华夏之华——山西古代文明精粹展观展笔记（上集）

魏林

声明：这纯粹是我个人观展的记录，里面难免有很多疏漏和错误，更不可避免有我自己的很多感想甚至是异想，如有不当，请大家不吝赐教！

致谢：

志愿者张燕等多位老师的精心讲解。

刘晓波老师的订正。

以及后续给予修正意见的各位老师。

2021年9月28日，华夏之华——山西古代文明精粹，在清华大学艺术博物馆开幕，2022年1月9日闭幕。

1921年中华民国政府派瑞典科学家去仰韶考古发掘，标志着中国近代考古的开始，今年100年。在这样的背景下，清华艺博推出了这样一个重磅的展览。

展览主题“华夏之华”中的第二个“华”字寓意深刻。其一，华，花也，美好，亦可借西阴文化之“花”。其二，华，精华；其三，华，文德，即礼乐教化，与帝尧有关。

要整明白一个地区的文化，首先要弄清楚该地区的地理形态。

策展老师非常贴心，一上来就给了一幅山西地形图，非常清楚地呈现了山西的地形以及与黄河、与陕西、与河南的区位关系。不过这里需要提示一下，晋、陕、豫三省的区位划分是近代的事情了。

当然，不用说大家也知道，山西位于我国的心脏位置（注意，是心脏位置，偏左上，不是简单的中心位置）。

山西古时曾经称为河东。

山西是非常典型的利用“山川形便”来进行行政区划的省份。

山西的西边是吕梁山，东边是太行山，两个山脉之间的黄河支流——汾河峡谷里，从北向南依次为：大同盆地、忻定盆地、太原盆地、临汾盆地和运城盆地。也是五个非常重要的早期文明起源地。

横向从北向南有五台山、太岳山、中条山。。。

太行山虽然纵贯南北，但它中间有八个通道，称为太行八陉（xing），离我们最近的是最北面的军都陉，军都陉最里面一个驻军关口就是居庸关（从居庸关向西依是上关、石峡关等，都还有遗存）。西边黄河上也有黄河十渡，因此，与外界的交通非常便利。

特别是在南边，黄河L型转弯处的临汾盆地和运城盆地，还有天然的盐湖，形成了非常丰沃的土地和自然资源，成为了历代文明的核心地带。。。。

本次展览，并没有像一般博物馆成列采取年代顺序，而是根据山西的文明渊源和特点，把展览分为了六大部分：

文德幽明——史前文明

瑞节信玉——玉器（特别是礼玉）

道生器成——青铜器（特别是晋系的青铜器）

万流归一——文化融合。其实不光是这一节，在整个展览中，处处都可以见到各民族文化融合的痕迹。

汉唐奇迹——石刻艺术

画妙通神——绘画艺术

很显然，这里并没有展览山西的古建筑，我想可能是和展览场地限制有关吧。。。。

第一部分：文德幽明——史前文明

山西境内史前文化遗址资源丰富，充分显示了山西是华夏文明的起源地之一。展签上做了详细说明。这里顺便说一下，本次展览，由于展厅位置的限制关系，观展路线可能稍显杂乱，但这六部分的展签做得非常好，跟着这六个展签的脉络走会非常清楚，所以我把展签都直接放到这里，可以随时参阅。

首先，是旧石器时代（一万年以上），石磨的出现，说明了农耕文明开始形成。 蚌壳穿孔装饰品，旧石器时代（一万年以上），柿子滩遗址

说明了精神文明的出现。

山西是华夏文明的重要发祥地之一。上古“三皇五帝”传说中，有“尧都平阳”、“舜都蒲坂”、“尧都安邑”之说，对应地点都在临汾盆地和运城盆地。

陶器上发现了一些问题符号。例如，文。。。。这些文字符号，是早于甲骨文的。。。。 器物的右侧阴暗部分是“尧”字。。。推测与帝尧有关、甚至这里可能是帝尧的都城。。。。为啥不把这个壶转个角度放，这样两个字都能看见。

去了多次都不是道背后有个“尧”，所以之前的图说我是这么写的：下图里的说明有点不完整，容易引起歧义。图里左边可能是“文”字，右边推测是“尧”字，带尧字的文物没来，下次去山西博物院的时候找找。在这里不得不吐个槽。。。

