香巴拉不再遥远

凌鹤子

前言：这篇网络旧文，于2002年发表于当时网络文学平台“榕树下”，文章记录了2000年左右去香格里拉的见闻，在那个年代，还没有现在旅游的条件，香格里拉（香巴拉）还是一个神秘的地方，此文当时曾被美国的一个华语网站转载，迪庆州宣传网站也曾经引用部分章节作宣传。现在转发到美篇，20多年的发展，香巴拉已经日新月异了。 一飞越虎跳峡车队行进在金沙江河谷，温柔的风从葱绿的山野吹来，带着清新的甜，这段长江的母亲河，在寂静中静静流淌，有如少女的宁静，但车过金沙江大桥，前面黑压压的大山扑面而来，这就是闻名世界的虎跳峡，在高耸入云的狰狞群山中，鬼斧神功地劈出一条狭缝，把宽阔的江水拧成一道细腰，江水愤怒了，它要为自由而抗争，几里之外，就听到轰鸣的江涛，那是一场惊心动魄的决斗，在狭窄的峡谷之中，一个硕大无比的巨石，象个怪物站在江中，仿佛要阻挡江水的流淌，无法想象这巨石是怎么形成和怎么到那里的，它就是著名的虎跳石，江水并不畏惧这怪物，它鄙视着从它面前走过，带着战斗的呼喊。当从百多米高的公路下到距江水很近的地方，观看这大自然的奇观时，心中有一种震撼，那是永远不息的生命的呼唤啊！从虎跳峡沿江而下的数十公里砂石公路，都是在陡峭的悬崖边开凿而成，有的地段随时有塌方的可能，云南的公路在全国是最险峻的了，外省的朋友来云南，看到其险峻处都会毛发悚然，我在云南走过所有的地方，也算见惯不惊了，但第一次乘车走这公路时，心里真的感到害怕，透过车窗看下面的江水，仿佛在飞机上看地面一般，不规则的公路随时出现急弯，当车一边急刹一边转弯，心一下就提到嗓子眼里，暗自叨念着：可别掉下去啊！如果车子掉下去，那就什么都找不到了。当汽车转过最后一道急弯，终于离开了江边时，方才松了一口气，总算安全地过来了啊，从这条公路进入迪庆藏族自治州的著名风景区，白水台和碧塔海。香巴拉就是藏语香格里拉的意思，这词最早出自希尔顿著的“消失的地平线”一书，这回忆录的小说记叙了他在二战时期在中国的不知名的地方的一段神奇的经历，那里的风土人情使他永远难忘，他根据当地人的叫法，把那地方叫做“香格里拉”，这书发表后引起了轰动，人都想知道，这称为人间天堂的香格里拉究竟在什么地方，经过许多的考证和推敲，那就是在云南西北部的迪庆藏族自制州，我们此行的目的地，就是前往那神秘的地方。 二宁静的家园我们这次进迪庆，为了安全，没有走那条险峻的旅游路，而走214国道，从虎跳峡镇开始，这条缠绕在葱郁森林中的公路，就象从天空落下的飘带，看不见尽头的另一端在飘渺的天际，功率强大的三菱越野车，随着无止境不停地爬高，慢慢显露出疲惫，发动机的声音变闷了，动力感觉有些减低，这是由于空气逐步稀薄的缘故。在短短的近百公里，海拔就从1000多米升高到3000多米，当汽车越过前方的最后一个山头，一座圣洁的白塔耸立路边，前面展现出一副迷人的画境，天哪！我们仿佛是穿越了时光隧道，倜然来到了另一个神奇的世界！一切都是那么宁静！和内地完全不同式样的房屋，飘飘洒洒地散落在开满各色鲜花的原野，每间房屋旁边，都竖立着一个很奇特的架子，极象导弹的发射架，端头削成尖尖的木头，象一枚枚导弹，中甸的朋友开玩笑说，美国的卫星从天上看都看成了导弹基地了，这个奇怪的东西，在正大综艺也出现过，其用途我们到了也才知道，那是藏族用来摆放收割的青稞的。