忆海拾贝—游广州陈家祠

Ms Tang

　　2019年3月23日，我完成广州白天鹅宾馆的学习任务，打算出去游玩一下再回深圳。查看地图，附近旅游景点只有陈家祠最近，距离白天鹅宾馆只有两个地铁站，于是决定就去游览陈家祠。

陈家祠（陈氏书院）全貌

　　位于广州市中山七路的陈家祠又称陈氏书院，是广东规模最大、装饰华丽、保存完好的传统岭南祠堂式建筑，占地面积15000平方米，主体建筑面积为6400平方米，呈正方形，分东、西、中3路；首、中、后3进；9厅6院，三轴三进，由大小十九座单体建筑组成。

“古祠流芳”牌坊

　　陈家祠坐北朝南，门前有开阔的广场，设有前、后、东、西四院，主体建筑面宽和纵深均为80米，建筑外围有青砖围墙，形成一座外封闭内开放的建筑群体，是典型的广东民间宗祠式建筑。

陈家祠牌坊和大门之间的广场

　　陈家祠于清光绪十四年(1888)筹建，清光绪十九年(1893)落成，是由广东省各地的陈昌朝、陈宗询、陈兰彬、陈伯陶等48位广东陈氏乡绅名流联名邀请全省72县陈姓宗族共同捐资兴建的"合族祠"。其建立主要为参与捐资的陈氏宗族子弟赴省城备考科举、候任、交纳赋税、诉讼等事务提供临时居所；作为捐资的回报，这些陈氏宗族可以将其祖先牌位放到陈家祠的神龛内供奉。

祠堂广场两边的旗杆旗斗和大榕树

　　1958年陈家祠由广州市文化局正式接管，并对其进行了大规模复原维修工程，1959年10月1日以此为址成立了广东民间工艺馆，正式对外开放。1988年陈家祠被列为全国第三批重点文物保护单位。2002年、2011年陈家祠以"古祠流芳"之名两度入选"新世纪羊城八景"，2006年被评为"广州城市文化名片"，2008年被评为国家AAAA级旅游景区，成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。

祠堂参观入口

　　陈家祠集岭南建筑装饰艺术之大成，以三雕：石雕、砖雕、木雕；二塑：陶塑、灰塑；一铸：铁铸和一彩：彩绘装饰艺术著称，俗称陈家祠“七绝”。采用诸多装饰艺术建造而成的陈家祠，建筑装饰题材广泛、造型生动、色彩丰富、技艺精湛，是一座民间装饰艺术的璀璨殿堂，号称“百粤冠祠”。

陈家祠（陈氏书院）大门

　　来到陈家祠大门口，首先就被五颜六色的脊饰（又称花脊、瓦脊）所吸引，大门上方的石滚陶塑脊饰琳琅满目，美不胜收。据介绍祠堂内共有11条总长度约159米的陶塑脊饰及1800米的灰塑装饰，在广东建筑工艺中，陈家祠的脊饰规模最大、最精美。

首进大门屋顶正中的脊饰-福禄寿图

　　 这些华丽的脊饰就是陈家祠建筑“七绝”中的“二绝”：陶塑和灰塑，这“二绝”主要用于装饰屋脊。脊饰分上下两层，下层为灰塑的人物、植物、山石、题字，上层为陶塑的一幢幢鳞次栉比的店铺房屋，一字排列为一条热闹的商业街道，两端用倒立的鳌鱼作结束。在制作过程中，工匠艺人们广罗古典故事，搜集地方风物，塑造出风格独具的美丽脊饰。

首进脊饰—百子千孙

首进脊饰—桃源结义

首进脊饰—赵美容打飞熊

首进脊饰—千载百贤图

首进脊饰—凤诏

首进山墙垂脊灰塑—立体独角狮

　　祠堂山墙垂脊的博古臂顶端塑有立体独角狮，狮子全身朱红，大眼圆睁，张口翘尾，威武雄壮，传说可辟邪镇宅。祠堂屋檐共有28只大狮子，此为其中之一。

　　看过陶塑灰塑“二绝”的脊饰，我们再来看看陈家祠的另外“三绝”：石雕、砖雕、木雕。

先看砖雕：陈家祠的砖雕艺术十分高超，当时请来了番禺县的黄南山、杨鉴庭、黎壁竹和南海县的陈兆南、梁澄、梁进等著名民间艺人，他们运用砖雕中的圆雕、浮雕、镂空、挂线砖雕等方法，制作出精美绝伦的砖雕作品，其作品以首进东、西外墙的最具规模。

