谁不说俺家乡好（一）漫说高淳

李期华

我的老家高淳是一个秀气的、四季分明的江南小城。素有“日出斗金、日落斗银”的江南鱼米之乡的美誉。

高淳三面环水 ，北有石臼湖，西有丹阳湖，南有固城湖 ，唯有东面与陆地相连。地形象一个半岛。地形上看东面是丘陵山地，当地人称之为“山乡”；中部是丘陵平原，谓之为“半山半圩”；西部为水道纵横的水乡，所以称之为“圩乡”。

高淳为周围三大湖冲击而成的低洼渚洲，周景王五年（公元前540年）筑固城置郡，因为古中江名为“濑水”，称之为“濑渚”。

关于因何称为高淳，民间又这样一个传说：因“濑渚”扼长江、水阳江之咽喉，相较于苏锡常地区地址较高，据说溧阳城内的宝塔尖跟固城湖的湖底一样高。因此明朝开国重臣刘伯温预言：“宜兴溧阳，终究不长，五佰年后，变成大江”。为此他在濑渚东部修建了二座坚固的大垻。名为“东垻”、“下垻”。从此，每逢汛期，濑渚就成水阳江、长江汛水的蓄水地，整个固城变成一片汪洋，即是现在的固城湖。为苏锡常地区作出巨大牺牲。明孝宗朱佑樘的弘治四年（1491年）濑渚建县。为彰显濑渚人高风亮节，民风淳厚 ，因而将濑渚改为“高淳”。上世纪五十年代未，为开挖运河，将东埧挖开改为船闸。挖出了刘伯温安置在埧中的镇埧之宝铁水牛和铁甲虫。我那时尚年少，专程到展览馆观赏了这几件宝物。

高淳山清水秀，风光旖旎，西部圩区河道纵横，小桥密布，水草丰茂，芦苇成荡，鱼肥蟹鲜，稻谷飘香，是典型的江南水乡。官溪河绕城而过，是连通三湖（固城湖、丹阳湖、石臼湖）的黄金水道。横跨在官溪河上的襟湖桥过去是圩区人进城的唯一通道。襟湖桥 原名甘棠渡，明嘉靖二十年（1541年）建木桥，隆庆六年（1572年）改建为七孔石拱桥。初名“永济”，后改“襟湖”。南北向，全长77.7米、净跨56.5米、宽7.3米、标高14.1米。桥身两侧装置高0.94米的石栏，分节设置21对莲花望柱，柱高1.4米。中间两对望柱顶端装饰石狮，雕刻细腻，形态逼真。桥面两端用长方形石板铺设13级台阶，整齐壮观。由于车流、人流激增，古桥不堪重负，1993年，将中间3孔合并1孔，改建成五孔人行桥，高达19.1米。重修后的桥己没有往日的柔媚了！现在，襟湖桥的东西侧各建了一座现代公路桥，古老的襟湖桥只是记忆中的乡愁了。

物华天宝，人杰地灵的高淳有着深厚的文化积淀。以“四宝”、“八景”名闻遐迩。“四宝”是流传高淳的一句俗语：“四方宝塔十字街，倒栽柏树白牡丹”。

四方宝塔即保圣寺塔，位于县城东部，是南京地区最早建造的佛塔。

吴黄龙元年（229年），吴大帝孙权从武昌迁都建邺（今南京）。有年腊月初八，一场大雪梅花尽开，孙权母亲到高淳赏景，当轿行至东郊，被两位醉酒打架的道士挡驾，孙母喝令拿下，俩人却受惊吓而死。事后孙母神情恍惚，寝食不安，于是孙权遵母命在当地建塔，以镇邪之用。唐贞元十七年（801年），名僧贯休云游到高淳，看到光有塔没有寺，便在塔西南兴建禅寺，取名龙城寺。北宋大中祥符年间改名保圣寺。清咸丰时，寺庙毁于战火，但佛塔幸存。1982年保圣寺塔被列为省级文物保护单位，该塔四方七级，楼阁式，青砖砌成，高31米，底层每边长5.3米，从下向上逐层内收，呈一方锥体。每层飞檐凌空，四角装置风铃，塔顶安有铁刹。各层设回廊栏杆，游人沿内梯登临远眺，湖光山色美不胜收。

