<p class="ql-block">承德地处中国东北地区、河北省东北部，南邻京津，北接赤峰和锡林郭勒，东西与朝阳、秦皇岛、唐山、张家口相邻，距省会石家庄435公里，距北京225公里。是连接京津冀辽蒙的重要节点，具有“一市连五省”的独特区位优势，是国家甲类开放城市，中国普通话标准音采集地、中国摄影之乡、中国剪纸之乡。</p><p class="ql-block"> 承德是首批国家历史文化名城，1703年清康熙修建避暑山庄，成为清王朝的第二个政治中心；1723年设热河厅；1733年雍正取“承受先祖德泽”之义，赐字“皇承天德”释义先皇秉承天地化育万物的恩德，设承德直隶州，始称“承德”。</p><p class="ql-block"> 民国和解放初期为原热河省省会；1955年，热河省建制撤销，承德划归河北省，为省辖市。承德的避暑山庄及其周围寺庙是中国十大风景名胜、旅游胜地四十佳、国家重点风景名胜区，1994年被联合国教科文组织列入《世界文化遗产名录》。</p> <p class="ql-block">武烈河…</p><p class="ql-block">武烈河滦河支流，是承德的母亲河。古称武列水，《热河志》称其为热河。发源于燕山山脉七老图山支脉南侧的围场县道至沟，在承德市大石庙镇雹神庙村汇入滦河。</p> <p class="ql-block">避暑山庄的外城墙…</p> <p class="ql-block">棒槌山在磬锤峰国家级森林公园内的山上，有一块石头，上粗下细，形似棒槌，故此山俗名“棒槌山”。该石上部直径15.04米，下部直径10.7米，高38.29米，连同棒槌底下突起的基座通高60米。</p><p class="ql-block"> 清康熙四十一年（1702年）康熙皇帝以该峰状似磬锤，将此山赐名为“磬锤峰”。磬锤峰孤立于平缓的山峦之上，犹柱擎天，那上部略粗下部略细的自然造型很容易开启人的想象力，说它可与纳米比亚的“上帝的拇指”。</p><p class="ql-block">棒槌山的中部有一棵桑树，名蒙桑（也称崖桑），结桑葚。峰北部300米处有一寺庙，庙内石壁上有摩崖石刻，从北至南依次是：弥勒佛、七世达赖（格桑嘉错）、宗喀巴、五世班禅、不动金刚、米拉日巴、吉祥天母。到棒槌山游览，可在山下乘索道直达，也可经由普乐寺步行登山。</p> <p class="ql-block">古油松…</p><p class="ql-block">三百年前的古油松枝干遒劲，吸翠霞而妖矫在半空展开松针</p> <p class="ql-block">有故事的蒙桑树…</p><p class="ql-block">据说寝宫后院内这二棵蒙桑树，是当初建山庄时留下的，后有大臣谏言要除去这两棵蒙桑，未果。至清王朝后期，嘉庆、咸丰俩位皇帝在避暑山庄宫苑内驾崩。</p> <p class="ql-block">避暑山庄按中国自然地理分布特点选址设计，以西部山区、东南湖区、北部平原区的地形地貌构成中国版图的缩影。康雍乾三朝持续的营建，让避暑山庄的景致越发丰富，先后有康熙三十六景和乾隆三十六景。对于都曾下过江南的康熙、乾隆来说，把江南名胜汇聚于避暑山庄，方便赏玩，他们在避暑山庄复刻了一个江南。</p> <p class="ql-block">金山岛…</p><p class="ql-block"> 仿镇江金山寺的风景所建</p> <p class="ql-block">永佑寺舍利塔…</p><p class="ql-block"> 永佑寺舍利塔坐落于避暑山庄万树园东北侧，乾隆二十九年(1764)所刻《御制永佑寺舍利塔记》碑显示，它参考了南京报恩寺塔和杭州六和塔进行设计。乾隆南巡到杭州钱塘江边，看到临山的六和塔甚是喜欢，以至于为六和塔每层都题了匾额。</p> <p class="ql-block">避暑山庄侧门…</p> <p class="ql-block">外八庙之首普陀宗乘之庙…</p><p class="ql-block"> 普陀宗乘之庙，又叫“小布达拉宫”，是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。位于河北省承德市避暑山庄北，狮子沟南侧，为承德外八庙中规模最大建筑群，建成于清乾隆三十六年（1771年）。</p><p class="ql-block">普陀宗乘之庙占地22万平方米，其主体建筑大红台位于山巅，通高43米，台中央万法归一殿是主殿，殿顶部高出群楼，殿顶都用鎏金鱼鳞铜瓦覆盖。60余座（现存40余座）平顶碉房式白台和梵塔白台随山势呈纵深式自由布局，无明显轴线。1994年12月，包括普陀宗乘之庙在内的“承德避暑山庄及其周围寺庙”被联合国教科文组织登录为世界遗产。