平遥古城里的灵寿靳氏

靳氏文化研究与传承

平遥古城里的灵寿名人靳廷钰 文/崔金山搜集整理 灵寿毗邻山西。被列入“世界遗产名录”和被誉为中国“保存最为完好的四大古城”之一的山西平遥古城，想必不少灵寿人应该去过。但你可能不知道，在平遥古城内文庙的名宦祠中，就有一位被当地供奉的灵寿名人，他就是曾任平遥知县的灵寿举人靳廷钰。 据灵寿县志，靳廷钰，号谦谷，灵寿县北谭庄村人，自幼聪明好学，十四岁就考中秀才，清嘉庆二十一年（1816）考中举人。父靳伯禀，清嘉庆初以举人授天津训导。 清道光十五年（1836），靳廷钰被拣选到山西省任用，让他筹办粥厂赈饥，他在馆中大书对联一副劝戒众人：“分廉剖俸，丝毫皆上宪捐摊，从上宪手内求财谁能恕汝；挈榼提瓢，颗粒尽乞儿性命，向乞儿口中讨饭何以为人。”使那些贪利之徒看完后慌愧而收敛。奉命承审全省案件，秉公执法，明辨曲直，平反许多冤假错案。 选任山西临晋（现运城市临猗县临晋镇）知县，以“佥讼廉明”闻名。转任山西平遥知县，该县地处汾河东侧，临近四县（平遥、清徐、文水、交城）累年互争水利，聚讼斗殴，历任知县束手无策。廷钰详察慎理，平公无倚，酌订章程数款，四县官民悦服。又转任兴县知县，境内有巨盗“白骡子”，占据南山，聚伙行劫，殃及临近数县，官府不能制。廷钰带数人入其居所，智擒首恶，遣散余众，县民得以安枕。 再转任崞县（今山西原平县）知县，该县民风好告状，他深入调查研究，慎重处理案件，严斥欺罔诬告，抚慰受害者，体恤贫苦人，不满一年，全县大治。县内有一条山谷，座落着80多个村庄，因离县城偏远，奸吏常去勒索，欺凌百姓，并危言恐吓，使其不敢入城告发。廷钰发现后，严加考究，绳之以法，尔后遍历各村庄安抚百姓，宣传道义礼法，此方村民遂获安居。境内通往宁武县和朔州的两条必由之路，怪石林立，崎岖坎坷，行人莫不叫苦。廷钰发动民众，利用农闲季节，终将两条道路修成坦途。一有空闲，他还亲到书院为诸生讲课。临去职，自捐500两银子资助该县办学。 朔州地处晋北，地瘠高寒，百姓不善农事，每年的粮赋常常交不上来。廷钰赴任知县后，热心教导农民，抓紧农时季节，选择合宜品种，及时播种管理，当年就获丰收。中丞梁萼涵阅兵到崞县，崞县民众纷纷要求廷钰回来；中丞到朔州，朔州民众又群请廷钰留任。中丞一见此情，大加赞赏。 调任阳曲知县后，该县西临汾水，不仅农田积水难耕，而且道路泥泞难行，廷钰发动民众挖渠筑堤，植树护坝，使百姓如履坦途，且收灌溉之利。县内东盘威等八个村，因初秋雹灾，人心惶恐，他捐俸赈济灾民，八村百姓才挨过荒年。 升任保德知州（下辖河曲县），地癖事简，常到书院为诸生讲授，终日不倦。再调任解州（今山西运城市解州镇，时领安邑、夏县、平陆、芮城四县）知州，人民较富庶，修复许多濒临废弃的公共建筑，还收购槐角，运往保德州，让百姓大量种植。再转任宁武知州，在任仅20天，因母亲病逝而回家守丧。 咸丰二年（1852）补奉天新民厅同知（相当于副知府），该地多民族杂处，案积盈档，数月而理。后又长期下去察验水灾，积劳成疾，恩准归养，病死在家。 廷钰历任知州、县长官十余年，清谨自守，从不受馈赠；严于律己，从不与同事争高低。不喜古玩，室内仅数轴天文地理图。俭约好义，交游皆直正之士。在原籍，孝友谦和，多行义举。其父在世时，看到县内诸生多数贫困，每赴省城、京城会考，苦于缺乏盘费，故曾立志捐钱二千缗资助，但因俸薄财匮，未能实现。父死，廷钰继其遗愿，于咸丰元年（1851），约其兄廷铨等，拿出二千缗置为田产，以作永助之资，并订出条款激励上进：“凡我灵邑，士之北上，秋试人六千，获隽者二十千；春试人十二千，中试者三十千。”全县读书上进之风复兴。还为正定府在京师置会馆，第一个捐出白银200两。 故此，阳曲、崞县、保德等地，都把他称作“靳青天”；原籍灵寿将他和他的父亲同祀于乡贤祠。 从《灵寿县志》看，靳廷钰为官十六年以上，大部分时间都在山西省。在网上却看到了在介绍两个古城时涉及靳廷钰的文章。一篇是介绍平遥古城文庙的文章，说在文庙的泮池两旁有东西庑房，东庑房为“名宦祠”（见下图），里面供奉着从汉代到清代在平遥做过官的13位功德政绩卓著者，其中清代275年间的县官仅供靳廷钰1人，足以说明其功德显赫。同时记载，平遥的古陶书院，道光十九年（1839）续修扩建，知县靳廷钰率先捐俸白银300两。 另一篇文章是介绍崞县古城的文章，说在明清两朝，任过崞县知县的共208人，其中进入文庙名宦祠的仅24人，靳廷钰以廉公自持、勤于职守、亲课诸生、重视义学列入，更突显出靳廷钰的卓越贡献。 为官一任，造福一方。这个“福”字，在古时候就不单单是生活富足，同时还包括文化进步、民风淳朴、生产便利和社会和谐。靳廷钰留给后世的，除《谦谷遗书》外，还有一些公共遗产，解放后出版的《晋水流域水利祭祀系统个案研究》《近代晋中商人新式教育研究》中，都对靳廷钰为山西水利和教育事业所做贡献进行了记载。这样的县官，灵寿历史上又有几人？