首进东外墙的三幅画卷式大型砖雕

　　祠堂首进东西外墙的六幅画卷式大型砖雕中有两幅人物砖雕宽3.6米，高1.75米，单幅面积达6.3平方米；四幅花鸟砖雕宽3.4米，高1.65米，单幅面积达5.6平方米，它们是用一块一块的青砖雕刻好了以后再连接成一体的，立体、多层次的画面里有神话传说、花果禽兽等内容。

以下从左至右分别是：

砖雕—松鹊图

　　一、松鹊图：该图以松树和喜鹊构成主要图案，寓意长寿吉祥。

砖雕—梁山聚义图

　　二、梁山聚义图：该图表现的是梁山好汉在“托塔天王”晁盖的带领下，正在“聚义厅”畅叙的情景，人物达52人之多，造型各异，性格突出。

砖雕—梧桐柳杏凤凰图

　　三、梧桐柳杏凤凰图：该图以梧桐、柳树、杏树和凤凰构成主要图案，寓意喜事连连。

砖雕—百鸟图

　　四、百鸟图：该图以鸟、松树、竹子等为雕刻的对象，寓意家族兴旺发达。

砖雕—刘庆伏狼驹图

　　五、刘庆伏狼驹图：该图讲述的是一个民间故事：大宋年间，西夏国送给宋朝一匹叫做“狼驹”的烈马，并扬言如果没有人能够降伏，西夏就要兴兵攻打中原。最终，狄青麾下猛将刘庆制伏了这匹“狼驹”。此砖雕构图巧妙，人物有40多位，雕刻得栩栩如生。

砖雕—五伦全图

　　六、五伦全图：该图雕刻有凤凰、仙鹤、鸳鸯、鹁鸪和黄莺五种禽鸟，这几种禽鸟在古代代表着五伦又称五常，意在提醒人们要注意遵守五种人伦准则。

这六幅砖雕无论是从规模还是从雕刻水平，都堪称南派砖雕的代表性作品，在全国范围看，也属罕见精品。

　　除了以上六幅精品砖雕外，祠堂的墀头也是精美的砖雕做成。

砖雕—墀头（一）

砖雕—墀头（二）

砖雕—墀头（三）

　　再看石雕：欣赏完精致的砖雕，便可以进入祠堂参观了，但站在大门口的我又被眼前的石雕吸引住了。陈家祠的石雕表现在石狮子、抱鼓石、台基、墙裙、柱础、檐柱、券门、垂带、台阶，石栏杆，甚至是高高的月梁和雀替上，这里的石雕作品不仅雕刻精美，而且都还是古代典籍及历史传说中的吉祥的人物或事物，每件石雕都有一个属于自己的故事和传说。

石雕—大门口的一对石狮子

　　在陈家祠门前，有一对造型生动活泼的石狮子，石雕艺人采用镂雕的技法，在这对石狮子口中，雕刻有一颗可自如滚动的光滑石球，石球却不会滚出嘴外。石狮子自古就认为是瑞兽，可护宅镇邪，摆放门口两侧，雄狮脚踏石球，象征权利，雌狮则蹄抚幼崽，象征家族繁荣、子孙兴旺。

石雕—首进正门石垂带 —金蟾吐瑞气

　　当我走近大门，看见脚下的台阶上铺着的雕刻精美、寓意吉祥的石垂带时，不禁发出感慨～YOUQIANZHENHAO.

