【草原行日记】，——2021年7月24日至7月31日内蒙古草原行游记之八，《岱海旅游度假区游记》，——草原行结束篇

张老师

舞炫湖光动客觞，

琴声拽着白云翔。

如痴如醉如诗画，

直把凉城作汴梁。

岱海湖位于凉城县城区东南8公里,是内蒙古第三大内陆湖及全区闻名的四大水产基地之一，岱海湿地是列入《中国湿地保护计划》的179块国家重要湿地之一，2001年晋升为内蒙古岱海湖泊湿地自治区级自然保护区，之后被国家认定为365个好湖泊之一，是我国北方生态安全屏障的重要组成部分，对内蒙古乃至全国生态环境都有着重要的影响。

　　《一个美丽的传说》

岱海湖，《山海经》里曰“天池”、《汉书》里云“盐泽”、《魏书》里谓“盐池”，汉代名诸闻泽、北魏叫葫芦海、宋元称鸳鸯泊。

多少文人墨客面对“鸿鹜成群，风涛大作，浪高丈余，若林立，若云重”的胜景写诗作赋、抒发赞美之情。

清代著名诗人、丰镇知县王瑞奄诗云，“破浪翻涛大海中，蛟龙吞吐气如虹。昂首易撼波心月，掉尾能生水面风。更有山峦排左右，尽多云雾绕西东。知君不是寻常物，直与鲲鱼变化同。”

《宁远厅志》也载文记述:

岱海滩当时方圆百余里，云外遥山耸翠，湖边绿水翻浪。隐隐沙汀，飞起几行鸥鹭；悠悠小浦，撑回数只渔舟。

如此壮美的岱海湖，也曾流下过许多奇趣美丽的传说，以下是一个最动人的传说，流传甚广。

很久以前，岱海湖碧波荡漾、水草丰茂，飞禽栖集，走兽安居。其间一匹海马性格暴烈、勇猛异常，它发怒时会翻江倒海，掀起惊涛骇浪。南方一位高僧得知后，决定亲往岱海擒拿这匹宝马。一日，他云游到岱海岸边的一所村庄住了下来，悉心观察数日后对店主人说：

“夜间，我带你到水中取宝。”那晚月黑风高，夜半时分俩人装束停当，悄悄来到湖边。这位高僧静观水面后转身将特制的缰绳交给店主，再三嘱咐：“看到我的手势后，速将此物递于我。”说罢，悄无声息地潜入水中。不一会儿，店主人耳闻风声呼呼，举目望湖，波涛滚滚，似有天翻地覆之势。其势持续一个多时辰重归平静，水面上伸出一只笸箩般的蓝色巨手。店主人见状惊惧万分，盯着巨手发呆，竟忘了高僧的嘱咐。瞬间，海水复又巨浪冲天，掀起千堆雪。响声大作，似千钧雷霆、如万炮齐轰。岱海滩头天昏地暗，如皇帝大战蚩尤、似工共怒触不周山。久之，满湖海水变成红色。正当店主人惊骇之时，只见水面渐趋平静，突然浮出一只筐箩般的红色巨手，频频向湖边挥动。店主人被眼前的情景吓坏了，撒腿便跑。稍顷，水面惊涛冲天、巨浪翻滚。原来，水中的高僧首次擒住海马，由于店主未及时配合，海马从他的手中挣脱。高僧勃然大怒，再次与海马搏斗，作法使招终又将海马擒住，但浑身已被海马撕伤，鲜血直淌，染红了双手。当他一手紧扭海马，一手伸出水面向店主要缰绳时，店主早逃之夭夭。由于支撑太久，气力不支，加之失去了能够制服海马的特制缰绳，作法不灵，终于战败，被海马的劲蹄踏成肉饼，成了湖中水氏家族的美餐。

海马脱胎换骨，通体流光耀金，永留湖中，成为神驹。清代缘此将其命名为岱嘎淖尔。

岱海其它几个称呼的来源：

岱海古称天池。天池这一称谓可谓湖如其名。《广韵》解释：“停水曰池”。池字从水，从也。“也”意为“向前后左右延伸”。“水”“也”联合表示“水在观察者前后左右延伸开去”。因此“停水曰池”意思是“假设人站立在亭子里，那么亭子周边的水域就是池”。古籍又说“穿地畜水，圆者曰池，方者曰塘”。因此天池的意思就是上天神仙在地上开凿的一个圆形的水池。岱海湖位于凉城县境内一个狭长的陷落盆地中，呈长椭圆形状，就如一个葫芦，因此北魏人也将其俗称为“葫芦海”。

汉代称岱海卜为诸闻泽。泽为“水深的湖沼”或者“水面长满杂草的湖泊”。《释名》解释道：“下有水曰泽，言润泽也”。可见早在汉代时岱海就被汉政府发现，并且以其润泽黎民的功德取名为“诸闻泽”，就是大家都听说过的广为人知的润泽世人的湖泊。