</p> <p class="ql-block">碑亭…</p><p class="ql-block">亭内竖着三座石，以汉、满、蒙、藏四种文字分载《普陀宗乘之庙碑记》、《土尔扈特全部归顺记》、《优恤土尔扈特部众记》三文。 碑亭后是五塔门。五塔门满壁白色，上有三层藏式盲窗，下为三座拱门，门顶上有五座喇嘛塔，门前有一对大石象，象征着吉祥和佛教大乘派的力量无边。</p> <p class="ql-block">五塔门…</p><p class="ql-block"> 五塔门高10多米，为藏式白台，中有拱门3座，正中拱门上方嵌有乾隆帝题额“广圆妙觉”，白色墙上设有三层17个梯形红色盲窗。白台之上排列有五座喇嘛塔，自西向东分别为红、绿、黄、白、黑色，用彩色琉璃砖砌筑。门前有石象一对。五塔门是藏传佛塔过街塔的一种形式。</p> <p class="ql-block">佛光…</p><p class="ql-block">进山门而行至此，恰逢阳光斜射而入门洞，光与影变化仿佛佛光四射，将此场景拍下</p> <p class="ql-block">琉璃牌楼…</p><p class="ql-block"> 五塔门之后，是一座清式三间四柱七楼三券门红黄绿琉璃牌楼。三券门以汉白玉为边饰，牌楼上七楼，计一正楼、二次楼、二夹楼、二边楼，覆盖黄色琉璃瓦，正楼次楼用歇山，二夹楼用夹山，二边楼外侧用歇山内侧用夹山。各楼覆盖绿琉璃瓦，单翘单昂斗拱。明间正楼前额有乾隆帝御题“普门应现”四汉字和相应满文，后额为“莲界庄严”，二次间额各镶黄琉璃双龙戏珠图案。牌楼前有月台，周围砌女儿墙，正中及左右设有踏道，月台上还有石象一对。</p> <p class="ql-block">普陀宗乘之庙院落北部大红台…</p><p class="ql-block"> 大红台是普陀宗乘之庙的主体建筑，其基座为白台。白台正立面以红灰抹成三层藏式梯形窗(又称“盲窗“)。上六层为真假藏式梯形窗，最下一层为汉式横长方形窗。红墙正中自下而上有琉璃佛龛六个，均饰以黄紫相间的琉璃慢帐，内置琉璃佛像。红台上周砌女儿墙，墙上嵌黄琉璃佛龛，龛内置琉璃佛像。墙顶中央又置琉璃八宝、喇嘛塔。台顶女儿墙转角部分安置宝瓶，上插铁旗。</p><p class="ql-block"> 普陀宗乘之庙大红台建筑在山腰上，复杂的形状经过精心设计，处理成几个不等高的颊。大白台前东西两侧，沿登道到第一个平面大白台顶，上置四个大石雕幢竿座和四个大铸铁水缸。平台巨大，视野开阔。白台东有藏式的文殊胜境殿，西有汉式琉璃垂花装饰的千佛阁。绕大红台登踏道再上，就到达第二个平面，即东红台，其周围建二层群楼，群楼中心为二层瓦顶的御座楼。通过二层搂登踏道而上为第三个平面，即达到普陀宗乘之庙的中心建筑万法归一殿。在这个平面上，万法归一殿周围建群楼三层，群楼二层可达东红台北面的洛迦胜境殿和东北角的重檐八角銮金瓦顶权衡三界亭，群楼顶端西北角又建重檐六角镶金瓦顶的慈航普渡亭。这些殿亭，形式各殊，高低错落，殿顶都用銮金鱼鳞铜瓦复盖，与红台、白台交相辉映，在重重群山的衬托下，空间轮廓雄伟壮观。</p> <p class="ql-block">藏传佛教转经筒…</p><p class="ql-block">转山转佛塔，护佑大中华</p> <p class="ql-block">古槐…</p><p class="ql-block">抱一抱三百余年的古国槐</p> <p class="ql-block">小布达拉宫全景…</p><p class="ql-block"> 此片自《避暑山庄》山峰外城墙上向北俯拍</p> <p class="ql-block">须弥福寿之庙（六世班禅行宫）</p><p class="ql-block"> 六世班禅行宫位于承德避暑山庄北面狮子沟南坡，普陀宗乘之庙以东。</p><p class="ql-block"> 乾隆四十五年（1780年），西藏六世班禅为庆贺乾隆帝70大寿，从日喀则扎什伦布寺启程，长途跋涉2万余里历经13个月来到承德。乾隆帝为隆重迎接六世班禅的到来，仿日喀则扎什伦布寺特建须弥福寿之庙供六世班禅讲经和居住，所以，故此庙又称“班禅行宫”。</p><p class="ql-block"> “须弥山”，藏语名“扎会”，是介居住的吉祥之地；“福寿”，藏语名“伦布”。须弥福寿意思是像吉祥的须弥山那样多福多寿。</p> <p class="ql-block">须弥福寿之庙…</p><p class="ql-block"> 须弥福庙自山脚顺山势向上延伸，气势雄伟。</p><p class="ql-block"> 主体为100层高的大红台，中央是一座重檐大殿，名妙高庄严殿，俗称金瓦殿，是庙中最大的殿，殿顶用鎏金铜瓦铺盖，四脊上有800条金龙。