石雕—大门口的一对抱鼓石

　 走上台阶就是大门了，紧挨大门外的两旁，有一对抱鼓石，连同基座高达2.55米，抱鼓石的鼓面光滑素净，两边雕刻有鼓钉、兽面和蝙蝠纹。

石雕—抱鼓石基座—日神和月神

　　抱鼓石基座上精雕细琢着日神、月神等题材的高浮雕图案，表达人们对享有自然神灵的崇敬，祈求他们的庇佑。此外基座上还刻有各种祥禽瑞兽、花卉果木等纹样，也表达了人与自然和谐的主题。

石雕—抱鼓石基座—引福归堂

　　抱鼓石两边的墙裙上，也雕有各种吉祥图案。

石雕—大门一侧的石雕墙裙

　　这块墙裙上雕有宝鸭穿莲、蟾宫折桂、麒麟送书、爵禄相聚等图样。

宝鸭穿莲由莲花、鸭子为题，莲鸭谐音连甲，穿是中之意，比喻学子在殿试中连登榜首；蟾宫折桂即科举高中；麒麟送书描述的是：孔子将出生时，有麒麟光临，口吐玉书，孔母用丝绳系于麒麟角上，不久孔子就降生了，喻意人才辈出；爵禄相聚由雀、鹿构成，雀、鹿谐音爵禄，意为加官进爵，爵禄共享。都是些吉祥图案。

石雕—首进看梁陀墩

　　抬头往上看，首进看梁上的陀墩是一只小狮子驮着一棵树状的梁托，栩栩如生，形态可爱，这样的小狮子大门左右各两只共四只。这些小狮子立于下梁之上，支起了上梁，支撑力杠杠滴。

石雕—雀替

　　旁边还有雀替，这个小小的雀替可以减少梁与柱相接处的向下剪力，防止横竖构材间的角度之倾斜。从力学角度上看，雀替上貌似轻松采花的古代帅哥，其实没你想象的那么轻松。

　　最后来看“三雕”中的木雕：陈家祠的木雕，是以樟、柚、花梨等名贵木材镂雕，屏门、神龛、花檐、花栏、脚门、花窗、梁架和雀替等。木雕主要采用浮雕和镂雕两种工艺手法，其中的镂雕工艺更能代表清代广东木雕的水准。陈家祠首进头门梁架上“王母祝寿”、“践士会盟”等取材于历史故事和民间传说的木雕，更是雕得精美无比，是木雕中的精品。

大门左侧门梁架上的大型木雕

大门右侧门梁上的木雕—曹操大宴铜雀台

　　仰头而望，大门右侧（东面）第一个梁架展现的是《三国演义》中曹操大宴铜雀台的故事，描绘曹操坐在铜雀台上观看校场各员大将比武的场面，突出刻划了徐晃与许褚在比武后为了锦袍而争夺难解难分的情景。原本承接梁架的驼墩也是故事中的一部分，仿似天然地与横梁架形成了一体，场面一气呵成，历史场景波澜起伏，整个梁架成为了木匠师刀工的竞技场，令人叹为观止。

木雕—首进正厅双面镂空大屏门（上）

　　陈家祠首进正厅的四扇双面镂空木雕大屏门平时是紧闭的，只在举办重大祭祖仪式时才开启，平时游人只能从左右两侧的边门进入祠堂。

木雕—首进正厅双面镂空大屏门（下）

　　屏风下半段上的木雕，这幅木雕图案是一棵芭蕉树下，一只母鸡带着一群小鸡在觅食，题字是：“创大业，儿孙永发。”暗喻陈家家大业大儿孙满堂；另一幅木雕图案是酒壶、爵杯、宝瓶、蝙蝠、凤凰等，题字是：“壶里乾坤乎，爵禄成。”暗喻陈氏家族虽小，却容得天下之大，只要陈家人胸有大志，腹有才气，便可以获得功名成大器。这些木雕图案充分体现了陈氏族人的胸怀和志向，亦是陈氏族人们努力奋斗的目标。

至此，首进“三雕”的主要作品基本上就欣赏完了，接下来可择门进入中进继续参观。

四个廊门上的石匾

　　穿过首进正厅，即可进入中进庭院，如果你不从祠堂大门进入，也可以选择从左右两旁的四个廊门的任意一个进入祠内，廊门上方分别镶有“德表”、“蔚颍”、“昌妫”、“庆基”的石匾，很好辨认。

