潮州锡美村有一座鲜为人知的清代岁进士宅院——明经第

灵山塔

　　在潮州市湘桥区意溪镇锡美村南片区，有一座鲜为人知的清代岁进士宅院——明经第，这是锡美村力行堂（俗称“花窗”）有泰罗公建造的大宅院。有泰公是锡美村罗氏始祖笃毅公的后裔八世祖文惠公（家族派名），为清代岁进士，生有五儿子（朝良、朝猷、朝冲、朝韩、朝权），皆是清代国学生（又称太学生，太学即国子监的俗称，是古代最高学府与教育行政管理机构。学生多由省、府、州、县学生员中选拔）。据村中留存的清代（嘉庆元年）石碑“新建长兴桥碑记”、旗杆石落款等实物资料加以考证，这座“明经第”宅院建于清代中期，历史悠久，已跨越280多个春秋，见证了时代的变迁与社会的发展，是当时显赫乡里的一座大宅院。

　　明经，是汉代出现的科举考试科目，由郡国或公卿推举，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。明经始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。到了明清年间，明经却作为贡生的别称。按照当时的习俗，若考取贡生并具有一定地位或是为当地做出贡献的人士，家中可修建“明经第”小门楼，表明祖辈有考上贡生的一种标志，彰显着书香门第的家族荣光。

其实，“岁进士”不是殿试进士，而是对于“岁贡（贡生）”的一种雅化别称（也可称“明经进士”）。清代的贡生分为岁贡、优贡、恩贡、例贡、拔贡、副贡等六种，合称“六贡”（“岁贡”，由府、州、县学每年或每二年选拔1-2名；“优贡”，由府、州、县学每3年或5年选拔1名；“恩贡”，由朝廷特开恩典而选入；“例贡”，由富家交纳一定资财而选人；“拔贡”从各直省科试的一、二等生员中选拔，雍正时每六年选拔一次，乾隆七年改为每十二年选拔一次；“副贡”每三年选拔一次，即从每届乡试取得副榜，即乡试扩录者中挑选）。岁进士，也即是岁贡生。通俗些说，是从地方学校进入国子监(最高学府，设在北京城)读书的学生。贡生就是朝廷按期选拔各地府、州、县学的最优秀的生员（俗称秀才），贡入国子监。而岁贡是由地方定期选送年资长久的廪生（秀才的最高级别）入国子监的监生（俗称太学生），取得了出仕做官的资格。贡生每月能领粮食(官府发给膳食津贴)，一定时期（一般是两三年）国子监考试优秀后还能委以官职，这是其他秀才没有的待遇，有的甚至比举人的待遇更好。“岁进士”不是举人，也没有参加会试、殿试的资格，但毕业后在外省可任州判或本省可任教谕、教授、训导等学官，少数任县丞等知县的佐官，也有个别任知县。

　　锡美村力行堂“明经第”宅院，其建筑风格为“四点金”（以前厅的一天井一后厅为中轴线，前后厅东西两旁各一房，占领整座大房的四角，故称“四点金”（类似北京的“四合院”，为明代京都的建筑风格）。大宅院整体布局，颇有风水讲究：坐北朝南，后地势较高，前有水塘（前后皆有溪流、山岭），左右有对应山脉延伸。宅院完整保留了大门楼、天井、走廊、左右直巷、前后横巷和左右耳房、厢房、直巷门楼等建筑构架。在外观上，装饰的重点是门楼、屋面、屋脊。大门楼的正侧面墙，绘制的花草鸟鱼、飞禽飞兽、历史人物故事等壁画，栩栩如生，富有艺术氛围，宛如进入艺术殿堂之门。大门楼前的石刻以及大门顶的“明经第”题字和左右直巷门（拱极门、迎薰门）顶的“拱极”、“迎薰”等蓝色题字，都有其喻意与艺术价值；屋顶的筒瓦和屋脊（燕尾脊）的灰雕图案（已被损毁小部分），都具有艺术特色。大门楼前，原有大型的围墙，左右各有石门楼，左边门楼内有古井，围墙四周有红、蓝、黄等不同颜色相间的漏空图案式陶瓷窗（力行堂因而俗称“花窗”），后来连同围墙全被拆毁。

　　“明经第”的厅堂内，现仍留存悬挂进门（原有木屏风，后被损毁）顶的“岁进士”木匾和正厅的“力行堂”木匾以及左右对称的木雕、石刻，雕工精密，美轮美奂。还有大门外围墙的对联“花窗祖德远，厅围子孙旺”、大门外对联“看虎头飞凤峻岭，望龙舌画马清溪”、大门对联“屋临虎岫伟嘉振，门对龟山寿益长”、内堂对联“力诗书以显先祖，行孝悌而垂后昆”等，都留给后人一笔宝贵的艺术财富与精神财富。

　　“明经第”宅院的建筑，既有中原文化的内涵，又具有鲜明的潮汕地区特色，扑实、大方又展现其宏伟的规模、完美的设计、精巧的工艺、大气的装饰、独特的风格，是理想的风水人居环境。“明经第”宅院的留存，见证了锡美村的兴盛繁荣，为研究当地清代贡生的教育和人文环境、历史沿革、建筑艺术等方面，提供了实物依据，具有一定的历史意义与考究价值，有望早日列入文物保护单位。