庙底沟遗址（属于仰韶文化中期），距今5300-5800年

最具代表的就是陶器上的“花”纹。

下图，抽象的鱼纹

彩陶盆，“花”纹

研究陶器上花纹的专家王仁湘老师认为，所有的“花纹”其实都是鱼纹和鸟纹的变形和抽象的结果。。。。这可能也是一种研究思路吧。。。

彩陶罐 单扳彩陶瓶，西阴文化/庙底沟文化，距今5300-5000年。

一是加强了对口的保护（加厚），也有说是生殖崇拜。。。

这个纹样，如果说它不是花，真是有点说不过去。。。 彩陶瓶 庙底沟文化，是仰韶文化的繁盛时期，重组与融合了多种文化区系，以彩陶器上面绚烂的“花”纹为主要艺术特征，影响范围极广，东至沿海、西至甘肃青海（齐家文化）、北至内蒙、南至长江。。。

下图说明了各种类型花纹在各地出现的情况，说明了山西与各地的交流、甚至是影响很大。

陶寺遗址，是临汾盆地中数百处中原龙山文化遗址的代表。距今3900-4300年。面积约300万平方米，有城墙、宫殿、高等级墓葬等。。。

下面这件是锅灶一体。。。。

陶鼓，新石器时期。同一地区还出土了其他多个乐器，说明了在夏商周之前，该地区就已经有了礼乐的雏形，礼乐是文明的代表。意义非常重大。

鼓的下部还有浮雕的绳纹。

也有专家认为：陶鼓附近还同时出土了鳄鱼的鳞片，因此，这个就是蒙鳄鱼皮的鼍鼓。

彩绘陶盆，上面有龙的形象（龙头在右上角，白色，口中吐出一个麦穗）。陶寺遗址类似龙盘一共出土四件，其中保存在社科院考古研究所的保存最完好，那件是禁止出国展出的文物。

一般陶器上有彩绘的，多半是礼器，没有彩绘的才是实用器，因为彩绘在加热或者沾水很容易褪色。。。。 小口高领陶瓶，龙山时代，4000年左右，清凉寺墓地。 深腹斝（jia），4000年左右，陶寺遗址

没有彩绘，多半是实用器。尽管是实用器，但能进入高等级墓葬的，估计当时也不是普通百姓能弄得上的吧。。。。

陶鬲（li），陶寺遗址出土 第一章节总结：陶器上花纹逐渐成熟，龙盘的出现，反映出阶级、城邦和信仰的产生。 第二部分：瑞节信玉——展现新石器时代晚期至商周时代的玉器 以上展言已经把玉在历史文明中的作用说得详细，听了几次讲解，我能记住的大概有两点：1、玉器大体上分两类：佩玉和礼玉；2、礼玉的运用和佩玉的方式都有严格的规制。。。 玉鸟，商晚期。长3.3厘米，属于佩玉一类。 绿松石腕饰，陶寺文化，公元前2300年-1900年。除绿松石外，上面还有仿贝壳的石料。明显的外来物品。 礼玉，说白了就是天子或者巫师与天地沟通的玉料器物。

古人对于礼器的运用有着特别明确的规定。《周礼》里面，对天子的礼玉制度说得很清楚：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”这个六器的句式，居然在输入法里有现成的，看来这已经是文物接的基本常识了。。。

下图：齿型璧。一般玉璧都是圆形，在外缘做成齿状的比较少见。

三璜连缀玉璧，清凉寺出土，龙山时代，4300年。

设计非常巧妙，单片是璜，连起来就是璧。在玉资源匮乏的山西，这样的充分利用设计，显得非常巧妙。

线图看得更清楚。同时，还有四连的。。。。 玉琮，龙山时代，距今4300年左右。清凉寺出土。礼地的。这个还好记，天圆地方。

说点题外话：这个玉琮，总体看，远不如良渚的玉琮加工精细，上面基本没有装饰纹样。比它还要早1000多年的良渚玉琮上的细如发丝的神面线刻，是怎么雕刻出来的？还是无法理解。。。

