塔尔寺（2021.9）

小星星

　　9月22日上午抵达西宁，从机场直奔30公里外、位于西宁市湟中区的塔尔寺。

司机带我们在塔尔寺附近一家藏族人开的餐馆内用中餐，咸味奶茶飘出浓浓香味，两碗下肚，逐走一身疲劳。牦牛膝盖骨烧得软糯，蹄筋Q弹，一口咬下满嘴“胶原蛋白”，仿佛腿脚都有劲了。

奶茶中还有没滤净的茶叶，老板娘问我是什么地方来的，我反问她“茶叶产自哪里？”。果不其然，老板娘说，茶叶是湖南益阳的茯砖。我告诉她：我们来自湖南长沙。第一次吃牦牛膝盖骨，很高兴；在高原喝到家乡的茶，更高兴！

老板娘告诉我们，今天没人管车，汽车可以一直开到寺前，这无疑是个好消息，既可以为我们节省时间，又可以保存体力。从早上6点赶飞机，至下午2点，确实感到有点累。这是一个好的开始，看来此次西北之行一定会顺风顺水。

　　站在寺前游客服务中心的广场上，远眺莲花山坡上一幢幢高低错落、交相辉映的寺院殿宇，心情十分激动，第一次到青海，第一次到西宁，第一时间到达想念多年的塔尔寺。

旅游行程中原本没有安排游览塔尔寺，下飞机后与司机、团友商量后临时动议，为旅程添加一个景点。

　　看到不远处有一大两小三座漂亮的白塔，趁着购票的时间，赶去留影。

　　原以为这是塔尔寺因此得名的白塔，入内一问，方知这是寺院刚建不久的西山门。

　　从中山门进入寺院，右手边一排白塔，即为纪念佛祖释迦牟尼从诞生到涅槃的八大业绩而建的如来八塔，如来八塔从东到西依次为：莲聚塔、菩提塔、四谛塔、神变塔、降凡塔、息诤塔、胜利塔、涅槃塔，每座塔造型皆有差异。

　　虔诚的藏族老人柱着拐杖在顺时针方向绕塔。相信：“乃至应堕阿鼻地狱者，若于此塔一礼拜、一转绕，彼等皆能得以解脱。”

同伴都非常喜欢这张照片，要求共享。

　　顺着小金瓦殿西边的小巷向东南，才算真正进入这座创建于明洪武十二年（1379年）、先有塔后有寺、黄教圣地塔尔寺。

　　行走约三十米，便来到时轮大塔（藏语：丁科却典）。时轮大塔坐落在小金瓦寺的门前，高13米，塔底周长36米，是一座上圆下方的砖砌佛塔。该塔为了纪念九世班禅大师于1935年在塔尔寺为僧俗大众传授时轮大灌顶法，1942年由欧曲多杰活佛遵九世班禅大师的意愿，筹资建造。

　　小金瓦殿，又名护法神殿，藏语名“赞康钦莫”，殿内供奉五勇明王（身王、语王、意王、智慧王、功德王）护法神像，建于明崇祯四年（公元1631年），也是塔尓寺中很古老的建筑。六百多年来，塔尔寺的建设从未停过。

殿内二楼回廊陈设着野牛、熊、羊、猴的标本，看着这些标本令人毛骨悚然，三分惊恐七分好奇，拿出手机拍照，即被一声喝斥打断，原来殿内不准拍照，我已违规拍了一张，略带歉意草草浏览后，从侧门匆匆而出。

　　祈寿殿藏语称“夏登拉康”，位于时轮大塔西边，看上去就是一座汉式小庭院，红墙绿瓦、斗拱飞檐，绿荫丛丛。如不是在寺院内，人们会将这所幽静雅致的小院误认为王公贵族的别宅。

朝南的门楼和院墙以绿色琉璃所装饰，门的两边墙上各有一幅“河州”砖雕，左边叫“鹿鹤同鸣”，右边一幅是“葡萄刺猬”，都是吉祥之意。这两幅砖雕也可代表塔尔寺砖雕艺术精湛水平。