镶有“德表”石匾的廊门

　　从首进各门入内，就是中进聚贤堂。

聚贤堂大门

聚贤堂正厅

中进正厅聚贤堂，于清光绪十七年（1891年）建成，聚贤堂的规格最高，规模最大，装饰最为考究，是各地陈氏宗族聚会议事的地方，也是陈氏书院最重要的建筑。

中进聚贤堂外的月台

　 步入庭院内，便可观赏到陈家祠七绝中的“一绝”：铁铸。

聚贤堂前月台的石栏杆中嵌有铸铁透花栏板，即佛山铁画。其正面六幅为麒麟玉书凤凰图，台阶两边是双龙戏珠，还有三阳开泰、年年有余等。这些铁铸由佛山生铁铸造，打制或铸造而成，工艺精湛，构图精美。制作精美的月台既拓展了聚贤堂议事的空间，又烘托出聚贤堂的中心地位。

中进正厅屋顶上的脊饰

　　环顾四周，中进的脊饰也非常漂亮，看起来甚至比首进脊饰做得还要精彩。

中进正厅上的脊饰—群仙祝寿 花魁独占

中进西厅屋顶上的灰塑独角狮

　　中进西厅屋顶上的独角狮子制作得惟妙惟俏，看那架势，仿佛只需一跃就能跳到院子里来。

中进聚贤堂屋顶上的鳌鱼陶塑

　　陈家祠三进正厅和偏厅的屋顶都塑有一对倒立的鳌鱼，寓意：厌火，能避免火灾；又暗喻：状元及第、独占鳌头。

首进与中进之间的西连廊

前西庭院内的泥塑—戏无益（趟龙门）

前西庭院内的泥塑—卖荔枝

前东连廊西面的灰塑

　　首进与中进之间的东连廊西面塑有蝙蝠、鳌鱼、蟾蜍，还有金钱、美玉、宝瓶，真正是福运连绵，富贵逼人。

正在拍照留念的游客

　　优美的环境引得人们流连忘返，连连拍照留念。

后进正厅

　　中进聚贤堂后面就是后进正厅（祖堂、寝堂），后进正厅位于陈氏书院中路的北端，坐北朝南，面阔五间，进深五间建筑面积462平方米，是供奉神主牌位的地方。

祖堂建成于清光绪十六年（1890），为硬山式建筑，砖木混合结构。建筑规模较聚贤堂小，结构和装饰也比较简略，祖堂室内装饰集中在五个清代木雕神龛上，其主要功能是供奉祖先牌位。

后进正厅的清代木雕神龛

　　神龛最高者达8米，饰以精雕细刻的花罩，气势非凡，是岭南地区大型的木雕艺术精品，原每个神龛前均设有神案一张，案上各有五供，案前各设一供桌，一旁有香炉。据统计，这里最多时曾经供奉陈氏祖先牌位12000个。

　　后进正厅两旁还陈列着陈家祠的介绍，陈述了陈家祠建立、历史变迁、大记事、广州合族祠等以往的历史，以便参观者全面了解陈家祠。

陈家祠大事记简介

清代广州合族祠简介

　　走出后进正厅，四处打量，只见后进正厅前的台阶上也铺有石垂带，这里的石垂带是一些石雕小狮子。

石雕—后进台阶石垂带—小狮子

石雕—后进石看梁—小狮子

后东连廊西面“蝙蝠”灰塑

　　在陈家祠，有装饰的地方就有蝙蝠的存在，难怪广州市民会说：卢沟桥的狮子数不清，陈家祠的蝙蝠数不完。

这条灰塑中间是一只朱红色的肥硕大蝙蝠立于宝瓶金爵之上，头上有两只金色的小蝙蝠，旁边还有很多大大小小的各色蝙蝠，下面是缠枝花卉植物，寓意：子孙兴旺、富贵绵延、加官进爵、洪福齐天。

石雕—后进石栏杆

　　后进的脊饰也是精致漂亮。

后进脊饰（一）

后进脊饰（二）

后院里还有两座泥塑像：说书、过大秤（卖香蕉）。

泥塑-说书

后进正厅前的走廊

前西连廊西面“竹林七贤”灰塑

前西庭院中的“寿”字大水缸

　　从后进院子往大门走，我们再来欣赏陈家祠“七绝”中的最后“一绝”：彩绘装饰艺术。陈家祠的彩绘艺术主要体现在大门“门神”和东西厢房的二幅“壁画”上：一幅是描写王勃的《滕王阁序》，另一幅描写诗人李白《夜宴桃李》。

