询问退敌之计，他回答：“一切已安排妥当。”

　　谢玄不敢再多问，但又放心不下，只好再派张玄继续询问。谢安见到张玄，仍然不谈军事，却要张玄和他下围棋。平日里下棋，总是张玄赢得多。当时，张玄为军情而担忧，心神不定，很快就输给了谢安。下完棋，谢安又出外游玩到深夜才回家。之后，他才召集众将领，分派任务，面授机宜。

　　很多人都不理解谢安的举动。但是，正因为他镇定自若，再加上军力布置得当，才在其后的淝水大战中，最终战胜了前秦军队。

　　捷报传来时，谢安正与宾客下棋，他看到战报后不发一言。宾客问他发生了何事，他才慢条斯理地答道：“小子们已经打败了贼军（指前秦军队）。”

　　从这件事中，我们不难看出：谢安有过人的胆识，能临危不惧，处变不惊，喜怒不形于色，又能审时度势，运筹帷幄，泰然自如地处理好所面临的棘手问题。

　　　东晋时期，前秦苻坚统一北方后，决心调集百万大军，乘势一举消灭东晋，统一全中国。在这股强大军事势力的打击下，东晋的许多将领相继败退，朝中大臣惶恐不安。

　　当时，只有宰相谢安处变不惊，他派侄儿谢玄率八万晋军去迎敌。上阵之前，当谢玄向他询问退敌之计，他回答：“一切已安排妥当。”

　　谢玄不敢再多问，但又放心不下，只好再派张玄继续询问。谢安见到张玄，仍然不谈军事，却要张玄和他下围棋。平日里下棋，总是张玄赢得多。当时，张玄为军情而担忧，心神不定，很快就输给了谢安。下完棋，谢安又出外游玩到深夜才回家。之后，他才召集众将领，分派任务，面授机宜。

　　很多人都不理解谢安的举动。但是，正因为他镇定自若，再加上军力布置得当，才在其后的淝水大战中，最终战胜了前秦军队。

　　捷报传来时，谢安正与宾客下棋，他看到战报后不发一言。宾客问他发生了何事，他才慢条斯理地答道：“小子们已经打败了贼军（指前秦军队）。”

　　从这件事中，我们不难看出：谢安有过人的胆识，能临危不惧，处变不惊，喜怒不形于色，又能审时度势，运筹帷幄，泰然自如地处理好所面临的棘手问题。

　　古人讲“缓揭帘”、“宽转弯”，都是在告诉我们：每逢大事有静气；事态越紧急，心态越要镇定。

　　静，不仅是一种修养，更是一种智慧。大事当前，临危不乱，自能产生出无限智慧，化解困难；心浮气乱之人，非但不能解决问题，反而误事。惟有静，才能驾御自己，专注思考，从而发现成功之道。

　　少一点躁动，多一点静气！人生会更加美好！　

　　

【解释】拿着空的器具，要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破；进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。

【历史小故事】表里如一

　　晏殊是北宋时期著名的文学家和政治家。他5岁就能做诗，有“神童”之称。景德元年（1004），江南安抚张知白听说晏殊的事迹，极力推荐他进京赶考。次年，14岁的晏殊赴京应考，从千名考生中脱颖而出。

　　后来，他又参加了殿试。事情十分凑巧，殿试考试题目是晏殊曾经做过的。因此，晏殊禀告皇帝，请求更换试题。结果，他的文章又得到了皇帝的夸奖。

　　晏殊当官后，每日办完公事，总是回到家里闭门读书。后来皇帝了解到这个情况，称赞他能够抵御诱惑，安心读书。晏殊却说：“我不是不想去宴饮游乐，只是因为家贫无钱，才不去参加。我是有愧于皇上的夸奖的。”

　　晏殊实话实说，不但没有得罪皇帝，反而得到重用。不久，他就当上了宰相，成为国家的栋梁。

　　现代社会，信誉被认为是最昂贵的资本；而诚实守信，表里如一则是获得良好信誉的基本途径。

　　一旦谎言被拆穿，哪怕只是微不足道的一句谎言，也有可能让人名誉扫地。有位作家曾说过，“诚实守信，表里如一是最好的策略，最大的智慧。”这句话值得我们深思。

【解释】做事不要慌慌张张，忙中容易出错；不要畏惧困难，不可草率行事。

【历史小故事】欲速不达

　　清朝年间，一位农夫挑着一担橘子进城赶集。太阳已经偏西，农夫必须在城门关闭之前赶到，否则便会白忙活一场。农夫焦急地一路往前赶，正巧前面来了一位当地人。农夫立刻停住脚步，气喘吁吁地问道：“大哥，我是否能在太阳落山之前赶到城里？”

　　这位过路人说：“你慢慢地走还来得及。”

　　农夫继续飞奔赶路。他越走越快，结果一不小心摔了一跤，橘子撒了一地。农夫只好停下脚步，一个一个地捡了起来。这时，天色已晚，当农夫到达城门时，城门早就关闭了。这真是应了那句古话：“欲速则不达”。

