古道，一路向北（上篇）

青田一粟

古道，一路向北（上篇）

文 黄聿随

2018年，笔者以《幽幽古道话沧桑》为题，行走了鹤塘镇西洋青石岭至幽岩寺一段明代古官道。2021年，宁古高速公路项目工程启动，古道划入征地范围，青石亭、响雷亭、官路桥要在施工中拆毁，一段千年古道从此在人们的视野中消失。

我忽然觉得，应该要去寻找一些东西，尽管它不一定有用，但是值得我好好收藏。为此，我背上相机，启程去捕捉那段即将渐去的岁月痕迹。

第一站徐州，地处鹤塘镇南端，隶属前墘村。这里地势开阔，黄埔溪由北向南穿过，周围群山叠翠，分列西东，围成长圆形平野。如同一艘巨大的航船，停泊在鹤塘南部港湾。

徐州旧称洙州。前墘曾氏族谱记载：唐末，始祖曾幍随王审知入闽，三世祖曾璫官授金紫光禄大夫，退隐时闽王赐地洙州，始开基此地。古道从福州起，经白沙——大湖——岭头——下涸——深坑进入徐州边上的南墘村。南墘村尾有处“扁担鼻”，虎踞福州入境之险要，旧时土匪常在此设伏打劫。古代，有曾、廖、徐等姓氏齐聚徐州。南宋时，朱熹与三十九都徐、廖朋友交好，传说朱子诗题石壁，题诗山因此得名。旧时，这条古道商贾挑夫络绎不绝，酒肆、客栈接待来往客商，亦有“白面店”提供性服务。

徐州桥横跨黄埔溪，连接徐州、廖厝两地。该桥建于清代道光二十二年（公元1842年），木构编梁造。清代之前，旧桥在上游百来米，因焚于火而下移重建。桥西古道石块铺设，宽约一米二三，路心石比较规整。桥东往北是一片开阔地，前墘村老人会会长、原鹤塘镇供销社主任曾永海带领我们寻找曾氏开基遗迹。上世纪八九十年代后，徐州已无人居住，如今残垣断壁，一片荒凉。一米多高鹅卵石垒砌的地基顺着古道向前延伸，古朴而精美。祖厝、神宫、旧桥遗址还在，曾经繁荣的徐州，如今成为废墟。

十月金秋，夕阳下稻田满眼泛金。我心中纳闷：偌大平洋，山水掩映，土地肥沃，竟然不见烟火，破败不堪。曾会长告诉我，徐州地貌呈粪（畚）箕形，装满后就要溢出。曾氏世祖在宋代再次迁移平湖、前墘肇基。在去往下洋的另一条古道附近，曾氏徐州开基始祖暨第三代世祖就塟于此。墓葬形制特别，明代成化间有过重修，依然保留唐宋风貌。咸丰壬午进士曾光斗在祖墓前立有旗杆碣。墓圹两次被盗，外有修复痕迹。

徐州往东，爬半铺（一铺约十里）山岭到达“前墘亭”（俗称岭头亭）。凉亭古来就有，不知建于哪个朝代。最近一次修建时间为1968年，墙基高二米。向导介绍，当年重建，墙基是其父亲垒砌，旧基比较矮，土墙受风雨侵袭容易倾圮，故而重建时地基加高。亭内过道两边杉木长凳，木质古老，应是清代旧物。2019年，前墘村老人会筹资再次重修。重修后扩大了供奉玄武帝神龛的位置。

出凉亭，岔分两道：一条进入前墘、佳垅；另一条经樟厅——田地——巴斗洋——可洋，进入鹤塘镇南阳、路上一带。根据田地、洪湾老人描述，部分“担外头”挑夫经田地——路下——香林，然后进入杉洋。民国时期，田地人黄初平，参加过北伐，后进入黄埔军校第六期炮科学习（入校名黄滨，字革尘），民国二十九年任闽侯县国民兵团副团长。在此期间，闽侯进入徐州古道，庇护之下，成为古田人的“安全”通道。

田地桥建于清嘉庆十一年（公元1806年），民国二十四年重修。时民国政府主席林森题“公心桥”，勒石桥头。该桥传承北宋“清明上河图”编梁结构古老技法，以其跨度大，桥面高，地势险峻等特点，列为“全国重点文物保护单位”。

徐州向北，进入卓洋乡廖垱自然村。旧有彭姓百多人在此居住，今空无一人，旧厝大多拆除，地基复耕成为山地，种植水果。机械挖路、果园开垦，北去的古道在这里断了线。高源林氏老人告诉我，距廖垱一里许，地名“向石湾”，有一“过坑桥”，桥头石壁上有铭文。一时找不到古道，我们绕道北去。

黄坑亭，在高源隘附近，此亭乃仙山村陈某所建。传说清代光绪年间，陈某得“烂脚臁”（坏疽病），久治不愈。一日行至此处，见山泉汩汩而出，乃虔诚祷告玄武大帝：若泉水能医治腿上顽疾，必在此地建凉亭，供百姓避雨歇息。七日后果然应验病除，陈某遂建亭答谢。只见亭外泉流不息，亭内木构近年整修过，神龛上香火还未燃尽。栋梁上书“大清光绪”字样，年份辨认不清。