玉琮，太原赵卿墓出土，春秋。这件上面有浮雕刻纹，是非常粗犷的。这已经距今不到3000年的，加工精度也就是这样了。

也有学者认为，春秋墓葬出土的玉器，比如玉琮，不能排除当时人把玩古玉这种可能性。

玉圭，龙山文化，公元前2300年-1900年。长21厘米。用于礼东方。

这次展览里没有璋，这是网上的图片。玉圭和玉璋感觉很难区分，听到一个说法：半圭为璋，半璧为璜，这个是器型的不同。所谓半圭，是纵抛一半、还是横断一半？需要求教。

玉璜，陶寺遗址，公元前2300年-1900年，长10.3厘米。用于礼北方。 玉组佩，西周。组配更是彰显墓主人的身份地位。

中间两个半圆形的，是璜（半璧为璜，看起来很直观）；下面两边的两个是琥。

这两件是否就是作为礼器的玄璜和白琥。如果是，那么礼玉和佩玉的界限在哪里？需要再求教。

线刻神面玉戚，边上带齿的叫做戚。龙山时代，4000年。这么精细的刻纹，应该是一种礼器吧。 这是上面玉戚的正反面神面的线描图。 人首神兽纹玉戈，西周，公元前1046-771年。曲沃县北赵晋侯墓。长36.2厘米。戈是权力的象征。

杜鹏飞副馆长认为，上面的纹刻不是人首，而是一只神鸟，站立、尾巴内卷。跟鸟尊的鸟如出一辙。大家可以仔细的看看。。。

玉梳 玉立人，商晚期，公元前13-11世纪。曲沃县北赵晋侯墓。高9.7厘米

人龙合体，是交通上天的代表

玉兽面，陶寺遗址，龙山时代 玉神面，龙山时代，曲沃羊舌墓地

这两块玉，明显不是本地产的，反映了山西和其他地区的商贸交流。

玉虎，西周，公元前1046-771年。曲沃县北赵晋侯墓。高5厘米。 玉虎，西周，公元前1046-771年。曲沃县北赵晋侯墓。 玉马，西周，公元前1046-771年。曲沃县北赵晋侯墓。 玉盘龙，西周，公元前1046-771年。曲沃县羊舌墓地。长4.2厘米。 关于琢玉的技术特点，零星听说的一点：西周的特点叫“一面坡”，用阴线衬托阳县，阳线是主体；到了汉代，就成了“汉八刀”。。。具体是怎么回事，还没弄太明白。。。 玉鸮，商晚期，公元前13-11世纪。 上面两张是侯马盟书。山西博物院的十大镇馆之宝之一。

所谓盟书，是当时各国之间建立的战略同盟，如果毁约，是会受到诅咒的。一般盟书签署后，一式两份，一份买入地下，接受天地监督；一份自己保留。春秋时期盟书一共出土了400多件。其中也发现了同一个国家，参加签署了不同的盟约（严重失信的做法），也从一个侧面反映出那个战乱纷争的时代特点。

侯马盟书，是赵国牵头来对付三家分晋前的晋国的。是非常珍贵的史料文物。用朱笔写成，也是极具历史价值的艺术珍品。

其他精美玉器还有很多。。。。侯马盟书把这一章节推向了一个小高潮！

歇口气，准备进入更加精彩的青铜器章节。。。。

第三部门：道生器成——主要是介绍晋国风格的青铜器

进入展品之前，先粗浅介绍一下青铜器命名规则（可能也是用于其他文物？）：

有铭文的，按照铭文里人名来命名。比如下面会看到的晋公盘。很显然，有铭文的文物，信息精准、史料价值更高。

没有铭文的，按照器物的花纹（或者形状）命名。例如，下面会出现的鸟尊、兽面纹龙首提梁卣等等。

青铜器展厅 青铜器里面，有一半以上的器物都是和酒有关的。酒是祭祀的重要材料。可以说，没有酒就不能开展祭祀活动。就先从酒器看起吧。。。

鸟尊，西周，公元前1046-771年，晋候墓地113号墓，禁止出境文物，位列山西博物院八大镇馆之宝的首位，可以说是山西博物院的图腾。只在清华展览了15天，现在已经回到了山西。

