苏州游记

大山

其一曾以为寒山寺的钟声，只是张继叙述了一个千年的寂寞；也曾以为，江村桥和枫桥只是古河网边霭娜的枫杨～寒山寺妙利普明塔金顶上如同火焰熠熠的光辉依旧照亮旅人辩得了来去归兮，寒山与拾得的故事更是让人慧根突现。 我无意于殿侧的铜铸是狮子还是貔貅的雌雄，只忆起国清寺香炉的古朴是否可追溯到与它们是同种材质；天王殿“增长天王”执剑拄地的姿态已表明此处不可以挂单，至于名僧寒山与拾得偏由林木愈深的天台山国清寺来此缚茆起居，只因传说版本偏多而无从考据；唯有和合二仙经典对白如此真实的顺耳常听～寒山问曰“世间有人谤我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该如何处之乎？” 拾得答曰“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。” 国清寺隋塔印象 国清寺香炉 国清寺隋塔 其二但到底且看者是谁？去虎丘看看吴王阖阊秦皇，看看夫差勾践不一样的人文故事？剑池的颜体真迹大抵已让“虎丘”二字略失风范～华夏文明的局部总是在某个特定的历史时期因某人或某些人而达到鼎盛。比如秦皇掘地成池梦寻的鱼肠、阖阊一挥劈石的莫邪和穿越数千年依然锋芒毕露的越王勾践剑。那是一个宝剑层出的时代～用一个搞铸造质量的眼光来看，那是一个铜合金冶炼锻造技艺突飞的鼎盛春秋。 “宝剑赠英雄”一直被颂为上古佳话，而春秋只是一个尚武杀伐的时代，也只是一个权谋、计谋、阴谋的年代。那曾在木渎灵岩山为西施所建行宫的吴王夫差所彰显的博爱、豁达与宽恕，那卧薪尝胆的越王勾践睚眦必报而显现的极致的残忍与自私，这些传说终只记录着一个小人深邃的阴谋～阴谋论下，西施的古典容貌顿时在真娘面前打了个大大的折扣。相比之鱼肠莫邪、夫差勾践，再比之虎丘斜塔～在质量人眼中，更具深邃历史沧桑的，是试剑石的海成凝灰岩和剑池广场褐红的流纹岩，它们才是宏观历史的真实见证者，见证着一个更加深邃久远从戎年代，只是从不愿与人叙及那某某一个特定历史价段固有的定向而已。也只有肾精草，或曾如彳亍的苦行僧侣，忽觉这34米尚余的小丘有氤氲之气，欣欣于不见尺围的黄杨木上挂了个单定居下来，发展了万千纠结的小眼睛，欣赏着熙攘的人群，饱谤着无人能懂的言语。 流纹岩？我看是凝灰岩 虎丘斜塔 肾精草（瓦苇） 其三我不是一个文化人，对于太过人文的东西自忖没足够的文化底缊去理解而常拒之。比如园林，我只以为是些假山假水，远比不上业余户外时喜闻乐见的自然山水来的豁达与真实。然而总有些时候，大自然的气势又过于恢宏难寻具体。诸如亭、台、楼、阁、谢、廊、舫之列细微妙处，在中国园林建筑代表之一的拙政园，一应俱全。虽然拿现代的眼光看，作为居住的功用已失之八九，但作为偶尔休闲观光的目的地却是一处妙处横生的所在。 具螺钿嵌的窗套 从镂艺玻璃的入户屏风，到长廊上瓦质的花窗与砖雕，再到亭台楼阁整体布局和细微之处的玄妙，无不彰显匠人们高超的技艺和设计者们的磅礴才思。叹只叹楼阁上窗沿螺钿的嵌边，已不再有多少人相识羡叹；叹只叹耳房的铜锁也不知锁去了多少古朴的民俗，更不知锁去了列位园主的衰荣见证和无奈的枯寂。那矗在远处的高塔，还俯视着这一爿爿荷塘～也许会在余光中惊讶：那几棵五针松还是恣无忌惮自我繁荣地苍翠着，斑驳的木梨树依旧招摇着硕大的果实，瓦松一如既往地根植在亭台楼阁榭廊舫的至高点上细微着自我；而常春藤和夜交藤依旧攀附着墙与树，于众目睽睽之下，勾践之意何其昭彰！ 园里多桂花和香樟，导游说这是有缘由的：添丁植桂育女栽樟，因桂香可引凤蝶而樟取木可制箱以备红妆～原来是具两大功用的功劳树种，只是我这个搞质量的一直纠结着它们的门纲目科属种，并没有从足够的层面把物种分布规律和人文文化关联起来。至此，我只想说，这个叫君君的导游知道的太多了～再去苏州定先找她，在此也好先借她的话打断我对人文文化的主观惯性臆想。 