　　欲速则不达，急于求成往往会导致失败的结局。做人做事都应放远眼光，注重知识的积累，厚积薄发。只有这样，才能水到渠成，达成自己的目标。

【解释】打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪恶的事情，不要好奇过问。

【历史小故事】管宁割席

　　管宁是三国时期的人，他从小做事认真专注，从不分心，一生饱读经书，不慕名利。有一次，管宁和朋友华歆同在园中锄菜，看见地上有一片黄金，管宁挥锄不停，视黄金如瓦石。华歆拾起金片而后又扔了它。他们又曾经同坐在一张草席上读书，恰好户外有高官乘坐着华丽的车队经过，好不热闹，管宁不为所动，照常看书，但华歆却立马放下书出去观看。管宁于是割断席子分开而坐，表示和华歆绝交，并对他说道：“ 你不再是我的朋友了。”

　　老子说，“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”。花花世界，各种各样的外在诱惑非常之多。只有真正拥有梦想且信念坚定的人，才能够抵御住形形色色的诱惑，而不迷失自我。所以说，专注、执着是成功者必备的品质。

【解释】将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

【历史小故事】孟子休妻

　　孟子看到自己的妻子独自一人在家里，伸开两条腿坐着，认为她不懂礼节，于是和母亲说，准备休了她。孟母对他说道：“这是你没有礼节，不是你妻子没有礼节。《礼》上不是说吗？‘将要进门的时候，要先问清楚里面都有谁；上了台阶将要进入房内时，必须要提高声音让房内人知道你要进去；将要进屋门时，眼睛必须往下看。’礼上的这些都是为了不让人无所防备。而今你进入你妻子闲居休息的地方，进门时没有任何声响，这才被你看到了她伸开两条腿坐着。这是你没有礼节，不是你妻子没有礼节。”母亲的一番话，使孟子知道了自己的不是，于是不再休妻了。

　　古人说，若要人敬己，先须己敬人。在现代社会交往中，保持应有的礼仪和礼节，既是自身素质的体现，也更容易赢得别人对自己的尊重。当你在人际交往中能够时时做到以礼相待的时候，你的朋友将会越来越多，而众多的人脉资源对于你的事业而言，无疑是一大利好。

【解释】屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。

【故事】宝玉淋雨

《红楼梦》中记载了这样一个故事，说是有一天下大雨，大观园怡红院里积了一院子水，丫头们干脆把院门关了，捉来些鸭子、鸳鸯等放在院内玩耍。玩得正欢时，宝玉淋着雨回来了，在外面把个门拍得山响，那群疯玩的丫头才听见，但不知道是谁，于是问来者何人，宝玉浑身湿透，没好气地说：“是我。”结果谁也没有听出他的声音来，怠慢了。最后门打开时，宝玉已经成为了落汤鸡，窝了一肚子火的他，等门一开，就照着开门的丫头一脚踢上去，没料到却将他平时最喜爱的大丫头袭人给踢伤了。

　　人们常常以自我为中心来看待事物和考虑问题，也因此导致了很多的误解，增加了交流的障碍，进而人为地妨碍了事情的进展。如果大家都能够学会换位思考，心中自然多了一份宽容和理解，社会也就多了一份温馨与和谐。

【解释】借用别人的物品，要明着向人请求、征得同意；没有征得同意，擅自取用是偷窃行为。

【历史小故事】查道访亲

宋朝时，大臣查道有一天和仆人挑着礼物去拜访远方的亲戚。中午时分，他和仆人都饿了，忘了随身携带干粮，而路上一时又找不到吃饭的地方，怎么办呢？仆人建议从送人的礼物中拿些食物吃。查道正色说道：“这怎么行呢？这些礼物既然要送人，就是人家的东西了，我们怎么可以偷吃呢!”结果，两个人只好饿着肚子赶路。而礼物也得以完整地送到亲戚手中。

　　孔子说，“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。礼仪之所以是必要的，在于它能够维护社会的秩序与和谐。而礼仪的遵守，更多在于道德上的自律与约束。坦坦荡荡为人处世，这是君子的作为，偷偷摸摸，这是小人的德性。

【解释】借人物品，及时归还；以后若有急用，再借不难。

【历史小故事】宋濂借书

　　明朝有一个叫宋濂的人，很爱读书，但家里太穷买不起书，于是只有借书读。但是许多富有的人家虽然藏书很多，却不愿意借给他。有一次，宋濂到一家富户借书看，这家人不愿意借给他，所以借的时候规定十天之内要归还，可十天时间根本就读不完那本书。到了第十天早晨，天下着大雪，那家人以为宋濂不会来还书了，可是宋濂却冒着雪把书送了回来。主人很感动，他告诉宋濂，以后可以随时来看书，不再给他限定借书时间了。

俗话说：“有借有还，再借不难。”向别人借东西一定要准时归还，下次我们有急需的时候，别人才肯再借我们。这其实也是一个人的信用问题，孔子说：“人而无信不知其可也。”一个人如果没有信用，别人是不会对他产生信任的。

【解释】开口说话，诚信为先；欺骗和胡言乱语，不可使用。

【历史小故事】徙木立信

　　商鞅到秦国当宰相的时候，为了建立起法律的威信，就在南门摆了一根木头，并下令能将木头移到北门的人就可以得到十两黄金，但是老百姓一直不相信政府，虽然是很简单的事却没有人愿意尝试。后来他把奖金提高到五十两黄金，有一位年轻人决定试试看，后来果然得到了奖金，之后大家就知道这位新宰相是一位说到做到的人，所以便非常守法。秦国也因此变得很强大。

做人要以诚信为主，答应他人的事，一定要遵守承诺，没有能力做到的事，不能随便答应。做人是如此，一个国家亦然，只有施政时言出必行，才能赢得人民的信任，政府才会具备很高的公信力。