　　锡美村力行堂不仅完整留存“明经第”宅院的建筑艺术，还留存了旗杆石、岁进士墓等其他物质文化遗产。

力行堂留存的旗杆石为贡生旗杆石，原竖于锡美村罗氏祖厅（旧厅）大门外池塘旁。旗杆石为方形，当地的花岗岩石质，长3.1米、宽0.35米、厚0.23米，夹石中上部凿有方孔、圆孔（便于夹竖旗杆），内外两面仅雕有纹饰图案。根据夹石侧面所刻的落款（乾隆己丑年）文字来考证，至今已有220多年的历史。

旗杆石是明、清时代乃至更早些时期科举制度的标志和产物。在古代科举制封建社会里，经过科举应试获得功名者,就可在宗祠或祖屋门前竖旗杆石，是科举功名的象征，以此彰显身份，昭示世人，激励后辈。官阶越显赫，旗杆夹就越宽大，旗杆也会越粗长。旗杆石为旗杆底部磐石垫底，举人、进士无需再垫础石，而贡生等则需在磐石上加一块圆础石。旗杆石圆、方的形状较常见，扁形的则十分少见，因为按封建等级规定，只有二品以上的官才能用扁形的旗杆石，是一种身份地位的象征。

　　在清代，不论旗杆石或旗杆，并非随意可竖。有资格竖的，必须家族考上秀才、贡生、监生、举人、进士等有功名的人，方可竖立。根据功名的级别高低和文武区别，旗杆的长度、底座的样式和杆身的雕刻都有区分。旗杆（有石质或木质）一般高约五六米，先用精选的花岗岩条石凿成一段段圆形或方形石柱，石旗杆底座有方形、六角形、八角形等；柱身中段镌刻立杆的年代，旗杆主人的身份、辈序、姓名；顶端多有雕饰，文官的旗杆顶端雕上“毛笔”，武官则镌刻坐狮。有的旗杆选用约大口径的杉木，高度达十几米，旗杆的下半部开凿有两个孔，与旗杆夹的孔相一致。竖立后，两边再用两块石板镶夹固定。高耸屹立的木旗杆，虽无石旗杆的雄伟、凝重、坚固耐久，亦颇显气势，同样起着激励人们建功立业和造福乡梓的作用。

竖旗杆石和旗杆，必须要请到八个工种的师傅：石匠、木匠、泥匠、铁匠、铜匠、篾匠、漆匠，最后是裁缝来制作才能够完工，家族还要举行热烈庄重的仪式来竖立，全村人要敲锣打鼓来祝贺，成了家族一件荣耀的大喜事。

　　岁进士墓为锡美村力行堂有泰罗公的墓葬地，位于邻村莲上村“后头山”的山岭风水宝地“金交椅”。据村中留存的清代（嘉庆元年）石碑“新建长兴桥碑记”资料中显示的捐款人“惠祖伍元”（惠祖即是已故的有泰罗公）来考证，岁进士墓已逾230年的历史。

因诸多历史原因，岁进士墓逾70年未有祭扫，以致墓穴严重遭受人为破坏。2019年11月14日至28日，力行堂后代子孙诚心捐款，按原貌原分金修复了岁进士墓。重光后的岁进士墓，墓地恢复开阔原状，呈半月形摆开。主墓背靠山峰，左右山峰龙脉平衡延伸，前有溪水和起伏笔锋，气势磅礴，神韵天然，不愧为传说中雅称的风水宝地——“金交椅”。吉穴坐丙向壬，兼午子正针辛巳分金或缝针丁巳分金，坐张宿十三度穿山庚午分金。水局旺向，张宿十三度六运夬卦初二两爻。来龙东南，来水艮寅丑，去水口辛戍。

　　主墓设二道埕阶，双边砌筑龙爪墓手，墓庭前左右各有对称的坚固大石。墓碑为阳碑，上下刻字“清墓”，左刻字“考岁进士有泰罗公”，右刻字“妣孺人顺福邱氏”，仅为阴刻楷体字。碑两旁“葫芦”石夹、碑前石供台十分厚重，仅刻有吉祥纹饰。两级进階石两旁对称的卷书柱、帐帽柱各刻有“青山承秀气，福地荫裔孙”、“物华天宝，人杰地灵”、“千山拱伏，万水朝宗”、“福、禄、祯、祥、寿”等相对应字。整座墓穴，从后到前或者左至右，风水布局甚是讲究，龙脉、明堂、穴位、河流、方向等配合大自然，合天时、合地运、合山水而得天地之灵气。

　　高山流水书中梦，富贵功名石上苔。锡美村力行堂留存的“明经第”宅院、旗杆石、岁进士墓等物质文化遗产，充分体现了先辈们崇尚读书、崇尚知识、崇尚文化的良好风气，润泽、影响、激励后代人，代代相传，人才辈出。从而，推动乡村振兴，打造锡美村历史文化名村和擦亮生态旅游的新名片。