它的艺术价值、史料价值也不多说的，在这里说一段文物背后的故事：

上世纪80年代，山西盗墓活动非常猖獗，这件鸟尊就是在一次盗墓的爆破时被炸得粉碎！考古人员从盗墓废弃现场一点一点的筛出了这些碎片，经过几年的筛分、拼接，最终才复原了这件艺术珍品。

这两天刚好看到一位圈友在玩1000片的拼图游戏，反复提醒大家，要玩1000片的拼图，必须得提前吃上降压药！想想这些考古人员在没有任何线索的情况下玩儿几年的拼图，这得有多强的心理素质、多大的脑洞？！敬佩！

各位看官注意到没有，这件器物虽然叫做鸟尊，其实它并不是普通的鸟，应该是某种神兽，它的臀部是大象的头、大象鼻子成为了鸟的尾巴。。。。古人对鱼、鸟的崇拜显然高于其他动物，咱们现代人认为威猛无比的大象，在当时的设计师眼里，只配给神鸟当个屁股，而且还是被鸟毛给遮住的。。。。

顺便说一句，有专家认为鸟是晋国的图腾。

也有专家说，尾巴装反了，象鼻尖应该朝外。。。我倒是觉得，既然大象和鸟都能有机地组合到一起，鼻子朝里朝外好像也不那么重要了吧。。。

严肃的说，从前面玉戈到这里的鸟尊，尾巴都是内卷的，所以尾巴朝外的说法可能不太成立。。。

一个展览上，个别展品展期与展览不同，也属于行业惯例，清华艺博在这一点上已经做得很好，清楚地表明了鸟尊的展期，并且为了避免歧义，没有把鸟尊印刷到宣传页上。

即便如此，也还有一些小插曲发生。在鸟尊刚离开后的一天，几位大爷大妈来到了青铜器展区，大声抱怨鸟尊离去，大呼上当。。。我忍不住安慰他们：现在剩下这些也都是臻品。。。艺术价值史料价值可不比鸟尊低。。。。。很显然他们并不认同，依旧大声抱怨着，愤然而去。。。。。

其实我没瞎说，这次展览的很多文物都是精品，越看越有意思。比如，下面这件。

兽面纹龙首提梁卣（you）。商晚期，公约前13-11世纪。通高34.8厘米。

求教：所谓通高，是指到提梁的顶端高度吧？

这件卣，在众多的精美器物了，显得挺低调，开始几次并没有太注意，只是觉得提梁两端的龙头比较萌。。。

后来经过讲解老师的仔细引导，才看明白，这个神兽面是嘴朝上的，顶上的两个开口是牙齿，中部的两个圆钉是眼睛，下面是两个U字形的耳朵。。。都一次见到仰面朝天的神兽！太神奇了！

还有个细节，在两个犄角之间，有一个蝉纹。

这次展览还有几件卣，顺便也一起看了吧。

凤鸟文提梁卣，西周，公园前1045-771年，通高23.5厘米。

哪里是凤、哪里的鸟，下次再去细看。。。

目云纹提梁卣，西周，公元前1046年-771年。通高25.7厘米。

鸮卣，上晚期，公元前13-11世纪。通高19.7；厘米。两边有装提绳的贯孔。

这也太萌了吧。

饕餮纹提梁卣，西周，公元前1046-771年，曲沃曲村出土。通高20.5厘米。 凤鸟纹带盖提梁卣，西周，公元前1046-771年，大河口墓地出土。通高20.2厘米。

三层满花。

出土文物的命名，好像没有特别严格的规范，看着几件卣的名字就可见一斑。
1、据说卣都有提梁，既然这样，为什么名字里都还要加上“提梁”两个字？
2、四件器物里，三件有盖，可名字只有一件包含了“带盖”字样。。。。