苏武牧羊的故事家喻户晓，但有多少人能说完整他的故事？

　　“诸闻泽”这个名字，来源于西汉时期非常有名的忠孝楷模苏武。

苏武字子卿，杜陵（今陕西西安）人，在西汉政府中担任掌管皇帝鞍马鹰犬等射猎工具的官员。官名很特别，名叫“栘（读如移）中厩”。这个官名的来源是“汉宫有栘园，园中有马厩，故名栘中厩”。当时西汉政府和匈奴政府时战时和。互相攻击，互相试探，互相派遣使者，又互相扣留使者。天汉元年（公元前100年），且鞮侯单于即位，害怕受到汉朝攻击，于是说：“大汉天子就是我的舅舅（汉天子，我丈人行也。）”，并且把扣留的使者送了回来。舅舅的说法来源于汉政府的和亲政策。西汉政府一般将公主或者假冒公主名义的宫女嫁给匈奴人，以维持双方关系的和平稳定。汉武帝看到匈奴可汗态度诚恳，又叫他舅舅，大为高兴，就派苏武持使节护送被扣押的匈奴使者回到草原。“使节”的实物为一根长八尺的赤红色竹竿，节头装饰着旄羽。持节的人权力很大，因为节代表皇帝的身份，象征皇帝与国家。凡持节使臣来临，就代表皇帝亲临，他的意志就代表皇帝本人的意志。由此可见汉武帝对苏武此次出使匈奴的重视程度。可是苏武到了匈奴发现，匈奴人对西汉政府并不如表面上说的那样尊重。正在苏武准备反国时，忽然匈奴国内发生了一起叛乱事件，牵连到苏武等人，匈奴单于就想让苏武投降匈奴，以免一死。但是苏武说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”遂拔刀自杀。匈奴使者大惊，赶紧抱着苏武找医生，医生在地上凿了一个火坑，把苏武脸朝下放到火坑上，用脚在他背上猛踩，大概半天后，苏武才苏醒过来。匈奴单于很佩服苏武的节烈，早晚派人问候他的病情。

苏武病情痊愈后，匈奴对他威逼利诱，让他投降匈奴，但是苏武不为所动。单于于是把苏武囚禁在一个很大的地窖中，还不给他吃饭，想让他屈服。恰逢天降大雪，苏武就把降雪与使节上的旄羽一起和着咽下，好几天没有饿死。匈奴人以为苏武是神仙下凡，就把他流放到海上无人之地，还给了他一群公羊让他放牧，许诺他如果羊群生了小羊羔，就放他回长安。

苏武到了海上，匈奴给他的给养往往不能按时到达，他只好捕捉野鼠，把野鼠的内脏挖空然后烤着吃以充饥。那根汉武帝给他的使节就成了一根牧羊鞭，他无论睡觉还是干活都随身不离，不过几年，使节上的旄羽全部掉光，只剩一根光秃秃的竹竿。五六年后，匈奴单于的弟弟於靬王来到海上打猎，发现苏武像野人一样独自生活，可是会自己制造捕鱼捕鸟的网和弓弩。於靬王被苏武自强不息的信念打动了，给了他许多衣服和食物，还有马匹、穹庐等生活必需品。

此时早先投降匈奴的李陵被匈奴人招为驸马，位高权重，他与苏武在汉朝时就是朋友，因此对苏武特别照顾。一天来到海上对苏武说：“我们前段时间捕捉到几个从云中（即今呼和浩特地区）跑过来的流民，他们说中原王朝全民缟素，估计汉武帝已经驾崩了”。苏武听到后，向着南方也就是长安的方向嚎哭出血，好几个月身体没有恢复。

汉昭帝即位后，过了几年，汉政府和匈奴政府关系好转，汉政府就向匈奴索要苏武回国，但是匈奴人对汉政府谎称苏武已经去世了。可是西汉使者从有效途径获得苏武没有死掉的确切消息，就去找匈奴单于说：“我们大汉天子在皇家园林打猎的时候射下一只大雁，大雁的脚上拴着一段丝绸，丝绸上有苏武的亲笔信，写着苏武就在某泽中”。匈奴单于闻言大惊，只好据实相告，苏武的确还活着，于是把苏武等九人遣送回国。

苏武在匈奴被拘滞了十九年，“始以强壮出，及还，须发尽白”。《绥远通志稿》记载：“大海，一作岱海，在城东南，或谓即苏子卿海上看羊地也”。从以上苏武捕鱼捕鸟，李陵从呼和浩特地区抓到西汉流民，又有大雁飞到西安皇家园林，苏武在“某泽中”的记述看，《绥远通志稿》的说法是经得起推敲的。某泽就是“诸闻泽”，也就是“诸人听说过的湖泊”。这句话是汉使者对匈奴单于复述的汉昭帝的话。“诸闻泽”这个地名，就是这么来的。