一字街原是北宋政和五年（1115年）徽宗命蔡京征集建康五县民工在固城湖围湖造田，筑成900余顷“永丰圩”，并在沿湖东北岸建成一字街。.当时商铺林立、居民云集，水陆交通、商旅不绝，成为苏皖两省交界的重要集镇。

明初，朱元璋为解决京师漕运，于洪武二十五年（1392年）下诏疏浚胥河，在固城湖东建石坝启闭，称东坝。正德七年（1512年）夏，苏皖发大水，为保下游苏锡常地区，朝廷下令增高东坝三丈，水位抬高，淹田十万余亩，一字街从此沉没湖中。上世纪七十年代围湖造田，还有人挖到铜镜、宝剑等物。

倒栽柏树

倒栽柏树在县城东北9公里处古柏镇，相传西晋太康二年（281年），江西道人许逊来高淳修道，亲手植柏树两株。一株已死，另一株虽枯犹存，形状稀奇古怪：树围近5米，躯干表皮脱落，挺拔如铁；顶上枯“跟须”，盘旋向上，直刺青天；下部树杈斜伸，青枝绿叶，乍看就像倒栽一样。

许逊，字敬之，河南汝阳人，晋代著名道士，他与张道陵、葛洪、邱处机为四大天师。世称其为许旌阳。

北宗徽宗崇信道教，封许逊为“神功妙计真君”，后人又称许真君。

许真君在高淳所植古柏历经1700多年风雨保存下来，堪称奇迹。古柏镇名也由此而来。这棵神奇的古柏树树身高大，表皮脱落，露筋露骨，枝条也“一丝不挂”，盘旋向上像蛟龙腾空。

白牡丹

白牡丹在固城湖畔花山玉泉寺内。花山是以盛开牡丹花而得名，千年古刹玉泉寺，相传是唐末名士罗隐所建。寺庙大门大多是座北朝南，而玉泉寺却是居西向东，令人称奇。寺前有五峰遥遥相对，形似“五虎卧地”；寺后飞泉清洌，久旱不枯。山门有“鹤顶格”嵌字联；“玉磬金钟敲佛地，泉声松韵锁禅门。”寺内对联：鸟鸣竹里笙歌雅，牡丹花间字句香；殿前无灯凭月照，山门不锁待云封。

这里流传着一则有趣的民间故事：

传说花山有户人家，母亲双目失明，全靠儿子种亩薄田艰难度日。一天，小伙子在玉泉寺后山打柴，给毒蛇咬伤脚趾，口吐白沫，昏死过去。恰巧铁拐李神仙云游路过，见状急从葫芦里倒出粒白药丸送入青年嘴中，水伙子慢慢苏醒过来，千恩万谢，却无意碰倒葫芦，几粒药丸滴溜溜滚进石头缝里。铁拐李用拐棍在石头上敲敲说“洞中炼丹千年，石上开花一时”，说完一瘸一拐而去。

来年春天，玉泉寺后山石缝里长出几株白牡丹，色白如雪、浓香四溢、百鸟飞舞，引来无数游人观景赏花。南宋诗人范成大也曾慕名前来，写有"花山村舍"一诗。

“八景”是：龙潭春涨、丹湖秋月、固城烟雨、石臼渔歌、官河夜泊、东坝晴岚、花山樵唱、保圣晨钟。

龙潭春涨

　　龙潭在丹阳湖西南外，三面堤岸围绕，堤旁柳树林立，农舍零星错落，春水涨潮，潭面春水溶溶，波涛磅礴，似龙腾虎啸，十分壮观。明正德八年，顿锐任高淳知县顿锐，为《龙潭春涨》潮作诗云：

潭上春云锁暮阴，潭中春水涨千寻。漫漫巨浪迷沙渚，渺渺苍波没远林。寒日淡烟无鸟过，冷风凄雨有龙吟。何如吸向苍溟去，嘘作商家岁旱霖。

丹湖秋月

　　烟枝浩淼的丹阳湖位于高淳西北部。垂柳、农舍、小桥、流水，明月投影湖中，湖面粼粼碧波，绘成一幅极为美丽的水乡风光画。明正德三年举人干凤，作《丹湖秋月》诗：湖光潋滟落霞收，宝鉴悬空水上浮。一色金波天上下，恍疑身在广寒游。