　　祈寿殿建于清康熙五十六年（公元1717年），专为时年九岁的七世达赖格桑嘉措健康长寿而建，内供释迦牟尼、文殊、普贤、十六罗汉和四大金刚等三十多尊塑像。因祈寿殿院内有数株根连在一起的白旃檀树（即菩提树），枝繁叶茂，浓阴蔽日，花开时节、芳香四溢，所以习惯称“花寺”。

右侧小殿堂里供奉着一位身着汉服、头戴乌纱帽、腰束官带的当地山神刘琦塑像。刘琦因保护班禅大师有功，虔诚皈依佛门，由西藏政府和六世班禅大师策封为当地“山神”，当地人尊称为“阿米刘琦”，护佑当地四方众生幸福安康。

在白旃檀树下的花坛中，有一块梨形石头，俗称“护法磐石”或“憩石”。

　　两位身着藏袍的“小姐姐”在“花寺”东墙的砖雕下留影。合适的装扮出现在合适的地方，展现和谐之美。

　　印经院始建于清道光七年（公元1827年），是传统文化典籍出版印刷机构，至今保留有木刻长短印版589种、45792块，主要印制品有宗喀巴师徒三人的著作全集、供僧徒辩经用的杰宗和果莽两种学经教材、部分高僧的全集以及修法仪规、口诵经卷等多种经书，还印制有关医学、哲学、天文历算、藏语文法、文学、音乐、诗歌、历史文献等著作。《宗喀巴师徒三尊全集》和《塔尔寺志》是享有盛名的典籍。

塔尔寺印经院和德格印经院、布达拉宫印经院、拉不楞寺印经院是全国四大印经院，虽然不懂经法，如此大的名头勾起参观欲望，一块“正在施工、谢绝参观”告示牌让我们吃了闭门羹，不免有点失落。

　　大经堂是塔尔寺宗教组织的最高权力机构，藏式平顶建筑，面积1981平方米，初建于明万历三十四年（公元1606年）。

　　进入大经堂山门，展现在眼前的是欠拉院。欠拉院是一座二层藏式建筑，位于大经堂前。大经堂下设四大札仓（学院）：

参尼札仓（显宗学院），成立于明万历四十年（公元1612年）；

居巴札仓（密宗学院），成立于清顺治六年（公元1649年）；

丁科札仓（时轮学院），成立于清嘉庆二十二年（公元1817年）；

曼巴札仓（医学院），成立于清康熙五十年（公元1711年）。

大经堂是参尼札仓的经堂，也是四个札仓全体喇嘛聚会念经的大礼堂。

　　大经堂外表看起来不大，走廊有六根包裹着蓝布的八方大柱，根本看不出这是一座有168根立柱、面积2000多平方米的大礼堂。

　　进入经堂被震撼，里面相当宽敞、灯火通明，当门有各种宗教图像的堆绣悬于眼前，华丽中透着庄严。经堂内108根大柱，黄地上绘有各种腾龙图案，在柔柔灯光下拱托出高贵肃穆的气氛。一排排蒲团整齐的摆在大厅中，仿佛能听到两千喇嘛齐声诵经低沉而有力的声音。尽管塔尓寺有规定，各殿堂内禁止拍照，此时已被五彩斑斓、华美壮丽的经堂所打动，壮着胆子偷拍两张照片。

　　经堂的横梁上悬挂着各种堆绣、刺绣佛像和佛教故事与宗教生活图，饰以黄、红、绿、蓝、白五色幡、帏。经堂的三面墙壁的经架上，存放着数百卷经书。上千尊精致铜质镏金佛像在神龛中奕奕闪光。在1000多平方米的屋面上，装有铜制镏金的金鹿法轮、各式金幢、宝瓶、宝塔、宝伞和倒钟等。大经堂内陈设全为精品，连做经架用的木材好像都是小叶紫檀。

鉴于上次在那不楞寺的经历，原以为经堂内陈年酥油会有变质味道，事先准备两支香烟塞鼻孔，大经堂内油灯静静地燃着、不仅没有异味，还有淡淡香味。

　　从大经堂出来后，去往大金瓦殿。 路上遇一老僧，白发白胡须，手持转经筒，步履蹒跚，身后有几位不知是游客还是信徒追随。老僧背后的殿墙上有彩色绘制的壁画。

壁画、堆绣、酥油花是塔尔寺的艺术三绝。

　　始建于明万历二十二年（公元1594年）的依怙殿，因殿内主要供奉大威德金刚、秀朵科钦、胜乐金刚、大黑天本尊依怙及众护法，故此得名。后在此殿正中供奉了塔尔寺最大的铜质镏金宗喀巴大师像，故现今又称“宗喀巴大师殿”。