其四人好择水而居，因尝水而得活；城多伴水而建，因得活而添阔。我不懂得水乡的水文化，但作为骨灰级钓迷，对水还是倍感亲切的。 君君说，七里山塘因有刘伯温借设七只石狸破潜龙风水以贿慰朱元璋，故又名七狸河；然站在七里河拱桥之上，顿觉得风光怡人，未觉七狸有违和之感。同事说水乡苏州多美女，那就站在桥上等等呗～看看哪条乌蓬船上会漂来俊俏的小阿妹。快了，来了！等近前一看，船上人都如我等一般，带着口罩，大家“道路以目”，尴尬地笑声不知发自哪只口罩的后方，多少显得还是有点违和～若拿时下新冠疫情的防控大局缩写成现代文明局部剪影，这也能算是笑得豁达。 待酒过三巡华灯初上，突然想起了俞伯平《桨声灯影里的秦淮河》，那么七里河的夜景是否另有一番过往不及景致呢？口罩帮鱼贯入舟，我伫船头，任微凉的风吹散我的酒意。明显河道已不再作为货运和地方交通的功用，往来穿梭的窄长的船只上，多是如我等一般外地的游客。人们喧嚣着、惊叹着，快门咔咔着，一片繁荣景象；两岸幻彩的灯光投射在鳞鳞波光上，久看会让人有些迷离。 山塘窄窄的街道被鳞次栉比的商铺簇拥着，弥散着地方美食文化的芳香和传统手艺的光芒，丝绸、旗袍、紫砂、雕刻和书画门店透出缕缕浓郁的艺术氛围，各具特色的店面 Logo焕发着现代商业活跃的气息。现代节奏的快餐文化，总得有标新立异吸引眼球的独到创意或根植于骨的传统根基才能有立锥之地，人云亦云的盲从时代已湮灭于虚伪的历史谬存中… 历史叙述着史官们或臆想的凭空或压抑地刻意，多少会带着些不由自主的片面和言不由衷的迎合。在刻意定格的史料和刻意渲染的时事中，当行云流水的思绪被“逻辑”成局限的局限的疲惫～试问还有谁愿从二三四维的空间时间去论及秦时明月与春秋烽烟？又还会有谁真心在意历代列位园主的欣荣与颓废！我只是看到浮躁的人群只能在自我编织组织的快餐文化中表面繁荣地表面繁荣着，内心深处莫名的孤寂也就只能在表面繁荣的繁荣里彷徨着：人们在人云亦云中人云亦云着，在刻意扮演着的吃瓜群众中吃着吃瓜群众刻意扮演的吃瓜群众的瓜… 苏州游记 其一 曾以为寒山寺的钟声，只是张继叙述了一个千年的寂寞；也曾以为，江村桥和枫桥只是古河网边霭娜的枫杨～寒山寺妙利普明塔金顶上如同火焰熠熠的光辉依旧照亮旅人辩得了来去归兮，寒山与拾得的故事更是让人慧根突现。 我无意于殿侧的铜铸狮子是貔貅的雌雄，只忆起国清寺香炉的古朴是否古朴到与它们是同种材质；天王殿“增长天王”执剑拄地的姿势已明说此处不可以挂单，至于名僧寒山与拾得偏由林木愈深的天台山国清寺来此缚茆起居，只因传说版本偏多而无从考据；唯有和合二仙经典对白如此真实的顺耳常听～寒山问曰“世间有人谤我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，我该如何处之乎？” 拾得答曰“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。” 其二 但到底且看者是谁？去虎丘看看吴王阖阊秦皇，看看夫差勾践不一样的人文故事？剑池的颜体风范已让“虎丘”二字略失风范～华夏文明的局部总是在某个特定的历史时期因某人或某些人达到鼎盛。比如秦皇掘地成池梦寻的鱼肠、阖阊一挥劈石的莫邪和穿越数千年依然锋芒毕露的勾践宝剑～那是一个宝剑层出的时代～用一个搞铸造质量的眼光来看，那是一个铜合金冶炼锻造技艺突飞的鼎盛春秋。“宝剑赠英雄”一直被颂为上古佳话，而春秋只是一个尚武杀伐的时代，也只是一个权谋、计谋、阴谋的年代。那曾在木渎灵岩山为西施所建行宫的吴王夫差彰显的博爱、豁达与宽恕，那卧薪尝胆的越王勾践睚眦必报极致的残忍与自私，这些传说终只记录着一个小人深邃的阴谋～阴谋论下，西施的古典容貌顿时在真娘与苏小小面前打了大大的折扣。相比之鱼肠莫邪、夫差勾践，再比之虎丘斜塔～在质量人眼中，更具深邃历史沧桑的，是试剑石的海成凝灰岩和剑池广场褐红的流纹岩，它们才是宏观历史的真实见证者，见证着一个更加深邃久远而更加从戎的年代，只是从不愿与人叙及那某某一个特定历史价段固有的定向而已。