在青青的草地上，牦牛和羊群在慢慢地移动着吃草，遥远的雪山，映衬着蓝天下碧绿的草原，购成了一幅*真的图画，我们难道来到了仙境？很少看到人，习惯了都市的喧闹，那喧嚷的象插筷般拥挤的人群的场面，陡然置换到这里，反差是那样的巨大，没有污染，没有喧闹，没有那象蚂蚁般来回的人群，这里是一片宁静！一种异样的感悟荡涤着我们的心灵！这里的藏族的确也是过着一种牧歌式的生活，对他们来说，时间可以象白云那样悠悠而过，不需要快节奏，就象大自然的轮回，都在冥冥之中，顺理成章的完成，肥沃的土地使他们的青稞茁壮，碧绿的草场，使他们的牛羊肥美，每年一度的藏族节日里，人们才聚集到草地，开展歌舞和赛马等活动，看着那一张张在高原上特有的黑红色的快乐的脸，禁不住想问，我们也能象他们一样，那样无悠无虑吗？我们还能把我们那饱受污染的环境，变成宁静而美丽的家园吗？面对庄严的白塔，耳边响起藏族歌手亚东的歌声：仰望纯净的天空想起一首古老的歌那是妈妈唱给太阳的歌无论天空乌云密布你洁白的身影照亮虔诚的心当天空光芒万丈你雄伟的身影把和平撒向人间哦----曲登嘎布（白塔）你是天上的星星布满草原曲登嘎布（白塔）我心中的太阳！ 三圣洁的雪山　迪庆藏族自治州在云南西北部，其实到西藏旅游最好的路线，应该从云南进西藏，这样可以一路饱览众多的风光，从昆明到大理，丽江，泸沽湖，经虎跳峡进中甸，再向上进入西藏。到了迪庆，就已经在藏族的范围内了。藏族的习俗与汉族有许多的不同，但差异最大的，大概就是藏族的天葬了。直到现在，在中甸藏族地区，天葬的习俗至今还在延续着，但外人是不能亲自目睹的，藏族朋友谈起也是忌讳莫测。在中甸松赞林寺的对面的山上，天葬就在那里举行，每当要天葬时，在山上就燃起烟火，习惯了这信号的老鹰和乌鸦，就纷纷盘旋而至。主持天葬的活佛经过仪式，将逝去者解剖，分散了的躯体被鸟卸之而去。当然不是所有的藏族都实行天葬，能受到这礼仪的还是有身份或名气的人呢，这样的方式虽然使人感到费解，但仔细想来，不也是一种回归自然的好方式吗？藏传佛教属于小乘佛教，是藏族人民最神圣的宗教。位于迪庆藏族自治州首府的中甸城郊的松赞林寺，有小布达拉宫的美称，因为远眺松赞林寺，的确很类似布达拉宫，只是没有后者雄伟和气势。藏族的寺庙建筑也和汉族有很大的不同，排列在山上的寺庙有大有小，外看很象特殊的宅院，都用土夯成很厚的墙，柱子用巨大的原始大树，加工成方型，我们看过有近2米宽的大树柱子，真不知道这树是多少年长成的！解放前藏族政教合一，管理和议事及各种活动都在寺庙里进行，在寺庙后面的一间房间，是举行高级议事的地方，里面正中有佛象，两边各有一高椅子，是主持会议的活佛之座，在木地板上，经常顶礼膜拜的长磕头，把木版磨出了很明显的一道痕迹。以前这些地方是神圣不可进入的。在寺庙的大殿，佛象很小而且都在很暗的幛帘后面，大排的长地板，是喇嘛读经讲学坐的，我们到那里时，刚好碰上举行佛事，随着一阵吆喝，上百的喇嘛一涌而入，根据级别各自就坐，还有手持柳枝维持秩序的喇嘛，气势很是森严。迪庆在以前也是达赖的领地范围，当喇嘛是藏族人感到很光荣的事，松攒林寺在文化革命期间也受到破坏，很多真迹也无法重现，甚为痛惜。