太原景区～晋祠

金七爷

今天是2021年10月19日，农历九月十三号，星期二。是来山西太原的第二天。

上午，我们来到山西太原的景区～晋祠。

天气昏沉沉的，能见度不足，由于天气光线不好，有照片为证。

晋祠～位于山西省太原市晋源区晋祠镇，

原名为晋王祠，

初名唐叔虞祠，

是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。

晋祠～其中难老泉、侍女像、周柏[30][31]被誉为“晋祠三绝”。

晋祠是中国现存最早的皇家祭祀园林，

晋国宗祠；

是中国古代建筑艺术的集约载体，

国内宋元明清至民国本体建筑类型、

时代序列完整的孤例，

附属彩塑壁画碑碣均为国宝；

是三晋历史文脉的综合载体，

晋文化系统上溯西周封唐建晋至盛唐肇创文脉传承的实证；

是世界王氏、张氏发祥地。

晋祠～1961年3月，

晋祠被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

2001年，

被国家旅游局评为首批AAAA级旅游景区2009年5月，

被国家文物局批准为国家二级博物馆。

晋祠～西周

西周（前11世纪—前771年）周成王姬诵封胞弟姬虞于唐，

称唐叔虞。

其封地在今山西翼城，

后来叔虞宗族的一支迁至晋阳，

在悬瓮山麓晋水发源处建祠宇，

称唐叔虞祠。

虞的儿子燮因境内有晋水，改国号晋。

晋祠

东汉

东汉汉安三年（144年），

太原地震，

波及晋祠。

晋祠～南北朝

南北朝天保年间（550年—559年），

文宣帝高洋扩建晋祠，

“大起楼观，穿筑池塘”。

读书台、望川亭、流杯亭、涌雪亭、仁智轩、均福堂、难老泉亭、善利泉亭等都始建于这个时期。

自高洋以下皆续有修缮。

晋祠～隋代

隋开皇六年（581年—586年），

在祠区西南方增建舍利生生塔引晋水灌溉稻田，

周回41里。

晋祠～唐代

唐贞观二十年（646年），

太宗李世民到晋祠，

撰写碑文《晋祠之铭并序》，

并又一次进行扩建。

晋祠～宋代

北宋太平兴国年间（976年—983年），

宋太宗赵光义在晋祠大兴土木，

修缮竣工时还刻碑记事。

晋祠～天圣年间（1023年—1032年），

宋仁宗赵祯于追封唐叔虞为汾东王，

并为唐叔虞之母邑姜修建了规模宏大的圣母。

晋祠～圣母殿

宋哲宗元祐、绍圣年间（1086年—1098年），

铸造铁人、筑莲花台以壮威仪。元祐二年（1087年），

太原府社头吕吉等人献圣母殿檐柱木雕盘龙六条和圣母座物。

元祐四年（1089年），

铸金人台东南隅铁人一尊（现存铁人系民国十五年（1926年）补铸）。

晋祠～早在周朝就形成了所谓的风水观念，

这种观念的基本精神筑在于调适人与自然环境的关系，

要求建筑与地形、地貌和晋祠～方位等自然环境的各个方面谐调一致，

晋祠无疑是选址的最佳地点，

位于悬瓮山和晋水交汇处，

据《晋祠铭》记载悬瓮山“崇山亘峙，

作镇参墟；

襟带边亭，

标临朔土。

悬崖百丈，

蔽日亏红；

绝岭万寻，

横天耸翠。

霞无机而散锦；

峰非水而开莲，

石镜流辉，

孤岩宵朗；

松萝曳影，

重溪昼昏。

碧雾紫烟，

郁古今之色；

玄霜降雪，

皎冬夏之光。

晋水“飞泉涌砌，

激石分湍，

蒙氛雾而终清……。

晋祠～元祐四年（1089年），

铸金人台东南隅铁人一尊（现存铁人系民国十五年（1926年）补铸）。

绍圣四年（1097年），

铸金人台西南隅铁人一尊。

绍圣五年（1098年），

铸金人台西北隅铁人一尊。

东北隅铁人早毁，

于民国二年（1913年）补铸。