陈家祠大门上的彩绘—门神秦琼和尉迟恭

　　到这里，我们已经大致参观完了祠堂建筑，接下来要介绍一下几个厢房展出的博物馆藏品。

陈家祠也是广东民间工艺博物馆所在地，为国家一级博物馆，馆藏各类珍贵文物与现代工艺精品共计20000多件，其中国家级珍贵文物近3000件，是广东省内博物馆中收藏明清以来广东民间工艺精品最为丰富的艺术类博物馆，包括广州彩瓷、石湾陶、广州象牙雕、广绣、木雕、砖雕、石雕等多种技艺的载体，涵盖了广东省所有已列入国家级非物质文化遗产名录的工艺门类。在博物馆丰富的馆藏品中，有很多是由海外知名人士杨铨先生捐赠的。

杨铨先生雕像

　　杨铨（1898-1967），祖籍广东鹤山，世居香港，是海外知名的中国文物鉴藏家。在1959-1964年间，杨铨先生把毕生珍藏的全部文物分八批无偿捐赠给国家，受到中央政府及社会各界人士的高度评价。

杨铨先生捐赠给广州市人民政府的文物总数为5542件（套），其中有4685件（套）由广东民间工艺博物馆接收收藏，包括：古陶瓷、铜器、玉器、竹雕、木雕、古墨等多个品种，奠定了博物馆的藏品基础。

　 下面我就将参观的部分珍贵展品介绍给大家：　　

一、广州彩瓷

广州彩瓷，是广州地区釉上彩瓷艺术的简称，亦称“洋彩”、“广东彩”、“广州彩瓷”、“广州织金彩瓷”，是清康熙年间为适应外销的需要，将景德镇的素瓷坯运到广州后，根据订货的需求，加以彩绘，再经700°C—750°C烘烧而成。它利用各种颜色和金银水进行钩、描、织、填，宛如无数金银彩丝织于白玉之上，具有构图紧密、色彩浓艳、金碧辉煌的特色。

2008年，广州彩瓷烧制技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

广州彩瓷—绘锦地开光人物纹碗等

广州彩瓷—镂空花卉纹盘等

　　广州彩瓷为外销而生，外销市场的需求与广彩的生产规模、纹饰技艺等方面的发展与变化息息相关。当时西欧市场偏爱中国彩瓷，外商们往往在广州订货或来样加工。人们逐渐发现，将景德镇的素瓷运至广州加彩烧制后出口，不仅能节约成本、提高效率，更能适应来样加工这种制作方式，由此促成了广彩瓷的出现。

广州彩瓷—织金花鸟蝶盘等

　　清道光始，随着外商订货量的增长，批量、成套的生产形式取代了以往的单件订制作业。艺人创作的绘画性画面因此减少，装饰性的纹样增多，特别是常用西番莲、花果蝴蝶等纹样加饰金彩作满地装饰，产生“织金地”的效果，由此形成后来被称为“织金彩瓷”的独特风格。与此同时，纹样的设计也由零散、单独走向连续、完整，并出现了一些固定的程式，如“织金人物”、“散花雀”等。

广州彩瓷—绘徽章纹八角盘等

广彩中的纹章瓷 纹章瓷因瓷器上绘有欧美个人、家族、社团、公司或城市的纹章而得名。从17世纪末开始，西方人到中国订造纹章瓷的做法渐趋普遍。将欧洲纹章和中国瓷器工艺相结合而产生的纹章瓷，是名副其实的“高级定制”。这种来样订造加工的徽章纹饰不仅经常出现在广彩等瓷器上，还常用于外销的画珐琅、象牙制品、成扇、银器等器物。它们的出现引领了欧洲崭新的生活方式和奢华的时尚潮流，成为尊贵身份和精致生活的象征。

