凤凰男与贵族男

花非花，雨非雨

一，假装的快乐

李斯出生在河南上蔡县芦冈乡一个叫楼村的村里，二十岁那年托人介绍在县粮库担任小吏，每天上班记录粮食进库、出库，间单重复的工作，衣食无忧，碌碌无为，三十三岁仍然是一事无成，一介布衣，一文不名，天天饱食终日，无所事事，他最大的爱好就是利用上班空闲之机溜号，牵着自家的土黄狗，带着年幼的二个儿子出上蔡东门，到野外看土狗追逐狡兔，年幼的二个儿子大呼小叫，而李斯躺在草地上欣赏着这属于他的快乐时光。

甚是无聊的李斯在厕所看到一只老鼠正在‘’食不洁，近人犬，数惊恐之逃之夭夭‘’。而他发现粮库里的老鼠居然‘’食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧‘’。

迷茫之下的布衣李斯茅塞顿开叹曰:

‘’人之贤不肖，璧如鼠矣！在所之处耳‘’。

不甘心继续这样每天假装快乐日子的李斯，决心重塑自我，和过去的33年告别，一切从新开始，打起精神，带着行装去兰陵投拜著名儒家大师、学者荀子为师，专攻帝王之术，学成之日，光宗耀祖，终不负男儿应做成一番惊天动地大事业。告别妻儿，挥挥手不带走上蔡一片云彩的李斯终于走出家门，外出投学了。

二，贵族男的苦恼

距河南上蔡直线距离150公里是韩国都城新郑所在地，战国末期的韩国早已失去昔日周天子姬姓威猛，西临强大的秦国，南靠地域广大的楚国，夹在隙缝里生存的弱小韩国，依靠每年向秦国交贡纳税，甘当付庸来换取生存，韩王儿子韩非恰恰生长在这战乱时期，面对自已国家日趋衰落，国难深重，少年时期的韩非痛恨国家不能富强，寄人篱下，人民苟且偷生，痛恨父王不能任用贤能，自已虽贵为韩王公子，却空有报国之情。

公元前262年，秦国大将白起率兵攻韩，夺取韩国城池50座，韩国统治阶层开始分崩离析，为躲避战乱，韩王被迫将儿子韩非送到驻马店一个村落里寄养避难。

在驻马店避难的日子里，韩非屡屡用《刑名法术》之学上书父王，提出韩国应变法图强，改革图治，精兵强国的治国策略，但泥牛入海无消息，根本不被重视。

迷茫苦恼中的韩非终于明白:

‘’廉直不容于邪狂之臣‘’。

与其高声呐喊无人贺彩，不如静心著书让文字点亮韩国天空，在驻马店避难的村庄里，韩非写出了《孤愤》、《说难》、《说林》等传世之作，写作之余，听闻当今著名儒家大师，人称后圣之人的政治家荀子已回到兰陵老家著书立说，收徒授业，困惑迷茫之中的韩非当即决定带着自已的文章，收拾行装，独自踏上求学拜师之路。

三，师出同门，情深意长

历史的巧合，凤凰男李斯和贵族男韩非同时成为一代儒学大师荀子的开门弟子，虽然二人出生天壤之别，但有着共同的追求和理想，在兰陵拜师学业的三年时间里，朝夕相伴，学习上相互切磋，系统地学习、掌握了儒学大师荀子的治理国家的四大中心思想学说:

一，天道自然的思想。

二，天行有常的思想。

三，天人相分的思想。

四，制天命而用之的思想。

在学习中，李斯与韩非对老师提出的孔子论‘’仁‘’，孟子论‘’义‘’，荀子老师论‘’礼法‘’。孔子‘’以仁治国‘’，孟子以‘’人性本善治国‘’，荀子老师以‘’人性本恶论，主张治国应礼法并施‘’的儒家学说和老师展开激烈的辩论，探讨，在课堂上，在宿舍里，在兰陵的河边，到处都有他们的身影，处处都是他们辨论、探讨的场地。

他们恰同学少年，风华正茂，书生意气！

他们指点江山，激扬文字，挥斥方遒。

怅寥廓，他们叩问苍茫大地，谁主沉浮？

君子和而不同，虽同出荀子师门，但各自都心怀不同的政治理想与追求。

李斯崇尚秦国的国富民强，崇拜秦孝公任用商鞅变法强国，在秦国建立君主集权的封建国家，他要到秦国去，施展自已苦学三年的帝王之术，成就自已光宗耀祖的伟大理想。

韩非无时不刻地思念韩国的命运，他想用自已所学知识，立刻回到韩国，发愤图强，励精图治，帮助父王重振韩国国威，走富国民强，人民安居乐业的伟大理想。

三年兰陵同窗，惜别之时，不知何时可以重逢，告别老师珍重，李斯与韩非握手告别，有朝一日江湖再见当鼎力相助，韩非送上所余银俩交给略贫的李斯，作为去秦国谋事的盘存，李斯含泪在兰陵河边挥手告别，朝着秦国的方向走去，韩非带着所学文章书藉朝着自已梦牵魂绕的祖国方向走去。兰陵一别终因个人心态差异，各自选择了不同的道路。