晋祠～晋祠布局的形成受到儒释道的影响，

南北朝以后，

佛教的庙宇开始拥入晋祠，

道教的殿堂也依祠而建，

并在明清两代达到高峰，

形成儒释道共处一祠的格局。

晋祠～宋徽宗崇宁中（1102年—1106年），

重修圣母殿，

赐号“慈庙”。

政和元年（1111年），

重修苗裔堂。

政和八年（1118年），

铸鱼沼飞梁铁狮子一对。

晋祠～金大定八年（1168年），

更在飞梁大东，

增建献殿，

专为圣母子贡献祭品。

面宽3间，深2间。

晋祠～元代

元世祖至元四年（1267年），

重修唐叔虞祠内建筑，

勘定晋祠四周地界。

弋殷撰《重修汾东王庙记》。

晋祠～元仁宗皇庆二年（1313年），

僧洪治禅师重修奉圣寺。

晋祠～元泰定帝致和元年（1328年），

重修苗裔堂。

晋祠～元顺帝至正元年（1341年），

王思诚任河东山西道（宣慰司），

整修晋祠。

次年，

太原地震，

波及晋祠，

乃重修圣母殿。

至正三年（1343年），

石刻《孔子步趋图》，

置于清华堂。

晋祠～明代明洪武元年（1368年），

重修雨花寺，

正殿三间，

左右配殿各三间。

洪武二年（1369年），

加封圣母为“广惠显灵昭济圣母”。

洪武三年（1370年），

创建仙翁阁，

又称红阁。

晋祠～晋溪书院

明永乐十年（1412年），

僧圆觉禅师来奉圣寺，

增建观音堂，

铸圣母殿左钟。

十四年（1416年），

建上生寺，

正殿三楹，

东西配殿各三阁。

永乐二十一年（1423年），

补铸莲花台西北隅铁人头。

晋祠～明隆庆元年（1567年），

高汝行撰《重修晋祠庙记》，

重修东岳祠。

晋祠～清代

清康熙元年（1662年），

重建望川亭。

康熙二十五年（1686年），

太原知县周在浚重修唐叔虞祠，

并撰文记之。

康熙三十八年（1699年），

建吕祖阁。

康熙四十八年（1709年），

再修唐叔虞祠。

康熙五十七年（1718年），

整修奉圣寺，

创建待凤轩。

晋祠～雍正八年（1730年），

高氏重修台骀庙。

晋祠～明万历年间（1573年—1620年），

在献殿前增建对越坊和钟鼓楼。

接着又在会仙桥的东面，

重修了华丽的水镜台供演戏之用。

晋祠～一般的祠庙数量众多，

多为小龛和单独小筑，

利用环境根据不同的条件因地制宜、灵活布局，

遍布于乡村之间，

大型的祠庙空间布局常用主次分明，

中轴对称；

纵深发展，

线形布置；

曲径通幽，

欲扬先抑；

繁而不乱，

气势恢宏；

向心布局，

横向排列等形式，

而晋柯的布局则兼而有之，

集众所长与一身，

形成了一个更为丰富合理的空间。

晋祠～建于风景区的建筑群，

一般都能结合自然环境，

巧妙地进行建筑布局，

其实际范围往往不限于建筑本身，

还包括着寺观周围它所控制的自然环境。

而且完全融汇于自然的山水之中，

是一种自然风景式的园林。

晋祠～它们有的位子风景区之中，

成为风景名胜园林中一个重要的组成内容，

大多数的纪念祠庙都选择在背山临水的环境中，

视域开阔，

利于烘托纪念性建筑庄重肃穆的气氛。

晋祠～乾隆元年（1736年），

建钧天乐台。乾隆二年（1737年），

改建三圣祠、同乐亭。

乾隆十二年（1747年），

重修舍利生生塔。

乾隆十六年（1751年），

翰林杨二酉致仕回晋祠，

致力于晋祠修缮。

乾隆二十五年（1760年），

重修公输子祠。

晋祠～晋祠博物馆由馆区和悬瓮山景区构成，

总占地面积1696亩，

其中馆区178亩，

悬瓮山景区1518亩。