北魏时岱海叫作盐池，也称旋鸿池。盐池顾名思义，就是产盐的湖泊。北魏定都平城，就是现在的山西省大同市，岱海湖作为北魏贵族们纳凉避暑的消夏圣地，人吃马喂，盐是必不可少的日常生活用品。《绥远通志稿》记载，岱海泊出产的白盐“色白味佳，洵属良品”，正是最佳的皇家贡品。因此北魏政府将其改名为“盐池”。至于旋鸿池，是因为当时岱海湖畔栖息的鸿雁特别多，鸿雁南北迁徙，盘旋于万里晴空之上，其状可观，因此命名。郦道元在《水经注》中记载：“旋鸿池水出旋鸿县东山下，积而成池。池水吐纳川流，以成巨沼，东西二里，南北四里，池方五十里，俗名乞伏袁池。虽隔越山阜，鸟道不远，云霞之间常有”。就是说，岱海处于群山环绕之中，鸿雁常常翱翔于云霞之间。

上世纪七八十年代，岱海湖仍一泓碧波，清澈如镜。春夏之际，明净潋滟、涟荡波漾，白帆映日、鸥翔鱼潜。泛舟其间，别有情趣。船儿飘荡拔开漂碧琼浆，鸳鹳成双戏水拥浪舟旁。伸桨在蔚蓝色大水晶里划一弧银线，探手掬一掬散银濯脸，肤凉身爽。居船放眼看风景、湖光山色入目来，李白《陪从祖济南太守泛鹊山湖》之诗句油然而生，“湖阔数千里，湖光摇碧山……”

寒冬季节，千里冰封、万里雪飘，岱海滩唯余茫茫。湖面冻冰如瑕、坚硬似铁。渔民们挥锤动钎，凿开厚冰穿洞布网。雪白日红、鞭声清脆，马嘶牛哞、蹄飞冰溅，套扣绳紧、纲举目张，从热气升腾的冰窟里拖出满网大鱼，鲫鲤花翎甩尾动头肆意蹦跳，大者百余斤。人们抱起金色鲤鱼追逐嬉闹、爽朗的笑声震落帽沿眉梢的冰霜。

可近二十余年，由于气候变化及人为因素，岱海湖海生动物濒临灭亡，禽鸟难于觅食迁徙它乡，水面缩减严重，水质恶化，面临干涸的危险。

后经中央指示，在县委、政府的领导下，实施“两节、两补、两恢复”措施，对症下药，综合治理，岱海水生态初见成效。游船行进的湖面波光粼粼、水清草绿，海生动物呷浪饮波、群鸟重回岱海浮于湖中，振翅伸喙。

游船如蛟龙驰入湖心，幽绿透明的水面被劈开银沟玉壑，太阳的倒影被扬起的水波揉得粉碎，向远处荡漾。风轻轻抚着波浪，浪悠悠拥着船舷。飞转的螺旋浆翻动漂碧激起琼粉瑕沬，在船尾飞扬。居船上远眺，湖阔山小、天水一色、白云浮游、岚雾迷朦，如王勃春日泛舟梓潼南江、似苏轼月夜荡船赤壁战场，心旷神怡、乐在其间，一幅荡人心弦的美妙画卷！

宋叫鸳鸯泊。泊字从水，从白。“白”意为“空白”、“空无”。“水”“白”联合表示“水面空无一物”，引申为“水面没有水草的空白水面”。“湖”指水面长满胡子般水草的封闭水域；“泊”指水面光光，没有水草的封闭水域。可见到了宋朝，岱海已经由长满水草的湖面变为没有水草的湖面。鸳鸯泊顾名思义，就是栖息鸳鸯的湖泊。鸳鸯成双成对，一只死去，另一只绝不独活，象征着纯贞的爱情和不渝的誓言。宋人把岱海湖称作鸳鸯泊，可见那时人们对忠贞感情的向往。

诗多眷恋画多情，

水色岚光媚二京。

盛誉迎来天下客，

蜂飞蝶舞共娉婷。

旧时鸥鹭盟，伴我浪中行。

捉月骈舟楫，裁云擦眼睛。

青山宜作榻，锦鲤好传情。

岸上谁嗟叹，犹闻啼唤声。

清平乐

故园南望，隔水烟云嶂。欲扯轻帆驰浪上，闻得村谣樵唱。

老来慵懒劳舟，空于闹市闲讴。不晓家乡近况，老翁还在摇耧？

年少汪洋老大游，

几多欢乐几多愁。

不因春色东流水，

只为湖光剩半瓯。

遇水当年即畅游，

常回岱海弄潮头。

奈何今日徘徊岸，

羡煞涛声枉自讴。

潋滟鸥波曳翠微，

更邀游子届时归。

蒹葭在水苍苍影，

蛱蝶迷庄款款飞。

且解兰舟寻旧燕，

还斟玉液对新晖。

童心又起鲈莼拟，

莫与渔翁再久违。

老灶台别归，晚餐在此炊，人生多轮回，还是旧有缘？

回京前一晚，又睡老酒店，不为今日宿，而为熟人脸。

连来带去整八天，有时紧来有时宽，

年复一年草原行，转眼来春又一年。

今朝无酒也能醉，世外桃源躲心烦，

明年又有新鲜事，谁知又唱哪一篇？