18至19世纪的广州是广彩纹章瓷订购和出口的基地。19世纪后期，随着中国制瓷工艺水平的下降和欧洲制瓷业的兴起，广彩的纹章瓷订制数量急剧减少，逐渐退出历史舞台。

　　二、枫溪瓷

潮州市枫溪区是广东省陶瓷生产基地之一，生产瓷器已有1200多年的历史，也是全国主要 陶瓷产区之一。产品瓷质洁白、造型优美、釉面光润、式样典雅、风格独特，尤以瓷花、通花瓶、人物等艺术陈设瓷驰名国内外，人物多取材传统戏曲、民间神话、历史故事。

2008年，枫溪瓷烧造技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

枫溪瓷—蔡文姬、穆桂英与焦赞等

枫溪瓷—双福瓷花篮

三、石湾陶

广东佛山石湾窑生产始于唐代，是明清著名民窑之一，产品通称石湾陶，胎质厚重，胎骨暗灰，釉厚而光润。石湾窑吸取各大民窑的艺术精华，兼收并蓄、善仿善创，丰富多彩，形成了具有浓厚地方特色的艺术风格。石湾陶种类多样，除了日用陶器外，还大量烧制瓦脊，以及各类艺术器皿、人物、动物和山公陶塑等。

2006年，石湾陶塑制作技艺列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

石湾陶—长眉罗汉、葫芦仙等

石湾陶—雄鹰、白鸽等

　　 四、钦州坭兴陶

广西钦州坭兴陶从唐朝开始，历经宋、元、明、清、民国直至现当代，坭兴陶独特的制作工艺决定了它一直与民众的生活息息相关并因此而得以千古流传。

钦州坭兴陶内有网状微孔，独具透气不透水的天然双重结构， 素有“泡茶装食物，暑天越宿不馊”，“盛水插花，花开叶茂”的特殊性能。其生产工艺自成流派，不施釉料，直接在泥坯上雕刻，经过烧制过程中特有的窑变并抛光后，形成了“红器白花”的造型。至为难得的是器物上雕刻的花卉、人物、山水、文字等装饰图案，富有中国画的白描风格且意境深远、内涵丰富，使得它兼具实用和审美价值而倍受赞赏。

2008年，钦州坭兴陶烧制技艺列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

钦州坭兴陶—馆藏极具代表性的作品

　　陈家祠钦州坭兴陶专柜展出的四件极具代表性的馆藏作品分别是：中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师李人帡于2012年捐赠的“刻文字瑞兽吉祥瓶”、“钦县”群艺社出品的“刻吹箫引凤纹瓶”（1956年）、清末民初陶艺大师黎昶昭制作的“刻梦蝶图花盆”（1928年）及现代陶艺大师颜干卿、潘建三制作的“刻松下高士图南瓜盅”（1964年）。同样引入注目的展品还有“刻竹报平安图瓶”。

　　五、广州画珐琅

中国的画珐琅工艺来自西方。懂得画珐琅技艺的传教士最初抵达的地点就是广州，他们不仅带来了西方的画珐琅，还带来了其制作技艺，并传授给广州的工匠。

画珐琅—人物彩盘、人物花卉瓶等

　　清宫内的画珐琅与广州有着非常密切的关系。康熙钟爱画珐琅，并在宫中试制。广东巡抚杨琳于康熙五十五年（1716年）将广州烧珐琅匠潘淳、杨士章和徒弟共四人贡入内廷烧造画珐琅器，还把制造粉红珐琅的方法带到珐琅作，改进和提高了它的质地和艺术。到了雍正晚期，广州作坊仿作清宫黄地珐琅作品，几可乱真。

画珐琅—花卉纹酒壶（清中后期）

　　自乾隆朝始，清宫内务府造办处开始向粤海关发样，要求其按样制作画珐琅呈进，广州因此大量烧造画珐琅。这些“粤海关成作”促使广州画珐琅工艺突飞猛进，并造就了广州画珐琅制造业的鼎盛。广州制造的画珐琅不仅要满足本地、各省和皇家的需求，还要在本地为国外加工，部分工匠甚至到外国制造画珐琅。清中后期，广州制作了大量外销的画珐琅。