馆区建筑面积22762.4平方米，

约占馆区面积的19%，

古代建筑面积14165平方米，

占建筑总面积的63%。

晋祠～乾隆三十六年（1771年），

山西巡抚朱珪、太原令周宽重建唐叔虞祠。

乾隆三十八年（1773年），

扩建文昌宫、晋水七贤祠、锁虹桥。乾隆三十九年（1774年），

修鱼沼飞梁。

乾隆四十三年（1778年），

建白鹤亭。

晋祠～乾隆三十八年（1773年），

扩建文昌宫、晋水七贤祠、锁虹桥。乾隆三十九年（1774年），

修鱼沼飞梁。

乾隆四十三年（1778年），

建白鹤亭。

乾隆五十年（1785年），

建朝阳洞及读书台。

晋祠～明嘉靖中，

建白鹤亭。

嘉靖十一年（1532年），

王朝立在晋祠庙内东南角创晋溪书院。

嘉靖二十七年（1548年），

建读书台，

修望川亭、唐叔虞祠、善利亭、难老亭。

嘉靖四十年至四十一年（1561年—1562年），

宁化王府修圣母殿、鱼沼飞梁。

嘉靖四十二年（1563年），

创建水母楼。

晋祠～乾隆四十三年（1778年），

建白鹤亭。

乾隆五十年（1785年），

建朝阳洞及读书台。

乾隆六十年（1795年），

扩建昊天神祠、重修读书台。

晋祠～明成化二十三年（1487年），

圣母殿立《御制祭文》碑。

晋祠～嘉庆六年（1801年），

修玉皇阁、三清洞，

关帝庙落成。

嘉庆十四年（1809年），

全面修葺晋祠，

包括莲池、水榭、飞梁、台骀庙、公输子祠、三圣祠等。

嘉庆二十三年（1818年），

修雨花寺。

晋祠～道光五年（1825年），

重修东岳庙。

道光二十四年（1844年），

修葺晋祠部分建筑。

晋祠～咸丰五年（1855年），

重建清华堂。

晋祠～明天顺元年（1457年），

圣母殿右侧铸造大钟一口。

天顺五年（1461年），

山西巡抚茂彪修葺晋祠，

刻《重修晋祠碑记》。

晋祠～明正德六年（1511年），

重修苗裔堂。

正德八年（1513年）补铸西北隅铁人胫部。

正德十五年（1520年），

铸昊天神祠钟。

晋祠～民国

中华民国六年（1917年），

建洗耳洞和真趣亭。

晋祠～同治二年（1863年），

重修奉圣寺。

晋祠～光绪元年（1875年），

光绪题“三晋遗封”匾额。

光绪二十八年（1902年），

邑人刘大鹏完成《晋祠志》稿。

光绪三十年（1904年），

修晋祠待凤轩。

晋祠～民国十六年（1927年），

荣鸿肪筑陶然村别墅（荣家花园）。

晋祠～处于山地环境，

更多的是考虑与山地环境相结合，

随高就低，

分级而建，

不拘一格。

晋祠虽说建在山脚下，

但晋祠的一些建筑还是以山为背景，

结合地势，

就是这种布局方式的生动写照。

佛教所追求的超尘脱俗、恬静无为的主旨，

道家所追求的清静无欲、修养内丹的境界，

都喜欢深入名山，

选择清幽恬静、地势险绝的地方建筑寺庙与道观。

晋祠～晋祠是依托悬瓮山和晋水的特殊自然环境发展起来的，

在这个过程中，

山水环境得到了开发、利用，具有了风景和生态学方面的价值。

同时，

它又逐步与人类的伦理观念和情感投射发生关系，

被赋予了一系列观念形态特征，

而这些特征又反过来强化了晋祠的文化环境。

晋祠～晋祠的布局充分体现了它的建造发展历程，

圣母殿（当时的唐叔虞祠）的确立最晚在五代时期确立，

随着晋祠文化主题的变化，

圣母祭祀成为又一主题，

直到明朝水镜台、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓楼、献殿至鱼沼飞梁和圣母殿为轴心的建筑群已经建成，