</p><p class="ql-block">大红台东南有东红台，西有吉祥法喜殿，为班禅寝殿，重檐歇山顶鎏金瓦顶。</p><p class="ql-block">殿北有金贺堂和万法宗源殿，是班禅弟子的住处。</p><p class="ql-block">此片自《避暑山庄》山峰外城墙上向北俯拍</p> <p class="ql-block">琉璃牌楼…</p><p class="ql-block"> 琉璃牌楼为汉式三间、四柱、七楼的形制，翼角飞翘，斗拱层叠。用满汉蒙藏四种文字题刻的乾隆御题匾额“总持佛境”高挂琉璃牌坊上，它是寺庙整体建筑风格转换的标志和等级的界限。</p> <p class="ql-block">乔家满族八大碗饭庄…</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">品尝具有满族特色的菜肴，店家还赠送了烧麦、萨其玛等滿族点心。</p> <p class="ql-block">元宝街灯光秀…</p><p class="ql-block">此街承德市新开发的商业项目。鼎盛元宝街作为承德市打造“一核一带三个精品片区”高端夜间旅游观光带中重点打造的夜间精品片区之一，于2021年6月正式启动运营，全新的“鼎盛游”吃住行游购娱一体化，将为游客提供全方位多角度游乐选择，与《鼎盛王朝·康熙大典》实景演出形成相辅相成的全新格局。</p> <p class="ql-block">再见了承德！</p><p class="ql-block">10月12日晨7时许，拍下承德高铁南站的晨曦，由此搭上高铁经北京南归，结束半月之余塞外采风之行。</p> <p class="ql-block">感谢您的欣赏！</p><p class="ql-block">编后：</p><p class="ql-block"> 在结束了坝上多伦的九天八晚金秋采风，10月8日晨离开多伦，沿S50省道经围场蒙古族.满族自治县、隆化县，一路南下抵达塞上明珠《承德市》，这座历史文化名城。</p><p class="ql-block"> 《 承德市》位于长城北侧，地域辽阔物产丰富。土地面积占河北省五分之一，是农耕文明和游牧文明的过渡地带。因重要的地理位置被清王朝选中，夏季避暑，冬季为北京阻挡严寒，还是怀柔四方的舞台，开启了承德历史上最为高光的时期。</p><p class="ql-block"> 清代以前，承德地区的定居者不多，天似穹庐，笼盖四野，天苍苍野茫茫，风吹草地见牛羊。匈奴、乌桓、鲜卑、库莫奚、契丹、突厥、蒙古等各少数民族先后在此游牧，此时的承德还算不上一座典型的城市，随着清王朝建立，统治者为实现其“合内外之心，成巩固大业”（《避暑山庄百韵诗序》碑文）的政治理想，在这块“左通辽沈，右引回回，北通蒙古，南制天下”的要塞之地，先是设立木兰围场，后来修建热河行宫，最后营建避暑山庄，1733年雍正取“承受先祖德泽”之义，赐字“皇承天德”，设承德直隶州，始有“承德”。</p><p class="ql-block"> 承德作为一个地名概念，仅有288年的历史。伴随着清朝命运的沉浮，承德在清代完成了城市形成、发展和衰落的全部历程。清朝实际上有三个都城：发家的沈阳，皇城北京，避暑的承德。在避暑山庄的宫宛曾有嘉庆、咸丰俩位皇帝驾崩。</p><p class="ql-block">承德是清王朝的一个缩影。才有了作为城市的承德。国内很少有像承德这种，从兴起、繁荣到衰落均在一个朝代完成的城市。 历史上清王朝咸丰病故引发的政治斗争后，慈禧在避暑山庄登上了权力巅峰。这是中国历史的转折，也是承德命运的转折。慈禧下旨“所有热河一切未竟工程著即停止”，承德随之而衰落。</p><p class="ql-block"> 新中国成立后，尤其是改革开放后，承德在党中央和国家的统一布局下抓住发展机遇，城市的建设又上了一个新的台阶，城市的发展又加速向前迈进一步。</p><p class="ql-block"> 此时站在避暑山庄的山峰上，当我凭栏向远俯瞰的时候，眼前豁然开朗，美丽的城市尽收眼底；整整齐齐的高楼大厦，车水马龙的十字街头，工整的厂房，林立的烟囱…</p><p class="ql-block"> 那些穿行在闹市街头的车水马龙，古老的街道，满天飘动的白云，风冷了，满目的红叶，这个城市繁华依旧，那个妩媚的你，在这艳阳天里，是手中的雨花伞，浅蓝，那么盈惑，好看，真像是一颗塞外明珠…</p><p class="ql-block"> 2021年10月20日</p><p class="ql-block"> 记於南京卧龙湖畔</p>