横街文化之——周村街文化

雷利荣

尤觉人摄 横街镇所在地古称周村街，地处玉琊溪畔。玉琊溪始发于怀玉山玉琊峰下,经过数十公里的山涧奔腾咆哮，出峡口方始进入开阔地带，其中心即为周村街。周村街是古代玉山通往德兴、婺源必经之地，通往本县樟村、怀玉、南山、枫林的水陆交汇处，系一繁华重镇。清同治版《玉山县志》卷一·地理志·疆域：“周村街，商民百余家。”“三十七都……（以）周村街为市镇。” 周村街 胡明根摄 周村街历史悠久，耕读文化浓厚，民风淳朴。周村街具体形成于何时，待考。据《城西刘氏宗谱》宋恭宗德祐元年（1275）刘汉翼所作的《义学胜记》中记载到：“周人居之一曰周村，男耕女织；一名桑田，朝传暮学，笃志为人。”即至少宋时就已称之为周村。桑田，应为具有一定的种桑规模而得名，说明横街种桑养蚕，缫丝织绸曾经非常兴盛。“朝传暮学，笃志为人。”即周村人非常重视教育。 据清同治版《玉山县志》记载，宋代横街周氏非常显赫。卷七·选举志·进士：“周世修 宣和辛丑何涣榜，知兴国县。”即周世修为北宋徽宗宣和三年（1121）进士，官至兴国县令。卷八·人物志·宦业：“周世修，字纯德，玉山人，宣和进士。知兴国县……子师清，字畏知，为徽州婺源令，好文学，有文。”即周世修子周师清，字畏知，好文学，曾为婺源县令。父子均为县令。卷十·杂类志·茔墓：“周中墓，在三十七都，尚书程瑀志铭，尹穑书阴……君讳中，字执端……按：周世修宣和辛丑进士，以女妻少稷弟，概其题世修父中墓碑阴，正读书方斋时，后四十余年始官（‘四’字应为误写）。”程瑀曾为兵部尚书，绍兴十三年（1143）九月，因忤逆秦桧，贬为知信州。尹穑，字少稷，山东兖州人，南宋初，流落至南方，绍兴六年上怀玉山，建方斋，后为谏议大夫，南宋名人，约在二十六年间离开怀玉山。周中墓，程瑀志铭，实非寻常！ 周师清，生平不祥，曾任大理寺司直，荆湖南路（今湖南）安抚使司幕僚，与许纶（官至参知政事兼枢密院事，相当于副宰相）、范成大（南宋中兴四大诗人之一）、赵蕃、张栻（南宋中兴名相张浚长子，南宋著名理学家，与朱熹、吕祖谦并称东南三贤）均有诗文交往。说明周师清即周畏知肯定能文善诗，惜诗文均已佚。 许纶致周畏知诗选: 周畏知遗二毫，笔虽旧，犹耐书，戏作六言奉简
一
我愧不能扛鼎，君安得此如椽。
拔羊兔毛以利，较夔蚿足相邻。
二
不肯羊质欺世，宁作兔园隐居。
令尹虽旧令尹，中书今尚中书。
——许纶《涉斋集》卷十八 范成大致周畏知诗选: 周畏知司直得湖南帅属，过吴门，复用己丑年倡和韵赠别
邂逅婆娑失少年，剧谈抵掌尚超然。
君犹柱笏看山去，我且披蓑听雨眠。
京洛分襟疑后会，江吴把酒悟前缘。
暂来忽去都如梦，疑是陈卿竹叶船。
——范成大《石湖诗集》卷十一（湖南帅属：即荆湖南路安抚使司属官、幕僚） 张栻致周畏知诗文选: 名周集说
玉山周畏知，请予名其子，予名之“集”，以义甫字之，盖取诸孟子养气之论，是集义所生者，集义云者，积众义也。积集之久，则所谓浩然者生，而不穷矣，义内也非外也。所谓必有事焉者，盖在此学者所当讲论问辨也。乾道壬辰（1172，乾道八年）十一月甲申书于葵轩。
——张栻《南轩集》卷十八。可见乾道八年周师清在湖南生有一子，张栻为其取名为集 赵蕃致周畏知诗选: 寄周畏知
书疏虽能数，飘零可奈何。

每怀谈绪远，更益鬓丝多。
治行令难及，声名保不磨。

公宁免腾踏，我乃愿婆娑。
——赵蕃《淳熙稿》卷十

正因为重教习俗成风，横街民风极其淳朴，涌跃捐资建桥就是其中一例。 据清同治版《玉山县志》卷一·地理志·疆域、津桥记载，从周村街跨玉琊溪有两座桥，一名长虹，一名一泓，中间为一绿洲；长虹桥又名长生桥、团村桥，长“五丈许”，一泓桥长“四丈”。志中有一《长虹桥记》，记载了从乾隆元年至道光十九年间，五毁五修经过，横街人民不仅团结如一人，而且还出现抢着捐款的“怪事”！ 周村街航拍图 尤觉人摄 长虹桥记
是桥初名长生桥，其先为团村渡。乾隆元年（1736）乡人顾文礼生辰邻近，余三锡、杨中立、俞旭盛、黎克谦筹金为寿。席间，谈及渡孰与桥便，遂以所筹金贷息数年，五人者又加筹金，遂以桥，并以其余置田八亩零，为守桥费。以其事始生辰也，故名曰‘长生桥’（志改长虹桥），要其始不可没也。其后岁修皆五家合办。此五十二年（1787）以前之桥，五家之桥也。乾隆五十三年（1788）圯于水，汪君光斗商之五家，让伊独办，此五十三年以后之桥，汪君之桥也。六十年（1795），水特甚，桥无存者，郑华典、刘仲达、姜宗候及许某并五家重建，此六十年以后之桥，郑、刘、姜、许与五家共成之桥也。嘉庆十九年（1814），水更甚，詹廷枫、姜镇南、邱乐言、俞会川，及余三锡、顾文礼祀，并各社、会重建，此十九年以后之桥，詹、姜、邱、俞、余、顾，并邻近各社、会共修之桥也。道光十九年（1839），又圯于水，刘国仁、詹绍箕、许必发等倡首广捐重建，置田二十余亩，立长虹桥户，而前田仍长生桥户，不忘本也。构仓廒于团村，岁修租谷五十余石，而善后虑无弗周矣。此十九年以后之桥，刘、詹、姜、许、杨、余、顾，及各都好善君子所同力而尽善之桥也。百十年间，五经废兴，一桥且如是哉！语云：‘莫为之前，虽美弗彰；莫为之后，虽盛弗传。’余故乐为次第其事，俾后有考焉。永阶，中立孙；必观，文礼孙也。 长虹桥记大致内容是：以前本无桥（应该不可能），乾隆元年顾文礼生日时，顾、余、杨、俞、黎五人商定共同筹建（此属正常）；乾隆五十三年水毁后，汪光斗主动要求独自捐建；乾隆六十年被毁，九家合建；嘉靖十九年和道光十九年两次水毁，则10余姓及周边十里八乡村民都来争相捐款。五人善举，感动众人，从而改变了一方民风。正如张栻给周畏知儿子取名那样，“集义云者，积众义也。积集之久，则所谓浩然者生，而不穷矣。”只要是有利于人民群众的事，一人振呼，众人便会响应，就会形成一股无穷的力量。这也是横街历来重教的结果。