也只有肾精草，或曾如彳亍的苦行僧侣，忽觉这34米尚余的小丘有氤氲之气，欣欣于不见尺围的黄杨木上挂了个单定居下来，发展了万千纠结的小眼睛，欣赏着熙攘的人群，饱谤着无人能懂的言语。 其三 我不是一个文化人，对于太过人文的东西自忖没足够的文化底缊去理解而常拒之。比如园林，我只以为是些假山假水，远比不上业余户外时喜闻乐见的自然山水来的豁达与真实。然而总有些时候，大自然的气势又过于恢宏难寻具体。诸如亭、台、楼、阁、谢、廊、舫之列细微妙处，在中国园林建筑代表之一的拙政园，一应俱全。虽然拿现代的眼光看，作为居住的功用已失之八九，但作为偶尔休闲观光的目的地却是一处妙处横生的所在。 从镂艺玻璃的入户屏风，到长廊上瓦质的花窗与砖雕，再到亭台楼阁整体布局和细微之处的玄妙，无不彰显匠人们高超的技艺和设计者们的磅礴才思。叹只叹楼阁上窗沿螺钿的嵌边，已不再有多少人相识羡叹；叹只叹耳房的铜锁也不知锁去了多少古朴的民俗，更不知锁去了列位园主的衰荣见证和无奈的枯寂。那矗在远处的高塔，还俯视着这一爿爿荷塘～也许会在余光中惊讶：那几棵五针松还是恣无忌惮自我繁荣地苍翠着，斑驳的木梨树依旧招摇着硕大的果实，瓦松一如既往地根植在亭台楼阁榭廊舫的至高点上细微着自我；而常春藤和夜交藤依旧攀附着墙与树，于众目睽睽之下，勾践之意何其昭彰！ 园里多桂花和香樟，导游说这是有缘由的：添丁植桂育女栽樟，因桂香可引凤蝶而樟可制箱备红妆～原来是具两大功用的功劳树种，只是我这个搞质量的一直只纠结着门纲目科属种的所由，并没有从足够的层面把物种分布规律和人文文化关联起来。至此，我只想说，这个叫君君的导游知道的太多了～再去苏州定先找她，在此也好先借她的话打断我对人文文化的主观惯性臆想。 其四 人好择水而居，因尝水而得活；城多伴水而建，因得活而添阔。我不懂得水乡的水文化，但作为骨灰级钓迷，对水还是倍感亲切的。 君君说七里山塘因有刘伯温所设七石狸以破潜龙风水以贿慰朱元璋，故又名七狸河；然站在七里河拱桥之上，顿觉得风光怡人，未觉七狸有违和之感。同事说水乡苏州多美女，那就站在桥上等等呗～看看哪条乌蓬船上会漂来俊俏的小阿妹。快了，来了！等近前一看，船上人都如我等一般，带着口罩，大家“道路以目”，尴尬地笑声不知发自哪只口罩的后方，感觉多少还是有点违和之感～而拿时下新冠疫情的防控大局缩写成现代文明局部剪影，也能算是笑得豁达。 待酒过三巡华灯初上，突然想起了俞伯平《桨声灯影里的秦淮河》，那么七里河的夜景是否另有一番过往不及景致呢？ 口罩帮鱼贯入舟，我伫船头，任微凉的风吹散我的酒意。明显河道已不再作为货运和地方交通的功用，往来穿梭的窄长的船只上，多是如我等一般外地的游客。人们喧嚣着、惊叹着，快门咔咔着，一片繁荣景象；两岸幻彩的灯光投射在鳞鳞波光上，久看会让人有些迷离。 山塘窄窄的街道被鳞次栉比的商铺簇拥着，弥散着地方美食文化的芳香和传统手艺的光芒，丝绸、旗袍、紫砂、雕刻和书画门店透出缕缕浓郁的艺术氛围，各具特色的店面 Logo焕发着现代商业活跃的气息。现代节奏的快餐文化，总得有标新立异吸引眼球的独到创意或根植于骨的传统根基才能有立锥之地，人云亦云的盲从时代已湮灭于虚伪的历史谬存中。 ～～～～ 历史叙述着史官们或臆想的凭空或压抑地刻意，多少会带着些不由自主的片面和言不由衷的迎合。在刻意定格的史料和刻意渲染的时事中，当行云流水的思绪被“逻辑”成局限的局限的疲惫时，试问还有谁愿从二三四维的空间时间去论及秦时明月与春秋烽烟？又还会有谁真心在意历代列位园主的欣荣与颓废！我只是看到浮躁的人群在自我编织组织的快餐文化中表面繁荣地表面繁荣着，内心深处莫名的孤寂也就只能在表面繁荣的繁荣里彷徨着：人们在人云亦云中人云亦云着，在刻意扮演着的吃瓜群众中吃着吃瓜群众刻意扮演的吃瓜群众的瓜… 大山 2021.10.22