【解释】话多不如话少；说话事实求是，不要妄言取巧。

【历史小故事】子禽求教

　　《墨子》中有这样一段记载：子禽向老师请教：“多说话有好处吗？”墨子答道：“癞蛤蟆和青蛙，白天晚上叫个不停，叫得口干舌燥，也没有人去听它的。你看那雄鸡，在黎明按时啼叫，天下皆为振动，人们早早都起来了。所以，多说话有什么好处呢？重要的是，话要说得切合时机。”

古人说，“巧言令色者，鲜矣仁”。一个整天只会花言巧语的人，其人品一定有问题。常言道，“话多不如话少，话少不如话好”，说话是一门艺术，要恰到好处，该说的才说，不该讲的就不要讲。该说的不说，则办不成事情；不该说的说了，就会招来祸患。掌握技巧和分寸是非常重要的。

【解释】不要讲奸邪取巧的话语、下流肮脏的词语；势利市井之气，千万都要戒之。

【历史小故事】服子访友

　　战国时期的服子，在言谈举止方面特别讲究礼貌。有一天他去拜访一位朋友。那家人非常客气，邀请了许多朋友陪他一起游玩。有一位客人想趁机向服子请教问题。服子直率地说：“你有几个不足之处。”客人一楞，说：“你讲。”服子说：“第一，你有一种轻浮的表现；第二，交谈中你不称我为老师，是不够尊敬我；第三，我们初次见面，交情很浅，而你谈得很深，太随便了。”几句话说得那位客人佩服得五体投地。

古人说，蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑，一个人受成长环境的影响是很大的。摒弃周边环境对你的不利影响，革除那些土生土长的缺陷，培养出一个良好正直的人品是非常重要的。它将有助于你人际关系的改善和事业的成功。

【解释】对不合理的要求，不要轻易答应；如果轻易答应，就会使自己进退两难。

【历史故事】曾子杀猪

　　有一天，曾子的妻子要去赶集，孩子哭着要和母亲一块儿去。于是母亲骗他说：“乖孩子，待在家里等娘，娘赶集回来给你杀猪吃。”孩子信以为真，于是便不吵了，也不去了。

　　等到妻子从市场回来的时候，看到曾子正在磨刀准备杀猪。妻子很紧张，便问道：“我跟孩子开玩笑的，哄哄他，你还当真？一头猪顶咱家两三个月的口粮呢，怎么能随便杀猪呢？”

　　曾子正色道：“你既然答应了小孩子，就应该要做到。假如你骗孩子一次，可能你这一辈子所说的话，他都不会相信，所以还是得按照你的承诺去做事。”

　　就这样，儿子终于如愿吃到了猪肉。曾子杀猪的故事也一直流传至今，他的人品一直为后人所尊敬。

“轻诺寡信”是为人处世的大忌。“慎诺”所体现的是事前控制、防患于未然的做法。事前三思而后为。做不到的，就不要轻易承诺，既然承诺了，就努力去践约。

【解释】说话时吐字清楚，语速缓慢；说话不要太快、吐字模糊不清。

【历史小故事】柳敬亭学说书

　　柳敬亭是扬州府泰州人，原姓曹。十五岁时，因为蛮横凶悍，刁钻不讲道理，触犯刑法，应当处死刑，因此他改姓柳，逃到盱眙城里，给人们说书。那时他说书已经能使市民佩服、感动。

　　后来，他到了江南，松江府有个叫莫后光的读书人对他说：“说书虽是低微的技艺，但也必须勾画出故事中人物的性格情态，熟悉各地方的风土人情。要象春秋时楚国优孟那样以隐言和唱歌讽谏，而后才能达到目的。”

　　柳敬亭回到家里，用心练习，反复推求。过了一个月，他前往莫后光处，莫对他说：“你说书，能够使人欢乐喜悦，大笑不止了。”又过了一个月，莫对他说：“你说书，能使人感慨悲叹，痛哭流涕了。”又过了一个月，莫后光不禁赞叹地说：“你说书，还没有开口，哀伤、欢乐的感情就先表现出来了，使听众不能控制自己的感情，你说书的技艺达到了精妙的程度。”

　　于是，柳敬亭就到扬州、杭州、南京等大城市去说书，名声显扬于达官贵人之中。人们争着请柳敬亭表演他的技艺，没有不从内心感到满足，说他演得好的。

在不同的场合，由于语境的差别，人们说话的语速和感情都会有所变化，这是很正常的。但是一般情况下，要达到与人正常交流的目的，需要在言语表达上有所讲究，让其真实地反映内心想表达的意图，否则，很有可能造成误解，阻碍交流。

【解释】不要当面说别人的长处，背后说别人的长短；不关自己的是非，不要无事生非。

【历史小故事】目不窥园

　　一代儒学大师董仲舒，自幼天资聪颖，少年时酷爱学习，读起书来常常忘记吃饭和睡觉。其父董太公看在眼里急在心上，为了让孩子能歇歇，他决定在宅后修筑一个花园，让孩子能有机会到花园散散心歇歇脑子。

　　第一年，董太公一边派人到南方学习，看人家的花园是怎样建的，一边准备砖瓦木料。头一年动工，园里阳光明媚、绿草如茵、鸟语花香、蜂飞蝶舞。姐姐多次邀请董仲舒到园中玩。他手捧竹简，只是摇头，继续看竹简，学孔子的《春秋》，背先生布置的《诗经》。