　　塔尔寺大多为藏式建筑，但很多门楼屋顶采用汉式歇山顶，与依怙寺并排而建的医明经院亦如此，为两层藏汉结合式经堂建筑。

时任第十八任塔尔寺大法台的却藏.洛桑旦贝坚赞1711年创建医明经院，1755年第二十八任大法台却藏.阿旺图丹旺秀重建，2009年为最近一次维修。医明经院是塔尔寺四大学院之一的“曼巴札仓”，“曼巴”是医生的意思，“札仓”是经院的意思。曼巴札仓主修密宗大日如来、药师佛、不动佛等藏传密法，次修藏医《四部医典》、《晶珠本草》、《八支二主疏月光论》、《蓝琉璃》等医学名著，对各方面成绩佼佼者授予“曼仁巴”即“医学博士”学位，培养了很多知名医生，为广大藏民和其它民族的人民治病救命。

　　参观完医明经院，去往大金瓦殿，由于建筑物遮挡，只能看到大殿绿色琉璃墙体和金屋顶一角，看不到大殿外型全貌，颇有几分庭院深深、曲径通幽的感觉。

　　发现大金瓦殿后山坡上有一条小路，登上山坡后拍了大金瓦殿“背影”。由禅师仁钦宗哲坚赞倡议，始建于1560年、占地面积450平方米的古殿，是塔尔寺最早的建筑、也是塔尔寺的中心，藏语为“赛庆顿庆莫”，意为金瓦。1711年，用黄金1300两，白银一万多两改屋顶为三层重檐歇山式金顶，檐口上饰以镀金云头、滴水莲瓣，屋脊飞脊装有宝塔和一对“火焰掌”，四角设有金刚套兽和铜铃。殿墙底层为绿色琉璃砖所砌，二层为边玛草墙藏窗。整座建筑金碧辉煌，庄严大方，雄伟壮观。

　　寺院内到处都设有转经筒，供信徒们诵经礼佛。人们顺时针用右手转动经筒，嘴里喃喃地念着六字真言“嗡嘛呢叭咩哞”，藏传佛教认为，持颂真言越多，越表示对佛的虔诚，可脱轮回之苦。

同时，经筒也成为游客们喜爱拍摄的景物，不时有美女手扶经筒、搔首弄姿与经筒合影。

　　不少僧侣和信徒在绕着大金瓦殿顺时针方向快步行走，据说与转经筒有同样作用。一位白发如银，编扎成多根细细辫子的老人，身着黑地扎染盛装，手柱拐杖，疾步行走，非常吸引眼球。我小跑着追随其后拍下背影。

　　殿外正面走廊中，许多喇嘛和信徒以最至诚的礼佛方式，就地对着大殿不断地磕长头。只见他（她）们双手合十高举过头，向前踏一步，然后用合十的双手碰额、碰口、碰胸，表示身、语、意与佛融为一体，遂双膝下跪，全身伏地，额头叩下。再起身，又叩下，如此不间歇地反复进行。

　　殿内矗立着明洪武十二年（公元1379年）为胎藏而修建的、高12.5米的大银塔，这是宗喀巴大师诞生的地方，也是塔尔寺因塔建寺的“莲聚塔”。为保护文物，现在只能隔着玻璃瞻仰佛塔，已不能登楼参观，无缘叩拜35尊镏金铜佛像。据说塔上有一龛，内塑宗喀巴像；塔内，由宗喀巴诞生以后，从剪肚脐滴血而生的地方长出一棵菩提树依然还在生长，树上十万片叶子，每片叶子自然显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称源于此。殿内狭窄，灯光昏暗，且禁止拍照。游人如鲫，摩肩接踵，抬头仰望，佛塔崇高，以目代礼。