同时，

祠内道教民间宗教建筑也发展起来占据了主轴线的南北两侧，

直到清朝乾隆时期，

晋祠最南端佛教建筑奉圣寺一组建筑也被纳入晋祠。

晋祠～民国十五年（1926年），

补铸晋祠金人台东南隅铁人头。

晋祠～1980年，

在奉圣寺原址重建新迁建筑。

1980—1981年，

在晋祠王郭村附近发掘的北齐东安王娄睿墓葬，

墓中保存近200平方米的壁画，

为中国保存最早、艺术价值很高的历史珍品。

晋祠～1978年，

全面整修晋祠，

平整土地47845平方米，

迁出文物区内住户22家，

王琼祠南山建成六角亭一座，

整修智伯渠，

重砌善利泉水渠，

修缮关帝庙、唐叔祠、

三台阁、晋溪书院。[

晋祠～1981年，

扩建唐碑亭。

同年维修雨花寺、老君洞、瑞云阁、陶然村别墅等主要建筑。

改造晋祠公园饮马泉景区，

建造御井亭、藕香榭、长廊及牌坊等工程，

至1989年全部竣工。

晋祠～新中国

1954年，

修智伯渠，

重建锁虹桥。

1960年，

重建望川亭，

重修苗裔堂，

扩建文昌宫。

晋祠～晋祠胜境

1964年，

新建晋祠大门和望川亭，

整修陆堡河及三台阁。

同年拆除同乐亭，

改建山西历代书画室。

晋祠～1965年，

扩建难老泉水堰，

兴建晋祠公园南湖大厅、船码头。

晋祠～圣母殿位于最中心、最显要地位，左有青龙（善利泉），

右有白虎（难老泉和长道），

前有汗池（鱼沼），

后有丘陵（悬瓮山）的“龙穴”之位。

与它一线建筑都是与祭祀活动密切相关，

对其进行深入研究，

能揭示出建筑文化的底蕴。

鱼沼飞梁～中国唯一的一座十字桥国十九年（1930年），

离圣母殿最近的是鱼沼飞梁，

是一座举世无双的十字形桥，

据历史考证鱼沼飞梁与圣母殿是同时建成的，

可见当时圣母殿的规模非常宏大。

隔鱼沼飞粱桥与圣母殿相对的是献殿，

是供奉祭祀圣母邑姜的享堂，

举行祭祀活动的重要场所，

献殿的建造，

是为了烘托严肃庄重的气氛，

其文化意义也是为进入圣母殿起铺垫作用。

晋祠～再往东建在主轴线两侧的钟鼓楼了，

古时有“晨钟暮鼓”之说，

实际上儒家文化的渗入，

被赋予了一定的礼制文化意义。

穿过钟鼓楼是对越坊，

俗称牌楼。

晋祠～“对越”二字是宣扬报答之意．这就在礼制上为对越坊做了极好的文化注释，

同时也反映了这一时期对圣母的祭祀主题。

往东中轴线上的金人台，

它的建造可能是受五行之说影响，

渴求泉水永逝，

同时也有祈福和壮圣母威严之意。

再往东就是主轴线上最前端的建筑水镜台是是祭祀圣母是演戏酬神的场所，

招徕信徒，

对圣母崇拜的社会化起了积极的推动作用。

晋祠～1975年，

全面整修文昌宫。

晋祠～晋祠内的舍利生生塔属于寺庙的一个组成部分，

造型上又具有高耸的轮廓线条，

因此，

它成为整个风景区的重要点缀和最突出的标志。

和整个建筑群组合成为一个有机的整体，

丰富建筑群以及整个风景区的轮廓线。同时，

登高远望，

视界开阔，

成为游人必到的观赏点。

晋祠～晋祠建筑的布局大多采用了中国传统的中轴线对称布局方式，

如圣母殿一线建筑、

唐叔虞祠、吴天神祠、文昌宫和奉圣寺等。

祠分前后两进院落，

以山门——献殿——正殿为轴线安排内部空间，

左右两厢辅以配殿。

晋祠～晋祠历经千年建成，

祠内的建筑及布局都带有各自朝代的特点，

很难用明确的规则说明晋祠的群体布局的秩序。

晋祠公园——是一处依山傍水，

古木参天，

鸟语花香，

景色宜人的地方，

这就是以悠久的历史和丰富的文化遗产而著名于世的名胜——晋祠。

中国晋祠——山西省太原市西南悬瓮山麓，

是集中国古代祠祀建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵的历史文化遗产，

也是世界建筑、园林、雕刻艺术中公元七世纪间极为辉煌壮观、璀璨绚丽的篇章。

晋祠是祭祀西周晋国诸侯姬虞的祠堂，

创建西周（公元前十一世纪）。

北魏郦道元《水经注》中记载“沼西际山枕水，有唐叔虞祠。

水侧有凉堂，结飞梁于水上&......”而见晋祠早在一千五百年前已具相当规模。

晋祠文化遗存极为丰厚，

有宋、元、明、清时期的殿堂楼阁、亭台桥榭等各式建筑100余座，

各种雕塑194尊，

碑碣440余通，

诗文匾联219幅，

古树名木96株，

其中上千年古树30株。

在一处文化遗产中保存有如此重多的文物精品，

实数罕见。

特别是主体建筑圣母殿被誉为中国古代建筑史上北宋时期的代表作；

我国桥梁建筑史上甚为罕见的十字形古桥鱼沼飞梁；

稳如大殿，

巧似凉亭的金代建筑献殿，

为晋祠三大国宝建筑。

保存在圣母殿内的宋塑群像突破了宋以前宗教造像模式，

而成为当今社会上真实人物的写照，

开创了雕塑艺术写实作品的先河，

它不仅是中国雕塑史上唯一反映宫廷人物的造像，

而且是中国雕塑史上艺术高超的罕见精品。

此外，

周柏、唐太宗李世民《晋祠之铭并序》碑等也尤为珍贵，

具有极高的历史和艺术价值。

晋祠的历史、艺术、科学和鉴赏价值，

使其成为古代宗祠与造园艺术相结合的且跨越历史最长又具代表性的实例，

是中国古代文化和人类建筑艺术宝库中一份弥足珍贵的遗产。

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晋祠——唐晋之源！

三晋之胜以晋阳为最，

而晋阳之胜全在晋祠。