　　第二年，小花园建起了假山。邻居、亲戚的孩子纷纷爬到假山上玩。小伙伴们叫他，他动也不动低着头，在竹简上刻写诗文，头都顾不上抬一抬。

　　第三年，后花园建成了。亲戚朋友携儿带女前来观看，都夸董家花园建得精致。父母叫仲舒去玩，他只是点点头，仍埋头学习。中秋节晚上，董仲舒全家在花园中边吃月饼边赏月，可就是不见董仲舒的踪影。原来董仲舒趁家人在赏月之机，又找先生研讨诗文去了。

　　随着年龄的增长，董仲舒的求知欲愈见强烈，遍读了儒家、道家、阴阳家、法家等各家书籍，终于成为令人敬仰的儒学大师。

术业要有专攻，这是社会分工日趋细化之时代的必然要求。一个人要有专攻的术业，首先需要他具备专注的精神。世界每时每刻都千变万化，如果定力太差，整天被些琐碎的无关紧要的杂事占据了宝贵的时间和精力，最终注定一事无成。

【解释】看见他人的善举，要立即学习看齐；纵然能力相差很远，也要努力去做，逐渐赶上。

【历史小故事】择善而从

　　隋朝画家展子虔，由于画技精湛，名望地位都很高，他画人物、鞍马，均能传神，尤其擅长于画北方奇伟壮丽的山水，能在不大的画面上描绘出视野开阔的自然景物，给人以咫尺千里之感，颇得人们的赞美。因此，他听到的都是赞美和恭维的话。时间一长，展子虔就飘然自得，认为自己是世界上最好的画家，也不把别的画家放在眼里。

　　同时代一个名叫董伯仁的画家，在画坛的地位也不算低，可是展子虔瞧不起他。其实董伯仁除了能画和展子虔差不多的人物、鞍马之外，尤其擅长画江南山水，在他笔下的亭台楼宇精细别致；山水树木秀丽柔美，形神兼备，别具一格。他听说展子虔狂妄自大，瞧不起人，很不以为然地说：“展子虔不过画些北方的秃山恶水，没有什么新奇之处，我还从来没有看到他画过一幅江南的美景呢！”

　　董伯仁的话，很快就传到展子虔的耳朵里。乍一听来，展子虔十分生气，继而一想，觉得也不无道理。于是取出董伯仁的画，仔细端详起来，并和自己的画放在一起，进行比较，渐渐发现自己的画的确是雄健有余而潇洒滋润不足。展子虔这才心平气和，主动去见董伯仁，表示要向他学习，董伯仁深受感动，也表示要向展子虔学习。从此，见贤思齐的两位画家，都择善而从，以对方的优势作为自己学习的榜样，经常往来，一起切磋画艺，互相取长补短，终于成了挚友，两人的绘画技巧都有了新的提高。

古人说，“三人行，必有我师焉”，又说：“满招损，谦受益”，一个人只有具备了“空杯心态”，才能取得长足的进步和发展。志得意满只会固步自封，贻笑大方。

【解释】看见别人的缺点或不良行为，要反省自己；有则改之，无则加以警惕。

【历史小故事】楚襄王改过

　　战国时期，楚国国势日益衰弱。楚襄王很信任州侯、夏侯、邬陵君和寿陵君这四个无德无能但又善于阿谀奉承的人。楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天他对楚襄王说：“您在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，邬陵君和寿陵君又总是跟随着你。这四个人只知道奢侈淫乐，不管国家大事，这样下去，楚国就危险啦！”

　　楚襄王听了，很不高兴，气骂道：“你老糊涂了？故意说这些险恶的话来惑乱人心吗？”

　　庄辛不慌不忙地回答说：“我是觉得事情就要走到这个地步了，否则是不敢说这些话的。如果您还是一直宠信这几个人，楚国一定会灭亡的。您既然不相信我的话，请允许我到赵国去躲一躲，看事情究竟会怎么样？”

　　楚襄王同意了。五个月后，庄辛的预言不幸成为了现实。秦军大举进攻楚国，攻占了包括首都在内的大片国土。襄王只好弃都而逃，被困在城阳。

　　身处困境的襄王十分后悔当时没有听庄辛的劝谏，就派人去赵国召他回来。襄王惭愧地对他说：“寡人从前没有重视你的劝谏，以致遭到如今这等惨败，你看如何是好啊？”庄辛说：“俗话说得好，‘发现兔子，再放出猎狗，并不算晚。丢了羊后，及时把羊圈修好，也不算迟。’楚国现在虽然遭到比较大的打击，但实力还是比较强的，还拥有数千里的地方，只要全国上下发奋努力，是可以重整旗鼓的。”

　　襄王听了庄辛的一番话，精神不由为之一振，借助庄辛的智谋和才干，出兵回击秦军，收复了不少失地。

曾子说：“吾日三省吾身。”自省是一个人可贵的品质，它能够让你明辨是非，冷静决策，把握住正确的发展方向。对于位高权重者而言，周围趋炎附势、阿谀奉承者必不在少数，自省显得尤为重要。