藏族人对佛教的信仰是从内心而发，活佛在他们心中是至高无上的，班禅大师曾到过中甸，前来朝拜的人可谓是人山人海，人人都希望能受到活佛摸头的恩泽，对活佛的敬畏更传有许多的故事，据藏族朋友说，班禅大师从中甸前往拉萨，在经过梅里雪山时，大雾弥漫。但梅里是藏族的圣山，大师要朝拜的，班禅大师下车后咏经朝拜，突然之间，大雾突然消散，雪山尽现风采，奇怪的是，不一会，雪山又隐没在迷雾之中。听了虽然感到半信半疑，但也希望是真的。最神奇的还是在梅里雪山失事的中日登山队的故事，梅里雪山是藏族的圣山，目前还没有人登上过，中日登山队的失事，更引起许多的传说，据藏族朋友说，失事的登山队发生事故时的地方，和到后来发现遗骸的地方，是在山的正面和背面，人怎么会到了另一个面？是冰雪的运动造成，还是神的旨意？成了永远说不清的话题，但应该看到，在这些传说的后面，可以看到藏族人对心中信仰的虔诚。 四终曲情满酒歌　藏族是一个能歌善舞的民族，这是我们在那里深刻的感受之一，一方水土养一方人，秀丽的山川养育了一个快乐而勇敢的民族。当我们跨过金沙江大桥，专程迎接我们的藏族朋友，就为我们献上洁白的哈达，精美贵重的银酒杯盛满了醇香的青稞酒，两个藏族姑娘唱起了欢乐的酒歌，从那个时候起，我们就一直感受着这个民族的歌声。在欢迎我们的宴会上，在一家普通的饭店，两位男女歌手为我们演唱着浓浓乡情的藏歌，歌声是如此优美，我们甚至怀疑是否在假唱，从专业部队歌舞团转业的同事，甚至跑到演唱台看是否在放录音，藏族朋友哈哈大笑说，这里的歌手都是从德钦找的，那里人人都是唱歌的好手呢。其实真的也不用怀疑，陪同我们的藏族朋友和我们一块娱乐时，都以优美的歌声打动我们的心，最有说服力的，是我们到藏族民居观看的藏族歌舞。在中甸城附近，开发了许多以家庭为单位的藏族民居，专门接待远道而来的客人。中甸藏族居住的房子都很大，除了住房，经房外，供游客观看歌舞的房间都可以容纳大约近百人，房间中间一根巨大的园柱子，客人边吃着烤羊肉，一边观看着这原汁原味的民间歌舞，唱歌的几个姑娘，完全不需要音响和伴奏，高亢优美的歌声绕梁三尺，余音未尽；跳舞的两个小伙子，更是风度翩翩，他们身着民族服装，脚穿高统皮靴，英姿飒爽，一个小伙子用一个极为简单的胡琴，边拉边跳，两人领舞跳起了锅庄舞，那优美的舞姿，比专业演员还要出色，因为充满着藏族特有的骠悍与豪放。我们欣赏着这美妙的歌舞，在如此简单的乐器条件下，完全是动人的歌声和舞蹈，把众多的客人引进热烈而激动的境界，许多人更是忍不住激动，随着姑娘和小伙子的引导，围着大柱子跳起了欢乐的锅庄，我们真的来到了人间的天堂！晚会终了，一曲悠扬的歌声在耳边响起：高举起杯中的酒，这酒中充满了情和意，祝愿朋友吉祥如意，祝愿朋友一帆风顺，相聚的时刻虽然是这样短暂，友谊的花朵开在我们心中，幸福的回忆永在我们的心里，永在我们的心里！歌声中，我们仿佛又回到了依拉草原，那丹顶鹤飞翔着的水天一片；白雪皑皑的哈巴雪山和梅里雪山；一汪湖水层层绿浪的碧塔海；洁白如玉的白水台；神秘的大峡谷……香格里拉，你不再遥远，在分别的时刻，我们不禁再一次祝福这里美好的人民扎西德勒！！2002年发表于榕树下