固城烟雨

　　固城湖是高淳人民的母亲湖，烟雨朦胧，波光粼粼，鱼翔浅底，帆影点点。近处荷飘香，远处山隐隐，犹如一幅巨大的水墨画，舒展在你的眼前。明万历进士姚希孟游览固城湖，赋诗一首：

固城湖水净于蓝，舴艋风帆带青岚。囚服凭谁开铁锁，挚壶且自趁春梦。蓼苑芦叶诗堪写，翠屿沧州趣所眈。惭愧四年尘点涴，漫将吾足濯清潭。



石臼渔歌

　　石臼湖位于高淳北部，湖面辽阔，烟波浩渺，湖里水产丰茂，渔船穿梭来往，渔歌回旋飘荡。明代刑部侍郎方豪扁舟游石臼湖，作诗颂湖景：

风飒出湖千，扁舟行且止。

寒鱼潜何深，冻雪飞不起。

龙潭嘘吸间，塔子苍茫里。

推篷听晚桡，新月摇烟水。

官溪夜泊

襟湖桥原是一座美丽的七孔拱桥，桥南有一座八角三层的聚星阁。那时就是高淳的地标建筑。 每逢黄昏，伫立桥头，看塔影倒映，港口泊舟，炊烟袅袅，船舶鳞次栉比，灯火相映，静谧安宁。这就是高淳古八景的“官溪夜泊”。真是一种美的享受。

清康熙二十年，高淳知县李斯佺曾便赋《官溪夜泊》：

“帆樯无数集河边，夜色空濛入远天。断岸平分千嶂月，长桥横锁一溪烟。渔灯明火连村舍，雁影参差落水田。何幸萍乡无犬吠，不教孤客带愁眠。”

东坝晴岚

　　明洪武年间东坝镇商旅云集，店面林立，有“七省通衢”之称。

明正德七年，知县黄大源对东坝市景赞叹不已，作诗一首：

层岚多雾霭，烟景傍瀛洲。

过雨清犹滴，涵光冷不秋。

横江银练断，袜障画屏收。

远眺双眸豁，笛声人倚楼。

花山樵唱

　　花山位于固城湖东南岸，山上树木郁郁葱葱，山径崎岖幽静，清澈的山泉从沟壑中穿越而下，山腰间隐藏着古刹。樵夫林中高歌，歌声在竹海飘荡。

知名学究于凤为此景激情赋诗：

腰镰手斧脚芒鞋，朝出樵山暮始还。不向山中看棋局，山歌一曲下山来。

保胜晨钟

东吴赤乌二年，孙权在高淳老街东门外建造四方宝塔。唐贞元十七年在塔西南建造保圣寺。这里塔寺相映，风景优雅，成为高淳标志性的人文景观。明弘治二年，高淳举人夏辑感叹家乡的秀丽风光，为赋诗一首：梵王宫阙碧峻嶒，吼出蒲牢八百声。残月落余醒梦后，宋生何必听鸡鸣。

除了“四宝”、“八景”，高淳还有很多值得一鉴的人文自然景观：

游子山

游子山是高淳的象征，高淳有句俗语：“高淳人看不到游山就会哭”、说明高淳人对家乡的无限眷恋。相传孔子周游列国，来到高淳境内，发现前边有座山（即游子山），就带着弟子从南坡登上山顶，其目光转至山下看看这块既肥美又荒芜的水乡之地，感到一股茫然和凄凉，思乡之情油然而生。