【解释】唯有品德才学可以与人相比，不如别人，应当自我激励，修养德才。

【解释】若是穿著饮食不如他人，不要攀比生气。

【解释】 如果听到别人的批评就生气，听到别人的称赞就欢喜，坏朋友就会来找你，良朋益友就会离你而去。

【解释】听到他人的称赞，唯恐过誉；听到别人的批评，欣然接受，良师益友就会渐渐和你亲近。

【解释】不是有心故意做错的 ，称为过错；若是明知故犯的，便是罪恶。

【历史小故事】割发代首

　　有一次，在麦熟时节，曹操率领大军去打仗。沿途的老百姓因为害怕士兵，都躲到村外，没有一个敢回家收割小麦。 曹操得知后，立即下令，士兵如有践踏麦田的，立即斩首示众，请父老乡亲们不要害怕。

　　老百姓一开始不相信，都躲在暗处观察曹操军队的行动。曹操的官兵在经过麦田时，都下马用手扶着麦秆，小心地蹬过麦田，没一个敢践踏麦子的。老百姓看见了，没有不称颂的。曹操骑马正在走路，忽然，田野里飞起一只鸟儿，惊吓了他的马。他的马一下子蹿入田地，踏坏了一片麦田。

　　曹操立即叫来随行的官员，要求治自己践踏麦田的罪行。官员说：“怎么能给丞相治罪呢？”

　　曹操说：“我亲口说的话都不遵守，还会有谁心甘情愿地遵守呢？一个不守信用的人，怎么能统领成千上万的士兵呢？” 随即抽出腰间的佩剑要自刎，众人连忙拦住。

　　这时，大臣郭嘉走上前说：“古书《春秋》上说，法不加于尊。丞相统领大军，重任在身，怎么能自杀呢？”

　　曹操沉思了好久说：“既然古书《春秋》上有‘法不加于尊’的说法，我又肩负着天子交给我的重要任务，那就暂且免去一死吧。但是，我不能说话不算话，我犯了错误也应该受罚。” 于是，他就用剑割断自己的头发以示惩罚。随即又派人传令三军：丞相践踏麦田，本该斩首示众，因为肩负重任，所以割掉头发替罪。 三军将士莫不钦敬，自此后更加严于律己，令出必行。

　 在中国人的道德世界里，一个人的动机非常关键。古人说，“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。” 强调动机，事实上就是从问题的根本上、源头上来进行事前控制，是防患于未然、“不治已病治未病”的高明做法。

【解释】 知错改过，错误就会消失；如果掩饰过错，就是错上加错。　

【解释】 凡是人类，皆须相亲相爱；因为同顶一片天，同住地球上。

　　【故事】杀埋两头蛇

　　传说古时候有一种两头蛇，遇到它就会招来灾祸，活不长久。许多小孩子都害怕自己碰上两头蛇。

　　一年春天，孙叔敖外出找小伙伴们一起游戏。忽然，一条两头蛇挡住了他的去路，四只眼睛紧紧地盯着他。孙叔敖年纪虽小，胆子却大，他捡起路边的一块大石头，瞄准蛇头狠狠地一砸，两头蛇动弹了几下就死了。他想：“可不能让两头蛇再给别人带来祸殃！”于是，就在路边挖了一个深深的土坑，把蛇埋了。

　　他回到家中，把看见两头蛇的事告诉妈妈。“我快死了，再也看不到妈妈了。”说着说着便大哭起来。母亲忙问：“那条蛇在哪啊？快带妈妈去看看。”孙叔敖说：“不能去，我怕别人再像我一样看见它，就把它砸死，然后埋到土里去了。”母亲听后，慈祥的脸上露出了欣慰的笑容，安慰他说：“好孩子，不用怕，你有一颗善良的心，你爱天下所有的人，老天爷会保佑你的，不会让你死去的。”

　　后来，果真像妈妈说的那样，孙叔敖健康地成长，还做了楚国的宰相。他办事总是想着天下穷苦的百姓，楚国人都称赞他爱民如子。

“己欲立而立人，己欲达而达人”，很多美德的产生，都源自于“推己及人”的原则，如果人人都能胸怀一颗推己及人之心来立身处世，我们的社会将多一份真爱，我们的世界将多一份和谐。

【解释】德行高尚者，名声自然崇高；人们敬重他，并非他的容貌外表好。

【解释】大德大才者，威望自然高大；人们佩服他，并非他会说大话。

【解释】自己有能力，不要自私自利，要帮助别人；他人有能力，不要嫉妒，应当欣赏学习。

【解释】不要献媚巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大；不要喜新厌旧。

【解释】别人正在忙碌，不要去打扰；别人心情不好，不要用闲言闲语去打扰。

【解释】别人的短处，切记不要去揭短；别人自私自利，切记不要去评说。

【解释】赞美他人的善行就是行善；别人听到你的称赞，就会更加勉励行善。

【解释】赞扬他人的恶行，就是在做恶事；对别人过分指责批评，会给自己招来灾祸。

【故事】灌夫惹祸

　　汉代将军灌夫勇猛善战，且能行侠仗义，嫉恶如仇。但他脾性太直，说话不分场合，不讲究方式，以致招来了杀身之祸。

　　他和国舅丞相田蚡隔阂很大。田蚡娶燕王的女儿为夫人时，王太后特地下诏，要诸侯王和宗室大臣都去祝贺。就在这次婚宴上，灌夫发现当田蚡给大家敬酒时，所有宾客都“避席”——离开自己的席位，然后退下来说“不敢当”——以表示敬重；而当已经退位的老丞相窦婴来敬酒时，大多数客人都只是“半避”——半起避开。灌夫看在眼里，愤在心中，心想：当年窦婴红极一时之际，你田蚡只是个郎官，想拍他的马屁都拍不上，现在窦婴下台了，这班大臣就这样了，未免太势利了吧！

