乡绅盐商，托起桥滩一座城

岷江边上

（摄影：曾志红）

　　中国有句老话“皇权不下县”。从秦扫六合统天下，推行郡县制直到清末民国，华夏的国家治理，只延伸到县。县以下镇乡，依靠乡绅自治。
　　五通桥又称桥滩，民国以前，桥滩一直被代指盛产食盐的整个五通桥。历史溯源，早在隋大业十一年，这块土地便有玉津县的域名，存世351年。至宋乾德四年，玉津置镇，划入犍为县，桥滩这片蕴藏丰富盐卤的黑土地，又躺过几百年无声无息的岁月。
　　明末清初，桥滩盛行开井煮盐，“卓筒井”深井汲卤技术的广泛运用，开启一道巴蜀制盐的新文明。乾隆时期，桥滩盐泉大旺，伴随湖广移民的迁入，桥滩呈现“千井相望，万灶生烟”的繁盛盐市，犍为县也因盐利成为一个上等县。民国《犍为县志》载文：“县境遂成乐土，彬彬然有衣冠文物之盛。”县属桥滩，被称“川省精华之地，富庶甲于蜀中。”“金犍为，银富顺”的民谚，至此流传开来。

五通桥盐务稽核支所

平泉公馆（助理公寓）

　　乾嘉时期，“犍乐盐场”已经成为巴蜀第一大盐场，桥滩核心产盐区，远离犍为县城百里之遥，江河纵横，水运昌盛。商贾云集，政要往来，繁杂之盐务，已远不是依靠士绅自治，就能替代的一方行政管理。乾隆十八年，清廷在五通桥四望关新设通判署，派驻鹾官，统管嘉定盐政，稽核出入盐场的税收。这样一来，盐场乡野，即便是在打井熬盐、运营稽核中引发群体事件，也无需赶往百里之外搬援兵，仅凭通判署的几十衙役兵丁，便可平抑事端。清光绪元年，四望关通判张开甲，就曾带领盐场兵丁，保场卫民，抗击石麟场叛匪李三打杵攻打桥滩，其用兵之道，传为佳话。
　　张开甲，字鼎臣，贵州贵筑县（今贵阳市）人，光绪元年出任嘉定府通判。刚到四望关上任未几，桥滩乡绅就到署上告急，祈望通判长官率民众领衙役，共同抗击叛匪前来攻打桥滩。
　　李三打杵为石麟人，年少力大过人，成年能一次背煤200多斤，负重走上五十里里山路，只需三打杵（歇息三次。杵，为丁字形木杖，用来支撑煤篓）即可把一背篓煤炭，背进码头炭垣子。清光绪元年（1875）春，李与好友易胜蛟、周大娃，因不满煤矿老板的盘剥，用红绸做旗，推李三打杵为“平天王”，易做军师，利用石溪开办灵官会（农历三月初九）之机举大义，率众200余人。犍为县令钱乃轸去石溪，险些被捉，钱的随从未及逃脱，被叛匪俘杀，叛匪将所有煤厂的“关门插锁”砸烂，放出井下煤工，队伍增至千人。
　　钱县令逃回县衙后，迅速召集巡兵、团练，前往塘坝清剿叛匪。“平天王”则带军绕开塘坝，率残部从西坝场攻打桥滩。
　　张开甲探明实情，采用“虚虚实实”战术，迅速组织兵丁民众逾百人，前往竹根滩上下坝阻击来敌。设下防御，以“鸣锣放砲”声势迎敌。叛军抵达西坝场后，调兵遣将，几欲渡江，但恐遭岷江对岸设伏，终没敢贸然渡河犯乱，桥滩得以保全。民国版《犍为县志》有载：“土匪李三打杵乘夜啸乱竹根滩，西坝场仅隔一河。公闻后，于上下坝鸣锣放砲，匪果惧，不敢渡。厂众感公之设疑定乱也，刻碑纪之”。
　　张开甲在四望关出任通判期间，政绩斐然。他主政修缮四望山朝峨寺与朝峨洞，号召乡绅盐商捐资，亲自为朝峨洞上方书写“瞻云望峨”题刻。修缮后的朝峨寺，香火旺盛，游人盈门。“朝峨洞在水上眠”传为嘉定名胜，设为五通桥“城市八景”之一。

