难经：七十五难

原本

　　曰：经言，东方实，西方虚；泻南方，补北方，何谓也？

　　然：金、木、水、火、土，当更相平。东方木也，西方金也。木欲实，金当平之；火欲实，水当平之；土欲实，木当平之；金欲实，火当平之；水欲实，土当平之。东方肝也，则知肝实；西方肺也，则知肺虚。泻南方火，补北方水。南方火，火者，木之子也；北方水，水者，木之母也。水胜火。子能令母实，母能令子虚，故泻火补水，欲令金不得平木也。经曰：不能治其虚，何问其余，此之谓也。

医经中说：如果肝木实，则肺金虚;治疗时应当采用泻心火、补肾水的方法，这是什么道理呢?

答：金、木、水、火、土五行之间，是互相制约的。东方属木，西方属金，如果木气偏盛，应当以金平木，用金来制约木;如果火气偏盛，应当以水制火，用水来制约火;如果土气偏盛，应当以木制土，用木来制约土;如果金气偏盛，应当以火制金，用火来制约金;如果水气偏盛，应当以土制水，用土来制约水。东方与肝相应，肝气容易偏胜，西方与肺相应，肺气容易偏虚。泻南方心火，补北方肾水。南方属火，火为木之子，北方属水，水为木之母。水能克火，子脏盛实能够补益母脏，母脏虚弱也能使子脏不足，所以通过泻心火、补肾水的方法，就能够纠正肝木偏盛、肺金偏虚而金不能制约木的情况。医经中说:不能掌握补虚泻实的治疗方法，怎么能谈得上其他方法呢?说就是这个道理。

注解：

例如：肝木有大实重症时，因为肺金很虚，无法去制衡肝木。肝木就会越来越来实。肝木有问题要固土。固土，一是不让病传给土，二是土可以生肺金。但是土再怎么生金都会因肝太实而力量不够，这时，东方实西方虚，就要泄南补北。

因为：子能令母实，母能令子虚。

故：虚则泻其子，实则补其母。

其它脏有问题，治疗方法一样。

配合节气，利用五脏之气的旺衰，抓住时机下手治疗。

《黄帝内经》曰：

故善用针者，从阴引阳，从阳引阴；以右治左，以左治右；以我知彼，以表知里；以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。

善诊者，察色按脉，先别阴阳；审清浊，而知部分；视喘息、听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑涩，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。

故曰：病之始起也，可刺而已；其盛，可待衰而已。故因其轻而扬之；因其重而减之；因其衰而彰之。形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中满者，写之于内；其有邪者，渍形以为汗；其在皮者，汗而发之，其彪悍者，按而收之；其实者，散而写之。审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳；定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜掣引之。