　　灌夫于是大声训斥坐在自己身边的一个晚辈。田蚡见灌夫当众辱骂他请来的客人，勃然大怒。灌夫索性豁出去了，于是大闹婚宴，把当朝宰相田蚡贪污腐败、买官卖官等种种劣迹，一股脑儿抖了出来，最终搅散了宴会。

　　要知道田蚡是皇上的舅父，这场婚宴又是太后懿旨要田蚡办的。太后大怒，将灌夫抓了起来，最后以勾结地方豪强、日议朝廷、夜观星象、图谋造反的罪名处死了。

　　灌夫敢于斗恶的品质是很值得尊敬的，但如果他能够讲究方式，注意策略，而非仅凭一时意气，贸然行事，也不至于断送了自己的性命。

　　这个观点需要辩证地看待，对那些属于合法范畴内的个人隐私，固然不宜揭短，但对于那些严重危害公共利益的贪污腐败行为，就需要发扬举报揭恶的行为，这种行为不仅不是恶，反而是一种社会公德。只不过，国家需要保障揭发者的人身安全，而不能像太后一样，助纣为虐。

【解释】互相劝善，德才共修；有错不能互相规劝，两个人的品德都会亏欠。

【解释】取得或给予财物，贵在分明，该取则取，该予则予；给予宜多，取得宜少。

【解释】要求别人做的事情，先反省问自己愿不愿意做，自己不愿意做的事情，应立刻停止要求，不要强求别人去做。

【历史小故事】曹操的宽容

　　官渡之战刚刚打完时，曹军在清点战果的时候，发现了一大捆信件。曹操让人一封封地念出来。原来这些信大都是吹捧袁绍的，有的在骂了曹操一通后，干脆表示要离开曹营，投奔袁绍而去。

　　曹操的亲信听了这些信件的内容，都很生气地说：“吃里扒外，这还了得！应把他们抓起来！”

　　曹操却微微一笑，开口说：“把这些信统统烧掉。”

　　在场的人都愣了：“不查了？”

　　“是的，你们想想：当时袁绍的力量多么强大，连我都感到不能自保，何况大家呢？这些跟着我打仗的人谁没有家庭儿女，谁在绝望时也会找出路的，所以不要追问了。”

　　这件事传出去，那些暗通袁绍的人才把心上的大石头放下，大家觉得曹操度量大，体恤部下，能够宽容待人，都愿意在他的麾下效力，曹军的军心更振奋了。

　 “己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”，这是古人的遗训。很多美德的产生，归根结底，无非都源自你能够设身处地地站在别人的角度来考虑问题。学会推己及人，不仅能够让你获得对事物的正确认知，也有利于你培养融洽的人际关系。

【解释】欲报答别人的恩情，就要忘记对别人的怨恨；应该短期抱怨、长期报恩。

【历史小故事】吕蒙正宽宏大量

　　吕蒙正是宋朝名臣，为人正直善良，知人善任，又直言敢谏，待人宽宏大量，从不记他人的过错。

　　有一次，朝廷要任命高官，许多大臣都推荐他，但是有一个大臣却极力反对，并说了他许多坏话。经过多次议论，皇帝决定任命他为参知政事，相当于副宰相。上任伊始，有一个中央官吏在朝廷上看到了他，在庭帘之外指着他的背影说：“这个小子也能到朝廷参政呀？”吕蒙正分明是听到了，但他仍装作没听到，连头也不回地走过去了。

　　退朝以后，有位同僚为吕蒙正遭人非议忿忿不平，告诉他这些情况，并要告诉他那人的姓名。吕蒙正连忙劝阻这个朋友，说：“如果知道这个人的姓名，便终身不能忘了，不如不知道为好。”又解释说：“我不能因为私人恩怨与他争吵。我不追问那人的姓名，也是为了以后能秉公办事。个人的委屈算得了什么！”当时的人都十分钦佩他的宽宏大量，吕蒙正也因此流芳后世。

报怨的方式有很多种，孔子所说的“以直报怨”应该是最可取的一种方式。对于那些不识好歹的人而言，过分的宽容就等于是纵容。秉持着一颗客观公正之心来对待别人的怨恨，才是消除怨恨的长久之道。

【解释】对待婢女和仆人，自己要品行端正、以身作则；虽然品行端正很重要，但是仁慈宽厚更可贵。

【解释】仗势逼迫别人服从，对方难免口服心不服；以理服人，别人才会心悦诚服。

【解释】同样是人，善恶正邪，心智高低，良莠不齐；流于世俗的人众多，仁义博爱的人稀少。

【解释】如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他；他直言不讳，不会查色献媚。

【解释】能够亲近有仁德的人，向他学习，是无限好的事情；他会使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。

【解释】不肯亲近仁义君子，就会有无穷的祸害；奸邪小人就会趁虚而入，影响我们，导致整个人生的失败。

【历史小故事】齐桓公的教训

　　齐桓公是春秋时期著名的政治家，但晚年生活腐化，宠信小人，最后走上了不归路。

　　齐桓公有三个宠臣，他们是易牙、竖刁、开方。易牙本来是一个普通的臣子，为了讨好齐桓公和他的卫姬，让他们尝到人肉的味道，竟然把自己刚刚三岁的儿子杀了，做成了肉菜献给齐桓公吃。竖刁本来是侍候齐桓公的一个小童，为了可以随时随地跟随在齐桓公身边取宠，竟主动阉割自己成为宦官。开方是卫国的太子，却放着太子不当，跑来做齐桓公的臣子，15年不回家看自己的父母，父母死了也不去奔丧。