四望关（犍为盐场四望关场务所）

“朝峨洞在水上眠＂

　　乾隆至光绪年间，桥滩盐业鼎盛，乡绅盐商，先后沿茫溪河、涌斯江修造各类宫观寺院，会馆祠堂有56处，大小桥梁30余座，盐商院子，不计其数。光绪十四年（1888年），乡绅盐商又在花盐街川主庙，创办通材书院，在牛华溪盐场署一侧，兴建城隍庙。这些举措，都是古代县城才有的“标配”，桥滩的市政规模，大有超越县城之势。
　　最具代表性的盐商豪宅，当属桥滩士绅贺宗田（贺道台）府第。贺道台在竹根滩的府第名“太和全”，始建于光绪初年，经过六、七年的连续修造，建筑群一气呵成。复四合院布局内设24个天井迂回曲折，结构精巧，花园鱼池，楼台亭阁俱全。太和全在方圆数百里，找不出个第二，远近闻名。《犍为县志》这样描述：“宅内引注茫溪河水，构成活水池卉，凉亭楼阁，奇花异草，星罗棋布，恍如《红楼梦》的‘大观园’”，是典范的苏州园林建筑。
　　贺宗田当初经营“春先灶”仅二口锅，适逢“川盐济楚”良遇，之后发展为桥滩百口盐灶的盐商首富,大发其财。“太平天国”以后，时逢清廷王朝财政吃紧，大开“捐官”之风。贺宗田不惜重金，为自己捐了个“道台”（虚职，淞沪铁路会办），官至四品：又为其子贺伯霞，捐了个贵州铜仁知府。至此，贺家官商一体，短暂十余年，家资巨万。父子在仕途成功后，宦游京都、江浙一带，又不惜重金，从江浙请来名工巧匠，悉仿江南园林之建筑，用上佳木材，营造出一座五千多平米的“太和全”府第，大门颜曰“四明世第”。
　　通材书院，以五通桥花盐街恢宏的川主庙为主体建筑创办，租用邻近民房修缮后做教舍、藏书楼，聘请犍为秀才万正常做山长（一说山长另有其人）。书院以聚徒讲授，研究学问，修书藏书为要宗。通材书院也是犍乐盐场“通材中学”，同时也是“国重”五通桥中学的前身。
　　万正常（1868——1943年）字子纲，号潜叟，犍为城关镇人。万正常为犍为印清书院山长（院长）秦拱北的得意弟子，被推荐到通材书院主事3年，自己则于光绪十七年（1891年）为辛卯科举人。1895年赴京会试，赶上并参与康有为、梁启超发起的”公车上书”，官至京师地方审判厅五品推事。1911年辛亥革命爆发，万正常解甲还乡，继续主持通材书院。直至1915年9月，才回到犍为县城，继续创办新学。名门之后出名人，川盐化彩印厂的杨天开为其外孙，四川当代书法家。