龙形觥（觥筹交错的gong），也叫船型觥，也叫鳄鱼觥，商晚期，公元前13-11世纪。非常特别：

1、这种器型可以说的孤例。后半部很可能原来有嵌入的木柄。

2、上面有龙形纹，头上的两个小犄角正好和纹饰的龙共用。

3、两侧后部是龙纹，前部（图的右侧）是鳄鱼纹。鳄鱼古称为鼍（tuo）龙。该地区当时水草丰盛，据其他证据显示是有鳄鱼的。

4、两边有钮，可以穿绳悬挂，便于从下部加热。

鼍龙（鳄鱼）纹 后部细节，有点黑 从这里能窥探到一点点内部的细节。。。不知道以后是否有机会打开盖子看看？ 夔龙纹兽形铜觥，商晚期，公元前13-11世纪，通高21.7厘米。 猪尊，西周，公元前1046-771年，晋候墓地113号墓，通高22.4厘米。

这个展柜之前是展示鸟尊的。相比之下，文物的精美程度差了不少。我的一位朋友倒是想得开，说反正都是动物，差不多，猪比鸟还值钱呢。朋友的说法倒是有一点是有道理的，我查资料时发现，尊一般是指大尺口高圈足的酒器（咱们一般概念的尊，像大杯子一样），也把动物形状的青铜器称为“尊”或者“牺尊”。石钊钊的讲座也是这样说的！

另外，这件猪尊的墓主人是鸟尊墓主人的夫人。

一般器物上开孔的目的就是为了穿绳提挂，这个盖子上为啥要穿绳？求解

晋候壶，西周，公元前1046-771年，曲沃晋侯8号墓出土。通高68.8厘米。器型非常大，还有活动的套环，可见铸造工艺的精良！

根据前面所说的青铜器命名规则，就可以看出，这件文物有铭文（而且是晋候）而且有明确的出土墓葬，因此文物价值非常高！

壶与鉴，春秋，公元前770-476年。出土时就是在一起，推测可能是冰镇酒用的。鉴放满水可以当做镜子使用。

鸟盖人足铜盉（he），西周公元前1046-771年，曲沃晋候31号墓出土。通高34.6厘米。

用奴隶形象做器具的足 倗伯簋，西周，公元前1046年-771年，通高22厘米。 凤鸟形铜建筑构件，战国-西汉，公元前5-1世纪。公安机关移交。
器型巨大，这得多大的建筑物，才能驼得起这么重的屋顶构件？ 雁鱼铜灯，西汉，公元前206-公元8年，通高55.3厘米。类似的雁鱼铜灯，好像在不少博物馆看过。。。古人的设计智慧结晶。 晋公盘，春秋，公元前770-476年，口径45厘米。公安机关移交。好在上面有一段铭文，记录了此盘的来历。这是晋文公嫁女儿时的嫁妆，铭文大致也都是有套路的，先歌颂爷爷、再歌颂父亲、然后歌颂自己，最后才提及让女儿好生辅助她的老公看好天下。

盘子里面的小动物在注水时还可以转动，个别小乌龟的头还能伸缩！铸造工艺极其精致。

盘子里的动物有阳雕的（比如此图里的蟾蜍和鱼），还有立体的、后装上去的。。。。 图的中下部有一个像小补丁的圆片，放大看应该是荷叶，上面还有蜗牛等爬行动物。。。开始以为是补丁，怎么都想不通，给晋候做的器物上谁敢留这么明显的残次？仔细看了几次才看到了更小的细节！ 铜牺立人擎盘，战国，通高18厘米 刖人守囿车。刖人是受罚被砍掉一条腿的人（在小车的最右侧，忘了拍特写，此图里是虚的）。囿是动物园的意思。这可能是一个首饰盒，车轮和小门都可以活动。开始出现青铜的日常生活器物，说明经济发展达到了相当的高度。 听说青铜器本来是锃光瓦亮的，现在是氧化了，才呈现为绿色。所以青铜器古时也称为“金”或者“吉金”。

大家可以脑补一下，展厅里一片闪闪发光的金色器具是啥景象。

这个尾巴下面是个老虎 在展厅的一个边角上，有一个不起眼但非常重要的展柜，这里展示了青铜器铸造的模具，这是该地区青铜器生产的实物证据。

下图为“模”

这个是“范” 现有“模”“范”这两个字，之后，才有了模范这个词并沿用至今。。。。

上集暂时先写到这里，需要补充、更新的内容还很多。尽快完善。已经背相机去把后面三个部分的图片重新拍了一次，希望高清图能带给大家更多细节。阅读下集，请点击文章右下角作品集“华夏之华展”