薛城遗址：

薛城遗址揭示了6000多年前新石器时代的人类文明，现建有遗址博物馆。

双女坟

双女坟位于高淳花山附近的蒋山李家村。墓中两位姑娘与韩国才子崔致远的奇遇，在中韩文坛上流传着一段千古佳话。据传，墓中长眠两名才貌出众的少女，一说是当地富豪张氏二女，因婚姻不能遂愿，姐妹双双含恨自尽，死后同葬一墓，人称“双女坟”。唐乾符年间，溧水县尉（高淳、溧水当时为一县）崔致远（今韩国人），巡查来到花山，下榻在招贤馆，得知前岗有古迹双女坟，便前去凭吊。风流倜傥的少年尉官，面对旷野孤冢，遐想联翩，不禁贸然地用戏谑的口吻，题诗墓门：“谁家二女此遗坟，寂寂泉扃几怨春。形影空留溪畔月，姓名难问冢头尘。芳情倘许通幽梦，永夜何妨慰旅人。孤馆若逢云雨会，与君继赋洛川神。”正所谓“日有所思，夜有所梦”。是夜，果梦二女翩翩而至，感谢书生题诗寄情。书生不胜欣喜，遂捧出佳肴美酒，邀其痛饮畅叙。席间诗来词往，互吐爱慕之心。至情深意密时，才子佳人同枕共衾，喜结连理。一梦醒来，竟是人鬼相恋成婚，崔尉颇感惊异，遂作长诗《双女坟》追记梦中情景。由于梦境真切，相思难尽，后又继作《仙女红袋》聊以自慰，为中韩两国文坛所传颂。为此“双女坟”常有韩国友人前来高淳查找踏访考证。

高淳老街

高淳老街是华东地区保存最完整的明清古街，是全国十大历史文化名街之一。

沧溪戏台

沧溪戏楼位于县城西五公路沧溪古镇的三元观内。三元观建于吴赤乌二年，现为江苏省文物保护单位。

戏楼系砖木结构，分上下两层，上层演戏，下层供演员住宿。中间为正台，两侧子台，供配乐用。角柱与梁枋间的斜撑雕刻“奔鹿”、“仙人”等图案，姿态逼真。

台顶设方型藻井，彩绘“踏雪访友”、“羲之爱鹅”等民间故事，系当地著名画匠孙象勋所作。藻井四周镶配“井”字格天花，台檐下面墁平棋。两旁角柱悬挂楹联，上书“功名富贵一时事，离合悲欢千古情”，“上台终有下台日，得意须防失意时”以戏喻世，发人深省。前后台之间设“双龙戏珠”镂花天壁，上悬“沧浪一曲”横额，相传为清代著名散文家方苞所书。

天壁两旁设月门出入，门上扇形横额分别写“出将”、“入相”字样。屋顶正脊偏高，配脊略低，高耸的脊梁分别采用砖砌镂空“喜”、“寿”纹饰。正脊两侧山墙装置博风，配脊砌“马头墙”。建筑风格以皖南徽派为基调，兼有苏浙楼台特色。戏台对面≡元观就是我的启蒙之地。解放初期，这里曾是沧溪小学旧址。台前的=棵百年古树，曾是我们几个小伙伴的看戏专座，时光冉冉，乡愁欲浓。

胥河

伍子胥率部开凿的胥河是世界上最早并且仍在发挥航运作用的人工运河。

国际慢城

高淳是世界慢城联盟授予的中国首个“国际慢城”、国际慢城联盟中国总部所在地。

石臼湖新景，

石臼湖中新建了跨湖大桥，全长12000多米，两边为汽车以及行人通过，中间为轻轨通道。

当天气晴朗，地铁从石臼湖大桥上穿过，乘轻轨欣赏渔帆点点，水鸟傲翔，浪花闪金，水天一色的湖景，是一道靓丽的风景。

说完高淳“四宝”、“八景”及历史文化景点，我们再来了解一下高淳方言。高淳话是高淳人特有的地方方言。由于高淳地理位置封闭，受到外来语音的冲击较小，因此保留了很多古语音。比如说“驾马驰克”（马上去），“格瘩到管过瘩”（这里到那里）。古音加上语速较快，外地人很难听懂高淳方言。民间流传“天不怕，地不怕，就怕高淳人说鬼话”。高淳方言从地域来分为东部的“山乡话”和西部的“圩乡话”。但同一个“山乡话”或“圩乡话”之间还有差异。如东部的定埠、桠溪、顾陇等地的语音就带有苏锡常地区语系影响；而“圩乡话”区域中的砖墙、保胜话则带有浓郁的皖南语系。比较纯正高淳方言仅限于淳溪、沧溪、丹湖、狮树、薛城等范围内。正所谓“十里不同音”。当地人一交谈就知道是那个地方的人。据传高淳活在对越自卫战中立下大功呢。对越自卫反击战中，部队启用高淳人用高淳方言通讯联络。不要说越南人，连中国非高淳人都听不懂说的什么。在反击战中立了奇功！

