魁阁归来，程晓玲

那年那人

　　文洁、李姐我们三人去呈贡老城买菜。李姐是土生土长的呈贡街上人，对这个城的一切了如指掌。喜出望外，快到菜市场时，李姐说要带我去看“大古城魁阁”。 

我们顺街来到一个雕梁画栋的彩绘大门右侧，大门门眉上“公园”二字首先印入眼帘。有点失望，再看大门边，呈贡也太和谐了，古城街道办事处竟然设在公园内，五、六个各种机构的牌子挂在门边。再往前移一点我终于看清了大门头上的右边还有“魁阁”二字躲在一个灯笼后面，原来这个公园叫“魁阁公园”。公园很小，约两个篮球场大小，而办事处从大门进来就有一条路去往右边的另一个院落。

当我正对大门时终于看到了一座三层的阁楼，上面书着“魁阁”二字，比起其他高大雄伟的庙宇，它小巧玲珑，但不失庄严工整，仪表堂堂。李姐与文洁都说，这个魁阁从来都存在，只是她们初识它时，它一直就立在秧田中间，样子与今天一模一样。我不了解它的过去，只觉得一个古老的建筑在没有围栏，没有人守护中存在了200余年，是呈贡人太厚道了，特别是还逃过了那场众所周知的浩劫。

现在不同了，因为它的存在，因为它的存在价值，以它为中心建起了一个小小的公园，供人瞻仰、休闲、游玩。

满园的阳光，树影婆娑，朴树叶子有些黄了，松树、杉树、青竹依然郁郁葱葱，三角梅不似夏季繁茂，不过也红艳艳的。园中两边藤架下，设有数张石桌石凳可以闲坐。进门左边有健身器材可供人锻炼，沿院墙除了绿植，设有很多文化宣传栏。虽然是一个很袖珍的公园，不过很有模样。

我们是冲着魁阁来的，这座始建于嘉庆二十三年（1818年），经历了两百多年风雨的建筑，不知有多少的故事。它坐北朝南，为三重四角攒尖土木结构、琉璃瓦屋顶建筑，高13.4米，屋顶造型独特，线条流畅，陡而复翘，如古代武士头盔。魁阁平日对外开放，除周一外可以参观。一楼三四十平米，是云南大学社会学研究所旧址图片展示厅。二楼有少许桌椅等实物陈列，到了三楼终于见到了魁星。 魁星雕像只比十一二岁孩子稍高一点，他右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗，双眼瞪圆，头发眉毛怒张，皮肤黝黑，呲牙咧嘴但面目并不可憎，反而有点装模作样的可爱。他的身下海浪滚滚，右脚踩一只龙头鱼尾的神兽，双手戴金镯，耳垂上缀有耳环，看不出什么材质。从饰品及着装上看有少数民族的风范。一条祥云般的飘带从脖子上沿手臂卷曲着飘下来，如中国大妈摆拍时的丝巾，必须的标配。不管他什么形象，他可是送笔、送印、送金斗的爷啊！您看，要中举的、要当官的、要发财的，他都有求必应，所以，怪不得各处都会建这样的魁阁了。

这屋子就供有魁星一尊塑像，但我想他并不寂寞，有摄像头陪着他，他还可通过这些电子眼看到外面来来去去的人们及四时风景。

李姐及文洁说，从前的田野上就只这一栋建筑，他的周围没有任何的房屋。令人难以置信的是，它已在这里屹立了两百多年，这样漫长的岁月经历了兵燹、动乱、风雨侵蚀。其间，民国十一年重修一次，直到2003年呈贡政府重修至今。它没有如其他古建筑一样修旧如旧，完全是原来的构架。我感叹于它的建筑之完美：上承屋顶，下接立柱的斗拱，所有的榫卯结合得天衣无缝，青、绿、朱红彩绘的华丽色彩，是几千年华夏的审美再现。窗外，飞檐翘角，海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛等神兽罗列，琉璃瓦在蓝天白云下熠熠生辉。整座楼除了地面小巧的六角形青砖，所有框架均为木质结构，我摸着堂中的圆柱，以为是新换的水泥柱子，管理员告诉我柱子是原来的，只是外面包了一层加固一下而已。木楼梯、木扶手，二楼四面开窗，十分透亮。上三楼的木梯很陡，因为有扶手，也不困难。整座楼完全符合中国古代建筑内向含蓄、多层次的原则，不论内观或远眺，都无与伦比的美丽。

民国十一年重修魁阁时，立碑记之，名“文运天开大古城重修魁阁碑记”。碑文记叙了奎与魁的来源及魁星在历史上的重要地位。文中写道：“吾乡大古城地势平衍，惜无文峰，且人烟回环，似若无所统属。乡先其形势及于中宫，爰筑以高台，建以峻阁，并以固一乡之民气，意美法良，诚盛至也。”随后感叹自建阁百年来，屡遭兵燹而不废，莫不是真有神灵相助？但百年楼阁，风雨侵蚀，不但颜色褪去，栋梁也有崩塌之势，为了使它旧貌新颜，巍峨之身继续挺立于呈贡大地以佑乡民，所以重修此阁，立碑记之。

的确，当时的中国，社会动荡，在这样的情况下还重修了此楼，不失之为利国利民的好事。没想到，几年后，这个文曲星的道场，真的在中国的文明发展史上留下了它不可磨灭的功勋。

1938年，吴文藻先生执教于云南大学，并创建了云南大学社会学系及燕京—一云南大学社会学研究所，费孝通先生英国博士毕业归国后，加入了云南大学社会学系。抗战时期，为躲避日机轰炸昆明，研究所搬至呈贡，几经周折，落脚于魁阁，从1939年至1946年，这里一直是云南大学社会学研究所的所在地。这座阁亭，上下三层各有了自己的用途：一楼供工作站成员们做饭，二楼摆着三四张办公桌，是他们读书和讨论的地方，三楼是宿舍。费孝通先生在此致力于云南农村经济、乡镇行政等问题的调查研究，写出了著名的《云南三村》《中国乡土》。他在云南三村的序言中写道：“我当时觉得，中国在抗战胜利之后，还有一个更严重的问题需要解决。那就是我们将建设成一个怎样的国家。在抗日的战场上，我出的力不多，但是为了解决那个更严重的问题，我有责任，用我所学到的知识多做一些准备工作。那就是科学地认识中国社会。”我觉得，一个有家国情怀的学者，怀揣着对国家对社会的责任感，就是被称为“魁阁精神”的精髓之所在。当时，除费孝通还有许烺光、瞿同祖、林耀华、李有义、张之毅、史国衡、田汝康、胡庆均、谷苞等人，可谓精英荟萃。“作为中国社会科学的重要奠基人，费孝通影响了整个中国人类学的发展过程；而且他对中国社会的认识和书写，构成了面对新的世界格局，中国学者如何思考自身的表达方式。怎么把中国搞好，人民怎么富起来，别的都是次要的事情。”如果国家培养出来的知识分子都有这样的想法，都愿意脚踏实地地去为自己的国家建设和人民幸福做学问，费孝通先生的“魁阁精神”就得到发扬光大了。

参观魁阁，领略建筑之美，了解了一段历史，收获了“魁阁精神”，让心灵得到一次洗礼，并为呈贡的魁阁及“魁阁精神”而骄傲。

临离开魁阁，依依不舍地举起手机拍下了阁楼上方的“魁阁”二字，照片上，一群鸽子从蓝天飞过。愿魁阁永远矗立，愿更多学子能得到“魁阁精神”。

魁阁兮，归来！