殿外的白旃檀树枝繁叶茂，听说是塔内菩提树古老枝桠的衍生。

塔尔寺的三圣集中于此：圣人（大银塔上宗喀巴大师的塑像），圣地（宗喀巴大师诞生地），圣物〈菩提树及银塔）。

　　又见到前面遇到的白发老僧，他可能是累了，一手柱拐杖，一手持金黄色手摇玛尼轮，静静地坐在大殿一角走廊上，口中轻轻地诵颂着真言。

　　宗喀巴大师是藏传佛教黄教的创始人，塔尔寺得名于大金瓦殿内纪念宗喀巴而建的大银塔，创建于明洪武十二年（公元1379年），是中国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海首屈一指的名胜古迹。

塔尔寺历来是中国西北地区藏传佛教的活动中心，历代中央政府都十分推崇其宗教地位。明清朝廷均对寺内上层宗教人物多次封授名号，并赐赠匾额、佛像、法器、佛塔、经卷。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅、十世班禅，曾在塔尔寺进行过宗教活动。十世班禅大师的坐床典礼就是在塔尔寺举办的。

　 万历五年（公元1577年），在塔的南侧建造弥勒佛殿。

大银塔、大金瓦殿、弥勒殿的建成使塔尔寺初具规模。

经过历代发展，现塔尔寺总建筑9300间，占地600余亩，殿堂25座。最盛时有僧侣3600多人。

如此庞大规模的寺院，宏伟华丽的建筑，五光十色的装饰，光芒四射的法器宝物，让我们目不暇接。不知不觉已参观两个半小时了，感到有点累了，但兴致仍然很高。

　　大金瓦殿去往文殊菩萨殿有一雕刻着龙纹的拱门，木栏挡住了去路，只能经弥勒佛殿，再穿过文殊菩萨殿，才能接着往下参观。

隔着栅栏，可以看到院坪中，有的喇嘛三三两两，席地而坐，闭目诵经。更多的喇嘛坐成一排，专注辩经。

　　辩经场面十分热闹，许多身披红色火焰纹僧衣、头戴黄冠的喇嘛手捻佛珠、成横排席地而坐。有的喇嘛袒露右臂站在横排前面，左脚在前，右手手心向上伸向对方，腰身微弯前倾，巴掌拍得叭叭直响，口中滔滔不绝地说着；有的弯下腰，直逼对方脸上；有的两人一对，双手弯曲上举，你一言我一语，激烈高吭；有的以手加额，呆若木鸡，冥思苦想，大概被什么问题难住了。我们一句都听不懂，想必是在辩证自己观点。游客驻足观看，时而被喇嘛有趣的动作引起笑声。

　　酥油花陈列馆是塔尔寺最动人、最独特的一处地方。

酥油花是藏文化中独具特色的酥油塑造艺术，被列为国家非物质文化遗产。

　　相传公元641年，唐朝同吐蕃联姻，文成公主迎送到拉萨时，带去一尊释迦牟尼12岁等身像，供奉于大昭寺。藏族人民为了表示崇敬之情，在佛像前贡献六色贡品：花、涂香、圣水、瓦香、果品、佛灯。可是时逢草枯花逝季节，无处采撷鲜花，只好用酥油塑造一束花供于佛像前。

　　陈列馆大约有几百平方米，四周墙壁陈列架上陈列了大大小小各种酥油塑造精品，大厅中央也有精品展出。人物、动物、建筑、树木花卉、历史故事、宗教故事等油塑，造型生动，色彩鲜艳，人物栩栩如生，有立塑、浮塑、单塑、组塑等多种形式，精湛技艺令人叹为观止。这么多酥油雕塑成酥油花居然没有变质的异味，而是一股幽幽的清香沁人心脾。

　　庞大的酥油花雕塑高达20～30米，第一次看到酥油花，第一次看到巨大的酥油花，面对如此精美动人的艺术品，看着守殿的喇嘛睁只眼闭只眼的态度，趁其转身之时，赶紧掏出手机拍照，心急吃不了热豆腐，手忙脚乱中，有几张照片没拍好。偷书不算偷，想必我这爱心之举也会被大慈大悲的菩萨所包容。