往北，翻过高源隘，到达高源自然村。村落林氏聚居，有几户黄姓，1990年代人口三百八十多，如今全部外迁，房屋大门紧锁，不见人影。一条黑狗看见有人进村，赶紧跑到我们跟前使劲摆动尾巴。黑狗亲热举动完全颠覆了我的想象。看来寂静的山村，家畜也惧怕孤单。

我们反向往村后山岭寻去，古道在树林中出现，蜿蜒伸向高源隘。

下山继续往北，再次进入鹤塘镇地界——剑头岭。过“鸡母石”，穿“仙奶亭”（今仙奶亭已移位重建），然后到达下樟洋。

西洋溪、南阳溪、灵龟溪三合水流经此地，千古泥沙沉积，河流改道，这里形成一块宽阔的平地。《古田文物》记载，村西有青铜器时代古遗址，人类很早就进入这片土地。明末，黄氏世祖黄文舒由鹤塘迁入下樟洋，经营着肥沃的土地。今天的下樟洋，人去楼空，大多回迁鹤塘。

溯溪而上，端石桥横跨樟洋溪。端石桥俗称潭石桥，古桥明正德十三年建，长近40米，两墩三跨，每跨十三米，由三根宽0.6米、厚0.35米巨石板并排架设。旧桥1978年拆除，改建圆拱公路桥。

过桥东去，穿“潭石桥亭”、“夕兜洋亭”进入鹤塘。明代万历年间，鹤塘黄氏第十九世祖黄朝觐，不事功名，慷慨过人，同一时辰建七座凉亭。行人颂德，成为传奇。惜潭石桥亭、夕兜洋亭以及其它五亭如今荡然无存。

鹤塘，镇之中心。唐末，黄膺与兄黄墩随王审知入闽，五季时，三世祖黄宾知古田令，五世祖黄僖于北宋初年（公元966年）肇基鹤塘。以棋子坪为中心的商贸古街明代就已形成，清代，黄氏先祖打通了“穴下岭”石壁，古田至宁德官道改从鹤塘棋子坪经过，把西洋、鹤塘、芝南、路上串成一线，棋子坪古街从此繁荣起来。古街店铺鳞次栉比，商号林立，成为古镇交易中心。世界著名生物农业科学史专家黄兴宗博士，在《中国科学技术史》第六卷第五分册“作者的话”中，描写了民国时期鹤塘古街的商贸情形，并从科学角度诠释了传统食品制作工艺，流露出浓浓乡情。

今年九十九岁的黄景颖老人依然耳聪目明，年青时学过龙桩拳，是南少林武僧朱山第六代传人。他十七八岁就开始“担外头”，过往情景历历在目。那时，福州往返鹤塘要八天时间，挑担单程两天半，空手一天半就可以到达。民国时期，土匪猖獗，半途经常遭遇打劫搜身，带去的盘缠不敢放在身上，杵杖底部镶着铁块，在连接处挖个孔，番钱就藏在洞室中。时局动荡，战乱频繁，挑夫经常被摊派去挑送物资。1941年4月，日军攻陷福州，直逼大湖，难民纷纷涌入古道，四散逃亡。民国政府下令断桥毁路，阻止日军继续前进。大湖一仗，鬼子遭受重创，不敢冒然北进。日军撤离后，各村毁坏的路段，只用简易木条架设，行走更加困难。1942年浙赣会战，国民党战败，国军独立第三十三旅退守鹤塘，旅部设在西洋。一次，国军连长和太太要去盖竹（今大甲），强迫景颖抬轿前行。那时的日子过得太艰难了。

端石桥往北，沿溪行，穿过一段石壁凿成的古道，到达上樟洋。

这是一片平坦的土地，形同棋盘。灵龟溪、西洋溪在此合拢后，划地“楚河”、“汉界”。西头宋厝樟洋，明洪武二十年，始祖宋徐旬开基此地。东头黄厝樟洋，明末，鹤塘黄氏第十九世祖黄朝馨迁此肇基。几百年来，宋、黄二姓各守一方，相互竞争，如同一盘对弈的棋局……

顺着溪岸北上，进入下湖。

明代正统年间，鹤塘黄氏第十六世祖黄伟，择地下湖，刀耕火种，世代生息繁衍。 西洋溪至此水流平缓，河面渐宽。河道上锦鲤悠游，白鹭闲飞；两岸新楼造型别致，列序井然。整个村庄一派生机。

古道折东，大约“一肩地”（挑担每歇一次为一肩地），进入下湖亭南门。

下湖亭亦称三门亭，建于明万历年间，1980年代拆毁，是为黄朝觐一日起七亭其中一座。此亭略呈方形，双层布局，形似炮楼。上层铺设木板，四面开设小窗，行客可在此小睡；底层东、西、南方各置一门，东门进入鹤塘，西门往西洋。东、西门外搭建倒座，成为“亭外亭”，柱子间穿连枋木板凳，供行人歇息。

民国四年，南阳彭祯培、小溪黄潮仔聚千人成立“义民社”，抗捐抗税，起兵造反。北洋军政府闻讯派兵镇压。就在下湖亭，彭祯培率部阻击北洋军。义民社死四十余人，退守南阳，最后溃败逃亡。

古道出西门，过棋坪洋石拱桥进入西洋。

（上篇完，下篇待续）