遇见青城大召寺

天涯

呼和浩特是蒙语“青色的城”的意思，所以也被称为“青城”。我是第一次来青城，也是这次国庆假日游的首站。听说这里有一座藏传佛教寺庙名为大召寺，初闻大召寺时感到些许疑惑，只因在遥远的西部拉萨也有一座大昭寺。经人介绍，原来此召非彼昭，两字读音相同但意义却并不同，此“召”是藏语寺庙的意思，而彼“昭”是“释迦牟尼佛”的意思。大召寺，汉名原为“弘慈寺”，后改为“无量寺”，又因寺内供奉一座银佛，又称“银佛寺”。

如果来到青城不去大召寺就好像到了北京却没有去过故宫一样，作为一个游者到青城可去的地方真的不是很多，而大召寺似乎就是首选打卡必去之地，所以这次我们也没有例外，特意安排两个多小时前往打卡游历一番，不然以后怎么好意思对他人说自己去过呼市呐。

△ 大召寺山门前广场中竖立着成吉思汗黄金家族后裔、北元蒙古土默特部首领、政治家、军事家、明廷册封顺义王阿拉坦汗的巨型雕像，雕像面向东方。

△ 位于大召寺山门前广场上的大牌楼

大召寺距今已有440来年的历史了。据载，明万历六年（公元1578年），阿拉坦汗在去青海迎接西藏活佛索南嘉措时许愿在呼和浩特新建一座城寺，将“生灵依庇昭释加牟尼像用宝石金银庄严”，在明朝宫廷的支持下，于万历七年（公元1579年）正式动工兴建，新建的城寺将城与寺分开，寺在城南的路西，第二年即告落成，城在又一年以后才告竣工。万历皇帝赐寺名为“弘慈寺”，即大召寺，城名为归化城，即呼和浩特市旧城。至清代崇德五年（1640年）经重修扩建完工后，皇太极赐给满蒙汉三种文字的寺额，汉名“弘慈寺”改为“无量寺”一直沿用至今。这便是今天大召寺汉名“无量寺”的起源。

“小隐隐于山，大隐隐于市”。我见过的大多数寺庙都在山林之中，而青城大召寺却是一个例外，竟然位于市区中心。当然在四百多年前也非如此，城和寺还是分开兴建的。只不过岁月如梭，尤其新中国成立以来城市建设日新月异，当年与城分开而建的寺早已变成现在的城中寺了。

大召寺是青城最早兴建的藏传格鲁派（黄教）喇嘛教寺院，也是蒙古少有的不设活佛的寺庙。因康熙皇帝曾在此住过几日，为了表示对皇帝的尊敬，僧侣们取消了活佛的转世规定。

据介绍，达赖喇嘛的称号起源于阿拉坦汗敬封时为藏传佛教格鲁派（黄教）主要领袖索南嘉措的尊号，索南嘉措活佛往上追称两世，自称三世达赖喇嘛，到后来清朝统治者顺治帝也延续了这一称号，承认了达赖喇嘛在西藏的政治和宗教地位，此后历任达赖上任，都要经过中央政府的册封。

大召在蒙语里称“伊克召”，意为“大庙”。数百年来一直是内蒙古地区藏传佛教的活动中心和中国北方最有名气的佛刹之一，现为国家级的重点文物保护单位。

大召的平面布置采用汉庙形式，主要建筑有山门、天王殿、菩提过殿、九间楼、经堂、佛殿等，其中经堂和佛殿连在一起统称为“大殿”，大殿是整个寺庙中唯一一座汉、藏结合风格的喇嘛庙，有双层三开间的前殿，后卫经堂和佛殿，在佛堂正中供有一尊2.55米高的银佛像，银佛的前面是通天柱，有一对金色木雕飞龙蟠于木柱之上。在银佛的左右分别是宗喀巴和达赖喇嘛三世、四世的铜像。殿前汉白玉方形石座上，有明天启七年（公元1627年）铸造的一对空心铁狮，昂首仰视，形象别致。在大召山门的屋檐下悬有“九边第一泉”的名匾。“九边第一泉”，是指大召前的玉泉井，相传康熙皇帝为平息蒙古卫拉特部噶尔丹之乱而凯旋路过大召，马蹄踏地，有泉涌出，碑文记载:泉水“其性轻而清，其味甘而美”。

清朝顺治皇帝迎达赖五世赴京时，曾歇宿于大召内，后康熙皇帝铸“皇帝万岁”金牌供于大殿银佛之前，大召则被尊为“皇庙”。

大召寺的珍藏品极为丰富，银佛、龙雕、壁画，是大召的一大特色，即为大召寺的“三绝”，是明代的历史遗物，具有极高的工艺水平和观赏价值。因大殿内禁止拍照，所见只能留存脑海而不得图片保存，实为憾事也。据介绍，寺庙屋檐上的金龙，若是在晴天阳光的照射下，会闪闪发光，画面蔚为壮观。

清康熙年间（公元1662年-1721年）扩展召庙规模，大殿改覆黄琉璃瓦。

△ 钟楼

△ 玉佛殿外观与内地寺庙差不多呀

△ 玉佛殿里面供有由二十多顿重的整块缅甸玉雕刻而成的玉佛，高4.4米，实为罕见。

△ 玉佛殿旁的铜象铜牛和铜狮子很威武，配上藏式的五彩经幡，是不是有藏传佛教的感觉？

大召不愧是一处佛教圣地，而且还是一处闻名中外的旅游胜地。

作为游客，观赏一处古建，了解了它的出处以及与之相关的一些故事还是蛮值得的。虽然初次遇见大召寺，对其历史渊源以及召庙文化的了解还很不够，但感觉还是蛮有收获的。

记录美好，享受生活。这期就到这里，下期再见。