　　密宗经院建于1649年，是塔尔寺四大经院之一，学僧主修密集金刚、胜乐金刚、大威德金刚等本尊。

　　刚入院内，当值喇嘛嚷道：“关门了，关门了！”咣当一声将大门关闭。原来不知不觉已过下午5点，没来得及瞻仰宗喀巴师徒三尊、二十一度母、宗喀巴大师五显像等，我们匆匆从侧门出院，有点被赶走后灰溜溜的感觉。

　　绿度母殿建于2002年，由塔尔寺第四世扎西活佛出资修建，三层砖木结构藏式建筑，藏语称“卓玛拉康”，主供本尊绿度母，在此祈祷顶礼，增加顺缘，增长福寿。绿度母殿位于密宗经院后的山坡上，此时已“闭门谢客”，我只能隔空遥拜，望殿兴叹。

　　这时感觉有点累，其实游客、信徒都很累，几位朝拜的藏民已席地而坐。

墙边垃圾箱有烟缸，抽根香烟依墙小憩。

　 塔尔寺的藏经楼始建于公元2003年，竣工于2009年。由时任塔尔寺管委会主任的廿七世西纳活佛和宗康活佛主持下修葺，寺院自筹4800多万元、黄金150多公斤，香港李嘉诚捐资500万元。

新建的院殿自然是气象一新，尚未进院，门楼气势便不一般。两根蓝色八方柱上两层斗拱架着精美彩绘的横梁，屋檐下挂着金黄色的布帘，整座门楼在红色围墙的映衬下显得华丽多彩，屋脊上正中装有显示力量无穷的八方法轮，一对卧鹿在两旁听经。

乍一看，仿佛置身故宫。

　　藏经楼是一座五层木结构藏式建筑，屋顶镏金铜瓦，房脊金顶装饰，边玛墙镶嵌铜镜，楼前广场很大，中间立有一块巨大玛尼石于八方台上，石上粘满了硬币和纸币。25米高的藏经楼高大巍峨，金瓦红墙，背靠青山，气势宏伟。

　　藏经楼造型精美，雕梁画栋，斗拱飞檐，雄伟壮观。殿内主供高11米铜质文殊菩萨镏金像，两旁为3米高的八大菩萨像，周围高1尺的千尊镏金文殊菩萨像。二层三层内珍藏《甘珠尔》、《丹珠尔》和《大藏经》为主的藏区各大寺院各种版本经书和印藏两地各大学者的文集。

　　藏经楼的三层挑檐中间立着金色法轮，两旁是卧着听经的金鹿。在飞脊上装有宝塔和金翅鸟，使藏经楼更显庄严。

　　金刚坛城建于1986年，天色已晚，同行在塔尔寺中山门催促我们，来不及入内细看。

　 站在门楼向金刚坛城大殿拍张照片，到此一游。

据介绍，该坛城外部建筑为三层大殿，外圆内方，内为身、语、意三城，外为土、水、火、风等环城圈十二门，以佛经尺度比例修建，其内的佛龛、城楼造型别致。坛内有时轮金刚本尊法像以及众多饰品等，堪称佛教密宗建筑中一绝。

　　依山势建造的殿院呈梯形，用石材夯土结合的墙体十分坚实，下宽上窄，下面以石材为基础，上部为双层边玛草墙，涂上白色、赭红色和表示高贵的黑色，形成几何图形，并饰以铜镜，充分展示出藏传佛教寺院的美。

　　窗户离地面有两人多高，且不能打开，窗户不大，窗框都经过装饰，与寺墙十分搭配。塔尔寺的每座殿院可以互通，但如果将正门和侧门关闭，每座殿院便成了一个封闭如堡垒般的四合院，与开平碉楼、闽西围楼极为相似。这种平面设计，除了生活实用外，有抵御外敌和自然灾害之需，同时与藏传佛教文化有关。

　　从中山门入寺，从中山门出寺，终点就是起点，围着塔尔寺转了一个圈，绕寺便成了虔诚膜拜。

回首西望，太阳正缓缓落下，塔尔寺渐渐隐匿于大山阴影之中，只有大拉浪的屋顶在余晖下熠熠闪亮。菩萨保佑，塔尔寺为我们西北之旅带来吉祥。