四，兰陵一别命运迥异

韩非滿怀一腔热血回到韩国，韩王并未对学成而归的韩非予以重用，仍然满足于一已私欲，独览朝纲，没有理想，没有遠见，日日笙歌，夜夜狂欢，朝廷之上唯唯是诺，谄媚阿谀的佞臣委以庙堂重任。

韩非利用所学治国理论，针砭时弊，向父王提出当前韩国富国强民之路的方针，政策，希望父王能採纳他的强国主张，重振国威。一切一切纳喊，治国的理政，皆同三年前一样石沉大海亳无消息，父王及大臣们实在太忙，那里有时间来听、来看、来管、 一个书生的呼声，文章。至此韩非明白了当今社会，书生虽滿腹经伦，饱读文章，却是一文不值。

痛定思痛，韩非决定再次用文字唤醒韩国民众，他将历年来写的文章，编篡成骇世文章，起名曰‘’韩非子‘’，广佈天下，一时《五蠹》《内外储》《说难》《说林》《孤愤》的千年帝王之说文章，传遍天下。

李斯此时在秦国向秦王推销自己的:以信立政，以法强邦，在秦国:事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效，以统一代替分裂，以集权代替割剧，建立一个统一君主集权的封建国家政策，赢得了秦王赏识，在秦国步步官至高位，身价贵于万民之上，位于秦国的一人之下，万人之上的丞相之位，光宗耀祖的理想彼岸已经在望。

五：道不同 不相为谋

某日秦王在阅读了《韩非子.〈孤愤〉，〈五蠹〉〈说难〉〈说林〉等帝王学说文章后嗟呼，寡人得见此人，与之游，死不恨矣！急呼丞相李斯，告知欲见此人。李斯告知秦王，此人韩非系韩王公子韩非，与我同门师弟，秦王欲见韩非，只需扬言出兵韩国，韩王必派使臣前来进贡纳谈，此时只需提出需韩国派韩非为人质前来，即可免除战争。

韩王派遣韩非只身来到秦国，一作为使者，二是作为人质扣解在秦国，以确保韩国的安全。

兰陵一别，今日在秦国见面，作为人质使者与李斯见面，此时二人身份已经发生天翻地复的变化，韩非叩头拜见秦国丞相李斯，李斯将韩非立即引见给秦王，这次历史性的见面，一个是十六岁的秦王，一个是已三十三岁壮年书生人质韩非，二人相见恨晚，纵谈天下大势，高山流水，相谈甚欢！这一历史性的会谈韩非献计秦王：

‘’今秦地方数千里，师名百万，号令赏罚天下不如，臣昧死见大王，言所以破天下之际：赵不举，韩不亡，荊魏不臣，齐燕不亲，霸王之名不成，四邻诸候不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王不谋不患者‘’。

注意到此时韩非以臣子身份叩见秦王，如，此谋天下统一大事不成，愿斩首以表徇国！不知道此时的徇国，韩非是为韩国徇国，还是为了秦国徇国？此句不符韩非的性格！

这次历史性的会悟，决定了未来二十年，更影响未来二千多年，韩非为大秦帝国，为秦赢政画出个一个帝国的蓝图。

韩非的到来，看到秦王如此高规格接待，对韩非的帝王之术，对秦国一统大业谋略言听计从，这令同门师弟李斯很是不爽，在秦王办公室里，李斯一副忧心忡忡的面容告诉秦王：

韩非是韩国王子，终有一天会成为韩之王，韩非梦想的是打败秦国，壮大韩国，所以韩非所献的一统天下的计谋不能相信，秦国要一统天下横扫六国，第一个就要打败韩国，扫除秦国门前的障碍，方可消灭赵，魏等大国，岂能听信韩非的先灭赵，韩不亡的胡言乱语。

大王要警惕，千万不要中了韩非的诡计，养虎为患。

一向对丞相李斯言听计从的秦王，陷入沉思，先灭赵而保韩还是先灭韩再灭赵，最后同意李斯的分析，将韩非暂且作为人质关押，侍横扫六国一统天下时，再和韩非谈帝王之术。

李斯虽足智多谋但心胸狭窄多疑，他不愿意一山有二虎，他要尽快铲除身边威胁自已前途命运的这颗地雷，当晚李斯拿着药酒来到韩非住处，讲明秦王不会採纳韩非先灭赵而保韩的策略，秦国为了自身的利益安全将首先灭亡韩国。

韩非面对昔日同窗，面对同窗端来的药酒，对天长叹：

道不同 不相为谋，岂谓是耶？

接过李斯送上的药酒一饮而尽。

韩非逝世后的第二年，秦国抹兵励马一举将韩国消灭。

持宠而骄，私欲熏心，为一己私欲而谋利的李斯在秦王逝世后，和赵高联合发起沙丘政变试图谋害扶苏，，妄图扶胡亥为秦帝，最终阴谋失败，被秦帝判谋反罪，俱五刑，腰斩与市，然后夷三族。

在绑去刑场的路上，李斯对儿子说了一段名扬千年的遗言：

‘’吾欲与汝复牵黄犬，俱出东门遂狡兔，岂可得乎！

唐诗人韦庄曰:

蜀魄湘魂万古悲，末悲秦相死秦时。

临刑莫恨仓中鼠，上蔡东门去自迟。

上海莲花公寓2O21年十月十四日

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