　　齐桓公认为，易牙爱国君超过爱自己的儿子；竖刁爱国君超过爱自己的身体；开方爱国君超过了爱自己的父母。所以对他们言听计从，十分宠信，国势日趋衰败。宰相管仲对他们很反感，多次对齐桓公说：“对自己的儿子、父母都不爱的人，对自己身体都不爱惜的人，怎么会真心爱您齐桓公，对您尽忠呢？开方放弃太子的地位来侍候您，可见他的野心比太子的地位还要大！”

　　齐桓公哪里听得进这些忠告。后来，齐桓公病了，这三个小人原形毕露，公开为非作歹，对病重的齐桓公不理不睬，齐桓公终于被活活饿死了。

“亲贤臣，远小人”，这是古代明君的治国遗训，对于今天的企业管理也有着很积极的借鉴意义。孔子说：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”只有任贤使能，让德才兼备者当权，小到公司，大到国家，才能蒸蒸日上，繁荣和谐。否则，如果小人得道，黄钟毁弃瓦釜雷鸣，必然危害到整体的健康发展。

【解释】不能身体力行入则孝、出则悌、谨而信、泛爱众、而亲仁，纵有知识，也只是增长自己华而不实的习气，变成一个不切实际的人。

【历史小故事】纸上谈兵

　　赵国名将赵奢之子赵括，自幼熟读兵书，谈论起军事来滔滔不绝，连他的父亲赵奢都难不倒他，于是，自以为天下无敌。然而，赵奢并不看好他的这个儿子， 在他看来，用兵是一件很郑重的事情，赵括没有任何实战经验，只是纸上谈兵而已。如果赵军由赵括来率领，必将死无葬身之地。

　　后来，在和秦军对阵时，赵王经不住挑拨，力排众议，起用了赵括，代替身经百战的老将廉颇。赵括轻敌，最后中了秦将白起的埋伏，赵军被围困46天，拼死突围，但仍然无法挽回败局，赵括被射死，赵军四十多万向秦军投降，绝大部分被秦军坑杀。

　 学习知识的目的，不是为了夸夸其谈地炫耀，而是为了运用，更好地指导实践。孔子说：“言顾行，行顾言。”理论必须和实际相结合，才具备其价值。只尚清谈者，既误人，又误事。

【解释】只是身体力行，不肯读书学习，就容易依著自己的偏见做事，也会看不到真理。

【历史小故事】

　　三国时，据有江东六郡的孙权，手下有位名将叫吕蒙。他身居要职，但因小时候依靠姐夫生活，没有机会读书，学识浅薄，见识不广。

　　有一次，孙权对吕蒙和另一位将领蒋钦说：“你们现在身负重任，得好好读书，增长自己的见识才是。”吕蒙不以为然地说：“军中事务繁忙，恐怕没有时间读书了。”孙权开导说：“我的军务比你要繁忙多了。我年轻时读过许多书，就是没有读过《周易》。掌管军政以来，读了许多史书和兵书，感到大有益处。当年汉光武帝在军务紧急时仍然手不释卷，如今曹操也老而好学。希望你们不要借故推托，不愿读书。”

　　孙权的开导使吕蒙很受教育。从此他抓紧时间大量读书，很快大大超过一般儒生读过的书。一次，士族出身的名将鲁肃和吕蒙谈论政事。交谈中鲁肃常常理屈词穷，被吕蒙难倒。鲁肃不由轻轻地拍拍吕蒙的背说：“以前我以为老弟不过有些军事方面的谋略罢了。现在才知道你学问渊博，见解高明，再也不是以前吴下的那个阿蒙了！”吕蒙笑笑：“离别多天，就要用新的眼光看待。今天老兄的反应为什么如此迟钝呢？”接着，吕蒙透彻地分析了当前的军事形势，还秘密地为鲁肃提供了五条对策。鲁肃非常重视这些对策，从不泄露出去。

　　后来，孙权赞扬吕蒙等人说：“人到了老年还能像吕蒙那样自强不息，一般人是做不到的。一个人有了富贵荣华之后，更要放下架子，认真学习，轻视财富，看重节义。这种行为可以成为别人的榜样。”

“只顾低头拉车，不顾抬头看路”，难免会变得自已为是、偏见、固执、蒙蔽真理。所以人一定要读书学习，不断提高自己的修养和见识，才会产生真知灼见。

【解释】读书的方法有三到：眼到、口到、心到，三者缺一不可。

【解释】做学问要专一，不能一门学问没搞懂，又想搞其他学问。

【历史小故事】赵普夜读

　　宋太祖时，赵普任中书令。因为他小时候读书少，所以在处理奏章的时候经常出错，于是他便在晚上勤学苦读。有天晚上，宋太祖前去看他，见赵普正在挑灯夜读《论语》，十分奇怪，就问他：“《论语》是儿童们读的书，你怎么还在读它？”赵普说：“我小时候读《论语》只是认字，现在，我是从《论语》中学习齐家、治国、平天下的道理。”宋太祖高兴地说：“你可真正的读懂《论语》了。”

　　这里古人教我们怎么读书，只有专注，一个人的聪明智慧才不会被心有旁骛给分散掉。读书要一部通达之后，再接着下一部，做事也应当如此，集中全部精力做好一件事，然后再去做下一件事。

