天下牌坊 荟萃隆昌

鲁玉

　　小时候对四川隆昌的映像就是隆昌黑猪，这次听朋友介绍，隆昌的古牌坊街是中国牌坊一绝，有时间值得去看看，这不选了一个没雨的天气专门跑了一趟。

成都有到隆昌的高铁，不到一小时就到了，出站乘快速公交就到隆昌客运中心。客运中心有到景点的公交车，查了一下高德地图，只有不到两公里，时间充足就慢慢走路过去了。

牌坊是中国传统建筑中非常重要的一种建筑类型，在明清两代隆昌石牌坊就以6条千年古驿道为存在环境，以本地产青石为载体，形象无声、真实生动地记载了明清两代巴蜀人文演化的历史进程，立体见证了隆昌“因驿站置县，以驿道兴成”的成域发展历，因而也就有了隆昌是“驿道之县、青石之城、石牌坊之乡”的美誉。

据史料记载：原隆昌境内沿古驿道建有青石牌坊69座，庙观的镇山门坊171座。其中最早的石牌坊名曰“岱宗坊”，建于南宋祥兴二年（公元1279年）；最晚的石牌坊名曰“陈刘氏节孝坊”，于民国14年（公元1925年）奉“大总统令”而建。

历经数百年的自然侵蚀，以及人为破坏，隆昌现存的石牌坊有17座，石碑4座，主要集中在隆昌市区北关和南关，其中北关（道观坪）7座，南关（春牛坪）6座，另有4座分布在相应村镇。这些牌坊均建造于清道光十八年(公元1838年)至清光绪十三年(公元1887年)的49年间，历经道光、咸丰、同治、光绪四个朝代。其建筑格式大多为四柱三门三重檐、五滴水、三开间牌楼式清石仿木结构建筑，总建筑面积560平方米左右。

2001年6月， 隆昌石牌坊作为清代古建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。2005年，经国家文化部备案，中国乡土艺术学会命名隆昌市为“中国石牌坊之乡”。

　　在我国其它省份也偶见石牌坊，但唯有隆昌的石牌坊群是呈规模、分类别出现的，且建造工艺精湛、造型端庄、雕刻精细、保存完好、寓意深远，实属全国罕见，它充分体现了古代劳动人民的卓越才能和和艺术创造力，具有很高的民俗史料价值和完美的艺术价值。

　　久负盛名的禹王宫山门牌坊初建于清乾隆年（公元1736年)，重建于同治六年（公元1867年），距今140年。该牌坊的三绝是其最大的看点。

　　第一绝是古今最高礼制，“九龙匾”。牌顶楼下当心间为“九龙匾”。这样的礼制级别在隆昌石牌坊中是最高的，且唯一的,在全国石牌坊中,享有“九龙匾”级别的牌坊，恐怕也是极为罕见的。

　　第二绝是全国唯一牌匾，从左到右。禹王宫山门牌坊的明间正上匾里，“蜀楚承灵”四个大字十分醒目，此乃清朝著名书法家、“隆昌三范”之首范泰衡题写。寓意四川（蜀）和湖广（楚）联合起来，继承先灵意志。之所以念‘蜀楚承灵’而不是‘灵承楚蜀’，主要依据年份的落款位置。它比1919年“五四”新文化运动提出改变书写格式早了52年，比1952年全国政协会上“改汉文书写格式从右到左竖书为从左到右横书”的提案早了85年。这应是中国汉字书写格式变革的最早尝试。而范泰衡则可能是改革的最早实践者。

　　第三绝是三英战吕布，缺关羽。山门牌坊为四柱、三门、三重檐牌楼状，其南向一面雕刻有五幅戏曲故事和楹联、铭文，有“水漫金山”、“八仙过海”、“三英战吕布”等故事图案。这些图案的雕刻刀法精细、灵巧，线条刚柔相济。所雕人物玲珑剔透，装扮造型极富舞台艺术神韵，故事情节生动完整，而该坊左次间下匾的《三国演义》中“三英战吕布”图案确没有手舞青龙偃月刀的“美髯公”关羽，而只有手舞双股剑的刘备和豹眼环须的张飞，二人与手执方天画戟的吕布大战。张飞手中使的不是丈八蛇矛，而是青龙偃月刀。这是因关云长被后代帝王谥为“关圣大帝”，不能在此类雕刻中出现，那会降低身份。故而，以张飞手中的青龙偃月刀代替了关云长，以示对“关圣大帝”神圣不可冒犯的敬畏。如此取材才显匠心独运，别出心裁。

　　令人不胜惊讶的是，在原一个小小的隆昌县的县城，竟然立有从清道光 二十五年（1845年）的牛树梅德政坊开始，至清光绪13年（公元1887年）觉罗国德政坊止，短短26年间建造了五位县令的五座“德政”牌坊。 如此之短的时间内，立如此之多县令德政坊，实堪称中国历代以来世所罕见的“奇观”。

　　牛树梅是清朝中晚期著名的廉吏，甘肃平襄人。清道光23年（1843年）牛树梅考中进士，次年任四川隆昌县令。任职不久就以减傜役、劝农桑、兴教育、淳民风、戒科饮、抑胥吏、禁强暴、清狱讼的卓越政绩而受到百姓拥戴。道光25年（1845年）朝廷颁旨，提升他为四川按察使。继任者曾存典，为宣扬德政，鞭策自己，与隆昌乡绅一道上了“万民折”，奏请为牛树梅修建“德政坊”。道光皇帝特御书“德政”二字制成五龙竖 匾，嵌于牌坊南北明间顶楼檐下。五龙“德政”匾额下，牌坊明间正背两面的横匾额上镌刻 着“民之父母”、“乐只君子”的题字。