如果运气好你会欣赏到高淳的国家级非物质文化遗产竹马（东坝大马灯）表演。东坝大马灯起源于唐代，盛行于明清时期。大马灯由两人组合表演一匹马，表演队列一般由七匹马组成，马背上有扮演刘备、关羽、张飞等三国人物的演员，表演时，马队在鼓点的指挥下模仿真马奔跃，在民间器乐的伴奏下，马队交替布阵，最后按“天下太平”四字笔画走阵收场。

定埠跳五猖又称五猖会、跳菩萨。是胥河两岸古代村民对西汉张渤（民称祠山大帝）的崇敬与缅怀

定埠跳五猖列入江苏省非物质文化遗产。

跳五猖古朴，凝重，蕴含深厚的古代文化内涵，以阴阳五行学说为其架构，全套仪式演跳近2个小时。

跳五猖这一古代遗留的祭仪，将中国古代阴阳五行学说，形象地运用在天人合一的思想理念上。

表演时，身着古装的村民按各自角色挑篮、扛旗、敲锣、打鼓，鞭炮齐鸣，一派欢腾景象。

出场由5个手持华盖的壮汉入场站定，接着四名衣着袍服、头戴面具，步态不一的表演者排成一字上场。他们分别代表道士、土地爷、和尚、判官等4位为民请命的当方"地神"。而随后入场的身穿铠甲、肩插金翎、手持双刀的5位才是真正的主角--"五猖神"，众多表演者在场上或行、或舞、或趴、或跃，跳着各种寓意的舞蹈，其中有祈求吉祥 和平的排字"天下太平"等阵式，最多时上场表演者达100余人。

"五猖"所指何物，流传较广的有两种：其一，"五猖"为邪恶之神。他们是无恶不作的瘟神，但同时又很喜欢恶作剧，常常把偷抢来的东西，放到别家里，看着某人顺眼就会把所有东西给他，这样一来，在当时物质与精神都相当贫乏的百姓便对"五猖"抱着既畏且敬的态度，

凡遇不吉之事，请五猖来以恶制邪。

其二，"五猖"起源于明朝，传说明太祖定都南京后，对各位功臣开始封官许愿，但却忘记了那些在南征北战中已经捐躯的官兵，结果就有"阴魂"来向他诉苦邀功，明太祖一时还想不出安抚这些"阴魂"的办法，索性封他们为" 猖神"，以东南西北中五路囊括之，让百姓不时举行活动祭祀。

高淳武术“打水浒”

高淳武术源远流长，形成了"高淳世家"和"高淳正宗"两大派。故享有"武术之乡"誉称。

“打水浒”是武术高手们把武功融入杂耍之中，逐步形成的一种独特的武术风格。它刚柔并济，粗犷与优美结合，既可以强身健体，培养尚武精神，又具有欣赏娱乐价值。以圩区的丹湖小花村最为有名。打水浒一般由36人组成。根据梁山英雄扮演一定角色，使用真刀真枪，十八般武器轮流槭斗，打斗起来是刀光剑影，险象环生，叫人惊心动魄，如身临其境。招式套路有；武松十八棍、林冲刺枪，孙二娘双刀、鲁智深醉拳、肖翁的板凳花等多套，先是以散打练兵开场，其后是双打战斗，到打众场得胜收兵终场。表演者一式短衫轻装，绣花布底鞋，扎英雄头巾。在锣鼓指令下，滚、打、腾、跃，颇显梁山英雄之气。

高淳人杰地灵，物华天宝，厚重的历史沉淀，优美的人文自然景观让人流连忘返。是名副其实的“江南圣地”。没来的心驰神往，来过的赞不绝口。亲，欢迎你们到高淳来，听听高淳方言，看绝美的山水湖景，品高淳美味，鉴高淳独有的文化景观。说句高淳方言：“乐格不港恩带嘎乡好”！你听懂了吗？