【解释】读书计划要有宽限，用功要加紧；用功到了，学问就通了。

【历史小故事】

　　王冕是浙江人，元朝末年出生在一个贫苦农民家里，他七岁就没了父亲，靠母亲给人做针线活过日子。他没钱读书，就每天悄悄躲在学堂外边听课，听一句，记一句。

　　十岁的时候，家里实在生活不下去了，母亲让他去帮人放牛。王冕放牛，牛角上总挂着书。他喜欢把牛赶到湖边放牧，湖边有绿草，岸上有垂柳。他让牛在湖边吃草，自己就在树荫下读书。有时候放牛得到几个买点心的钱，他舍不得花，都用来买书。

　　白天可以在树下看书，晚上点不起灯怎么读书呢？他就跑到庙里，借着佛殿里的长明灯读书，一读就是半夜。一天天气闷热，王冕正在树下读书，忽然浓云密布，接着下起了一场大雨。大雨过后，远山近树都像洗过一样，阳光从云缝里透出来照着湖光山色。湖里有一片亭亭玉立的荷花，水珠在荷叶上滚来滚去。王冕想：我要能把这美丽的景致画下来有多好！

　　他决心要学画，没有笔，他就向邻居借来。他又榨出树叶的绿枝，研磨红石粉末做成颜料。有了笔墨颜料，他就开始画起来。最初画得不太好，但他并不灰心，他细细地观察荷花荷叶的样子，用心地描画，天天画、天天练，画得越来越好了。三个月之后，王冕画的荷花就十分美了。颜色、神态就像真的荷花一样，就是多了一张纸。

　　乡间人见王冕画得好，都爱他的画，就拿钱来买。王冕得了钱，就买些好东西孝敬母亲和买纸笔颜料继续画画。

　　王冕又努力学习天文、地理、历史、经济等各项重要学问，他不但成为一个大画家，而且成为一个大学者。

在学习和工作中要做的作业、要完成的工作总是拖拖拉拉，不到最后一刻都不想去做，就算做，也是马马虎虎。这样学习、工作的效率就很难提高。所以，要想取得成绩就必须改正这样的习惯，只要功夫下到了，就一定会有收获。

【解释】不懂的问题，记下笔记，就向良师益友请教，求的正确答案。

【解释】房间整洁，墙壁干净，书桌清洁，笔墨整齐。

【历史小故事】陈蕃扫屋

　　陈蕃是东汉时期的著名学者，但陈蕃小时候，却十分懒散，经常不扫屋子，东西乱放。有一天，父亲的一位朋友前来拜访，看到他家屋子十分凌乱，而陈蕃却不管不顾，就说：“孩子，为什么不把屋子收拾干净来招待宾客？”陈蕃反而说：“我的手主要是用来扫天下的。”父亲的朋友反问：“连一间房子都不扫，怎么能够扫天下呢？”陈蕃一听，脸红了，马上就打扫房屋，招待客人。

“一屋不扫何以扫天下”，做事情首先要有做事的样子，任何成就大事的人都是从做好身边的小事开始的。连小事都做不好的人又怎能成就一番事业呢？

【解释】墨磨偏了，心思不正，写字就不工整，心绪就不好了。

【解释】书架取书，读完之后，放归原处。

【历史小故事】

　　陆倕自幼喜爱读书。六岁时，父亲给他盖了一间小茅草屋供他一个人攻读，并把先秦两汉诸子百家的各类书籍都弄来摆在小茅屋里，让陆倕随时翻阅，但惟独没有《汉书》，他听说不读《史记》和《汉书》不能称为学者，便要求父亲借本《汉书》来读。借回的《汉书》该还了，陆倕却找不到《汉书》中的四卷《五行志》了。父亲每天都追索四卷《五行志》的下落，幸亏陆倕已将《汉书》背熟了，他将所缺的章节默写出来，这才还给了人家。

陆倕小故事

　　要养成使用完物品将其放回原处的好习惯。一个人要想成功必须从养成良好的学习生活习惯开始，难以想象一个在生活中十分邋遢的人能够养成严谨踏实的行事作风，能够担当重任。

【解释】虽有急事，也要把书本收好再离开，有缺损就要修补。

【解释】不良书刊，摒弃不看，以免蒙蔽智慧和坏了心志。

【历史小故事】

　　康熙皇帝在对他后代子孙的庭训里头就交代，二十岁之前，不要给他读小说，他说很容易染习到权谋智巧。尤其在他们涉世未深，不懂得明辨是非的情况下；康熙皇帝同时也自我要求，他说：朕贵为天子，有很多话听不到，因为很多人不敢跟他讲实话。他如何来警醒自己，到底有没有犯过失？他说他唯一每天都一定要做的事情，就是读古书，读圣贤的经典来检查每日自身的所做所为，是不是哪里有过失、哪里有缺失。他完全按照圣贤的经典来检点自己。

　　康熙皇帝在位六十一年，他非常提倡儒学（儒家的学问）。在皇宫里，每天请儒学的专家日讲《四书》，可见其对自己的要求有多么严格。好的书籍我们要多读，一再的读，有道是“读书千遍，其义自见”。

身为父母的，一定要经常看看，关心你的子女，他所阅读的是什么书。并不是天下的书都能看。好的书可以让我们受益良多，不好的书也会污染我们的心志。

【解释】遇到挫折，不要自暴自弃，通过身体力行圣贤的训诫，就可以达到圣贤的境界。