太和全府第内水榭一隅

通材中学旧址

　　辛亥革命成功以后，民国政府改盐通判署为盐务稽核支所，民国12年（1923年）开始在两路口大兴土木，建造占地2.41公顷的五通桥公园，内设戏台、亭子、中山堂与图书馆。公园两侧，新建盐务稽核支所办公楼与平泉公馆。
　　民国19年（1930年），由桥滩大盐商杨明清捐资并倡议，乡绅众筹，24军驻军团长王麟生主持，在四望关至江声码头，架设起一座季节性木桥“灯笼桥”，又名四望桥。这是在岷江汊流涌斯江，有着二百多米河宽的河道上，架设起的第一座灯笼架子的木桥。“灯火万家人上下，风光应不让西湖”的五桥山水，引来张大千、关山月、丰子恺、黎雄才、黄宾虹、徐悲鸿、“岭南三杰”等一大批民国绘画大师，潜心桥滩江岸，绘画写生。
　　在桥滩，有“一书一画”的邻居乡绅，最能呈现桥滩儒士文人的书画情怀。
　　袁子鉴（1894——1961）原名袁烈成。竹根滩人。名宅“袁庄”，位于竹根滩老菜市，与朝峨寺隔江相望。袁子鉴出身于乡绅世家，擅长书法与书法研究。民国4年（1915年），袁子鉴考进四川高等师范。毕业后，又以优异成绩考入北京师大研究院，获硕士学位。毕业论文《字相学》，从心理学角度阐述人的个性、气质与书法的关系，见解独特。而立之年，袁子鉴赴金堂县任教育局长。数年后，被委任国民党犍为县党务指导委员会负责人。随后回到桥滩，几度在桥滩犍乐盐场私立通材中学任教。
　　袁子鉴书法，重点研习颜、柳、欧、赵，功底深厚，自成一家。在犍乐一带驰名，登门求墨迹者络绎不绝，并独自到成都、乐山举办过“袁子鉴书法展”。桥滩“永昌和”、“小茴香”、“文化馆”等店招榜书的匾额，均出自袁子鉴之手迹。袁子鉴的著述有《袁编论语》、《五桥山水记》等，其中《五桥山水记》被犍为县中学选为语文范本，要求学生诵读，该文收录到《乐山历代文选集》。
　　吴成之（1882——1962）字国桢，号茫溪老农。吴成之原本四川乐至县人，自幼随兄习画，年轻时到桥滩靠卖画，照像，泥塑人像维持生计，之后定居竹根滩，在“袁庄”旁置一蓝球场大小的柑子园，建竹篱木壁三合院，名＂种菊轩＂，以买画为生。
　　吴成之的“种菊轩”在抗战时期，成为各地画家到桥滩游历写生后，另一个造访之地。吴成之在与“岭南三杰”梁鼎铭、梁中铭、梁幼铭的画艺交往中，梁鼎铭称“吴成之的绘画水平，已达到国内一流水准。身居蜀中，其绘画专精方向，与岭南画派不期而合……”。吴成之还与邻居袁子鉴共同举办书画展出，影响力很大。吴成之的绘画，影响造就了李琼久、李道熙，何康成等一代嘉州画派，吴成之的亲授弟子杨永福、张志成、罗伯衡、袁茂林、陈玉书，都是当今巴蜀著名的画家。自己的外孙古光烈，也是乐山画界翘楚，家族传承人。

四望桥（又名＂灯笼桥＂）

民国乡绅

　　1937卢沟桥事变，抗日烽火骤起。作为抗战纵深后方，1938年6月，国家盐务总局由重庆内迁五通桥，先后内迁还有天津塘沽永利川厂，黄海化学研究社，川康毛纺织厂，美亚丝绸厂。1939年，国家盐务总局在田坝儿动工，新建占地300亩的环翠新村，做盐务总局的总部。配合内迁企业，民国资源委员会又在老龙坝新建岷江发电厂。民国后期，设在桥滩的盐务稽核支所，更名五通桥川康盐务分局。分局拥有管理员工220余人，税警各队670余人，配备有电台、小汽车、总机电话等。长枪短炮，枪械上千。其精良装备，足可以击退任何一支来犯的匪霸武装。
　　伴随商贾名仕与下江人的涌入，桥滩商贸兴旺，旅舍爆棚，夜夜笙歌。1944年至1947年间，桥滩乡绅多次联名向省府提出建县申请，或申请将县府从犍为迁移到桥滩。甚至通过全民公投，上书提出恢复古玉津县的诉求。至此，乡绅盐商，托起桥滩一座城。战时”盐都”，城市繁荣被戏称“小扬州”。

盐务总局旧址（原环翠新村，川盐化总部）

民国盐务总局遗迹之一

民国盐务总局遗迹之二

　　有学者认为，乡绅这个亦儒亦民的特殊身份，他们近似于官而异于官，近似于民又在民之上。他们在沟通民众与官商之间，起到不可替代的桥梁作用。中国文化的根脉，在很大程度上，是依赖于乡绅地主阶层，才得以薪传不朽的。在广袤的农耕文明空间，没有乡绅文化的地方，将成一片废墟。这不仅是指建筑或群落意义上的废墟，而是包括心灵或灵魂意义上的废墟！
　　一个山水环绕的桥滩小镇，从乾隆五十八年起，“五通厂”盐商为运盐运煤便捷，开始在两河口印石溪上，捐资兴建一座石拱桥，从此有了五通桥域名。正是这一拨又一拨精明贤达的桥滩乡绅，以独有的盐商文化，共同构筑并超越一般县城的城市景象，才会迫切提出“建县”或“迁府”的行政动议。这些乡绅盐商，托起一座新兴的工业盐城。因盐兴市，因盐成邑。
　　由地方乡绅联名申请“恢复或建县”的诉求，民国政府没有办到。1949年12月15日，五通桥迎来和平解放,更换新政。1951年10月，中华人民共和国政务院总理周恩来签发行政令，新设五通桥市。

2021年10月15日星期日

（部份照片来自网络）