画珐琅—花卉纹攒盘（29世纪）

　　外销的广州画珐琅没有了宫廷规制的特征，没有“大清乾隆年制”底款，器内施白釉或粉红釉。

画珐琅—花碟纹菱花攒盒（清晚期）

　　现在展现在我们眼前的精美画珐琅攒盒，也称“攒合”，是一种多格盘盒，多用来盛放糕点、果肴等。该攒盒通体施湖蓝珐琅釉为地，绘蝴蝶、花卉和岭南佳果纹饰，寓意家庭和睦，多子多孙，吉祥如意。这样既美丽、实用又寓意吉祥的盒子，就是现代人也会爱不释手的。

　　六、广州象牙雕

广州象牙雕刻以质白莹润、玲珑剔透的风格闻名于世，一直是海外客商的心仪之物。随着象牙制品需求量的增大，广州逐渐形成了一条条象牙商贸街，其中以大新街最为有名。三米宽、近百米长的街头云集了象牙雕刻、珠宝玉器等商行，是象牙雕刻生产经营的集散地。从非洲或东南亚运来的象牙原料，在这里加工、制作成为品类众多的象牙成品、配件，然后从广州的港口走向世界。

象牙雕—通雕人物故事花卉纹提梁盖篮(19世纪)及开光人物名片盒（19世纪）

象牙雕—十八罗汉及35层猛犸球等

象牙雕—象牙镂雕彩绘折扇

　　七、玉雕

玉雕—龙凤杯、蚌仙球等。

　　八、手工打金

　　手工打金—金龙鱼、云鹤仙景、比翼双飞。

　 九、广绣　

清代以来，广州旺盛的外销内贡需求，成就了广绣盛世。质量上乘、图案时尚的装饰品与实用品极受欧洲消费者欢迎，因此，广绣漂洋过埠，大量远销海外。早在乾隆年间，广州已有职业化的“锦绣行”，只招“花佬”（花读赊，即男绣工），以师徒制传承。“揽头”负责接订单，分发图稿至各绣庄，绣庄女工锈简单部分，再由“花佬”绣精细的关键部位。

广绣—大披巾

广绣—百鸟图

广绣—金线绣折枝花鸟图挂件（19世纪）

广绣—孔雀玉兰图屏（19世纪）

　　屏风是广绣观赏品中的重要品种，花鸟为常见题材。这件屏画面构图饱满、装饰味浓，具有传统广绣的典型风格。工艺上分别运用了扭针、续针、撕针、咬针、勒针等多种传统针法，针步均匀、光滑平整、“水路”清晰。

　　十、檀香纸面彩绘

檀香纸面彩绘—“文氏书院”人物

　　十一、潮汕剪纸

剪纸—喜盈门（2015年）

剪纸—福寿绵长（2015年）

　　十二、潮州手拉朱泥壶

潮州“钟情亚运”大茶壶（2010年）

“钟情亚运”大茶壶，由俊合号手拉壶第五代传人，国家工艺美术大师，广东省非物质文化遗产潮州手拉朱泥壶传承人谢华制作。 此壶以潮州朱泥为主要材料，采用了堆、拉、接、雕、镶等潮州传统工艺技术制成，突破传统手拉坯壶只能制小器型的局限。此壶从设计、制泥、制胚、烧成、雕刻、镶铜历时数月方成。壶钮是五羊雕像，壶身及壶盖、底部边上刻有亚运会56个体育项目图案。作品是献给广州亚运会的特殊礼物，后捐赠给广东民间工艺博物馆收藏。

　　十三、潮州木雕

潮州木雕-大神亭（一）

　　此神亭为楼阁式建筑，由须弥座和上层的牌楼、楼阁组成由清代广州地区木雕艺人选用酸枝木、乌木、影木等名贵木材打造神亭镶有象牙、套蓝蚀花玻璃、汉白玉、翡翠、云石、螺钿玻璃镜等多种材料装饰，奢华在牌楼的云石台阶下刻有“羊城公泰造”字样。整体高大，结构复杂、雕工繁，是不可多得的广州木雕佳品，是见证民间迎神会赛的珍贵实物。