　　这是按原隆昌县衙的形式打造的牛树梅官邸，现为牛树梅展馆，隆昌市廉政教育基地。

　　刘光第德政坊，清道光二十六年（公元1846年）建造。牌坊明间正背两面匾额上分别题书有“仁心善政”、“政成化洽”八个大字，这八个字正是刘光第“德政”的集中体现。

　　李吉寿德政石牌坊建造于清咸 丰五年（ 公元1855年)。南北明间顶楼檐 下均嵌有五龙“德政”竖匾。牌坊明间正背两面的匾额上分别题书有“召杜清芬”和“功勒金石”4个大字，其意是喻指李吉寿 的“德政”犹如被老百姓敬称为“召父杜母”的汉代的著名贤臣、先后当过河南南阳知府的 召信臣和杜诗，他的功德应该铭刻在碑石和牌坊上，流芳百世。

　　清咸丰六年(公元1856年年)建造的肃庆德政坊。有意思的是，这是一座由民众共同集资修建而成的德政牌坊。据介绍是当地百姓为了表彰清朝咸丰年间(公元1856)时任隆昌知县的肃庆而修建的。其为官期间为民办实事，且清政廉洁，当地百姓为了颂其功绩，激励后来官员，便自愿捐银出钱为肃庆修建了这座德政牌坊。

在牌坊明间南北两面的匾额上镌刻有“政在养民”、“子惠困穷”八个大字，以称颂肃庆的德政。

　　觉罗国欢德政坊牌坊建于清同治十年（公元1871年)。在明间南北两面的匾额上题书有“宣慈惠和”、“民悦无疆”八个大字。最有意思的是在构思建造该牌坊时，工匠们根据当地传说，牌坊顶楼的正脊上，镶嵌了一只头顶官印的石雕公猴，隐含对觉罗国欢“封侯挂印，公侯万 代”的良好祝愿。

　　节孝总坊是隆昌牌坊中的一大特色。在我国发现的牌坊多是一人一坊，坊主单一，而隆昌石牌坊则有三座是多人共坊，男女同坊。

　　节孝总坊之一，这是清咸丰五年（公元1855年）朝廷为旌表的188名节孝妇建造的，首开中国牌坊多人一坊的先河。

　　咸丰皇 帝对隆昌县大力倡行节孝极为赞赏， 于第二年即咸丰六年（公元1856年）又再一次下达圣旨建牌坊旌表隆昌县的5名孝子，这就有了现在的孝子总坊。

皇帝下达圣旨，一次旌表隆昌5名孝子， 这在隆昌历史上是从来没有过的事情，于是隆昌县令奉旨后便立即着手修建牌坊。为了既能省钱，又能较快 地把牌坊建起来，隆昌县令在总结此前修建第一座多人共坊的“节孝总坊”经验的基础上， 决定再来一次“多人共坊”，为5位受皇帝旌表的孝子共建一座牌坊，建牌坊的钱由5位孝子 的子孙分担。这一办法果然灵验有效，这5位孝子的子孙为了显示祖上的无限荣光，倾力以 赴，很快就把“孝子总坊”建了起来。

　　牌坊正面匾额上刻有翰林院督教国子监祭酒李惺题写的《旌表各孝子行述》，背面匾额上刻有翰林院庶吉士范运鹏题撰的《各孝子志铭》，详细记述了5位孝子的孝行事迹。

　　这是清光绪四年（公元1878年）建造的节孝总坊二，旌表164人。

　　该坊最大的特点除了多人成坊外，且还是我国牌坊中唯一的一座男女同坊。孝子彭志仁为男性，且屈侧匾，这在封建礼教时期还是少见的。

　　郭玉峦功德坊，清光绪十三年（公元1887年）奉旨建造。

　　郭玉峦是川南大族郭氏家族子孙，其人一辈子喜做好事善事，被广为颂扬，善举被知县唐彝铭详情禀报，四川总督刘秉章奏呈内阁，军机大臣奉皇帝“准奏”旨意，发礼部转令地方建坊旌表。

　　郭玉峦功德坊正匾额上刻的“乐善好施”的“善”字没有中间的两点。据当地的老人解释说，“善”字没有中间两点是表明善事永远都做不完。暗寓善心境高远，善行善举永无止境。

舒承湜百岁坊，清光绪六年（公元1880年）由民众捐资建造。

清朝晚期，人们的平均寿命不到50岁，光绪六年舒承湜百岁，五世同堂，四川总督丁葆桢题赠“世上难逢”，成为隆昌石牌坊中题词级别最高的行政长官。

　　北关景区同治年间的《锄莠（you）安良》牌。

南关牌坊区的《除暴安良》碑。

南关牌坊区的《政通人和》碑。

　　这是北关风景区新建的天运楼，呈六边形十一层，为攒尖顶的仿古形制修建。

　　天下牌坊，荟萃隆昌。隆昌石牌坊以6条千年古驿道为存在环境，以市产青石为载体，形象无声、真实生动地记载了明清两代巴蜀人文演化的历史进程，立体见证了隆昌“因驿站置县，以道驿道兴成”的成域发展历史。

因是第一次去隆昌游览，对牌坊的分布不太了解，其中郭陈氏节孝坊和郭王氏功德坊没找到，还有城区周边四座牌坊没有时间去看了，这些遗憾留着下次有机会再去吧。