潮州木雕-大神亭（二）

　　其实不仅古代民间有在节庆日将神像请进神轿或神亭内安坐，再抬出庙街巡游、祭会，以求消灾赐福的习俗，现在在不少农村也还保存有这种习俗，前些年我在福建农村亲眼见过。

潮洲木雕-神龛

　　这种供奉祖先主牌位的柜式神龛，为广东潮汕地区所制，一般置于家祠、祖屋后堂平时两门关闭，有祭祀活动时才打开，该神龛制成于民国年间（1912--1949），龛内设有三层共7个座位，背壁绘金漆画台阶前的挂罩、围楣，以金漆木雕构件镶嵌而成，雕有人物花鸟瑞兽等图案龛门上半部镶有镂雕人物、花鸟等图案的金漆木雕；下半部是金漆画，以戏曲故事为主，工艺精细、富丽堂皇。

神龛细节（一）

神龛细节（二）

潮州木雕-虾蟹笼

　　虾蟹笼是潮州木雕一绝。此虾蟹笼通高220CM直径80CM，制作于1998年，创作者是中央工艺美术大师陈培臣、李德浓。他们分别是潮州著名木雕艺人陈舜羌之子和徒弟。

作品以整段樟木镂空而成，运用潮州传统的镂通雕、圆雕等技法，在原木上雕出两个不同造型的笼，两笼间有逼真柔软的绳子相连，笼內外共雕有龙虾十八只，螃蟹四十八只，虾蟹张螯伸爪、姿态各异、活灵活现，衬以菊花、水、石，宛如水族景观。作品构图疏密有度、错落有序，并刻意保留一些树皮，天然成趣。

　　十四、潮州石雕

潮州石雕-双面镂空构件

　　此石雕长110cm、厚11cm、高38cm，制作于上世纪20年代，位于汕头潮阳谷饶镇深洋村的梅祖家祠前厅外廊梁架。艺人采用镂通雕和高浮雕相结合的手法，在一整块坚硬的青石上雕出这块镂空双面石雕。整件石雕呈“弓”型，镶嵌在月梁的下方，通过榫卯与两侧柱头连接。石雕上方刻有博古纹装饰，寓意吉祥如意；下方正背两面分别雕刻有蝙蝠、荔枝、葡萄和老鼠等图案，寓意福到门前、子孙满堂。

潮州石雕-花篮垂花柱

　　传统岭南建筑的石雕装饰主要集中在梁架部分，其装饰工艺以潮汕地区为最，此石雕高100cm，宽30cm，长40cm，制作于上世纪20年代，位于汕头潮阳谷饶镇深洋村的梅祖家祠前厅后檐廊梁架。艺人采用镂通雕为主并和浮雕相结合的手法，在一整块坚硬的青石上雕出这个石雕花篮，耗时费力。整个花篮分为上中下三个部分 ，中部“曾子杀猪”故事的镂雕造型逼真生动，最为纤细的“拉猪绳”位置宽度仅为3-4毫米。整件石雕雕刻圆润精致、线条流畅，体现了汕头石雕特有的细腻和剔透。

　　由于时间关系，博物馆的展品就参观了以上这些，还有一些展品，比如：广州旧家居等展览没有看到，有些遗憾，不过总的来说今天的参观已经让我非常满足，真是不虚此行。

祠堂东侧山墙贴（灰）塑

快到大门出口，不经意看见首进东侧山墙上装饰的吉祥图案，又不禁驻足观望，山墙顶部贴塑饰有红日、金钱、蝙蝠、下面系有果篮，寓意：日进斗金、福在眼前、金玉满堂、富贵平安，妥妥的全是好意头啊！

　　从下午4:15至5:30我总共花了1小时15分钟参观完陈家祠，感觉时间非常仓促，还有些展品没来得及看，想去参观的亲一定要多计划些时间。

陈家祠就像一座文化艺术大宝库，值得你去探寻、欣赏、品味，通过参观能亲眼目睹前人巧夺天工的精美手工艺作品，了解更多的历史文化知识。

游陈家祠，收获很大。👍

说明：

1、“陈家祠（陈氏书院）全貌”图片来自网络；

2、文中有关陈家祠（陈氏书院）的文字介绍来

自广东民间工艺博物馆及网络。

以上一并表示感谢。

谢谢观赏