记录我们的文化之旅

惠芹

2021年秋天，快乐小圈⭕的文化之旅。

第一站：北京古建筑博物馆

北京有名气的、大家都耳熟能详的博物馆很多，但是，有一个博物馆却鲜为人知，它就是《北京古建筑博物馆》。

由太岁建筑群改建的《北京古建筑博物馆》就建在南中轴线西侧的先农坛，是我国第一座收藏、研究和展示中国古代建筑技术、艺术和发展过程的博物馆。它建馆时间不长，非常低调，知道的人也不多，但是，馆内的展品却很珍贵甚至是国宝级的文物。

展览是通过照片、实物、模型，形象地介绍了中国古建筑的技术形成、发展历史以及美学价值，反映了我国劳动人民的聪明智慧和高超的建筑技艺。

首先参观的是建筑的起源：“昔者先王未有宫室，冬则尽营窟，夏则居橧巢。”这是礼记中的一段记载：从前，先王没有宫殿房屋，冬天住在用土垒成的窟中，夏天住在树上木筑的巢室里。我们的建筑史就是从这里开始的。

游走在北京古建筑博物馆里，那些写在诗词里遥不可及的秦砖汉瓦都真实的出现在了眼前。

汉代陶楼

汉长乐宫出土的千秋万岁瓦

我们从汉墓出土的陶楼汉阙上，看到了两千多年前汉代人的生活模样，想象着当年的大汉气象。

那些土木结构的古建筑难以保存，朝代更迭、历史向前，能留下来的建筑几乎全是寺庙宝塔。

辽代的木塔，清代的故宫都是艺术的化身，精雕细琢鬼斧神工。

制砖的过程

榫卯结构，中国智慧的伟大发明。

牛腿：是古建筑的点睛之笔，不仅寓意美好，还起到支撑稳固的作用。

隆福寺万善正觉殿明间藻井，博物馆的镇店之宝，精美华丽，它的上面有一方蓝天，蓝天布满星辰。

由于隆福寺已经不复存在了，所以，这个藻井成为了想象当年隆福寺盛况的唯一遗物。

仰望五百多年前明代的星空。

匠人们对美好生活的想象都留在了这一石一木之间。

人间烟火，市井生活

还真有些风尘仆仆的样子

穿越时空，走进那个时代。

中国建筑是中国文化最重要的组成部分，如果不了解中国建筑，就会错失中国最文化的那一部分。感谢那些能工巧匠，他们用思想和热爱给后世留下了这些无价之宝，让我们今天有幸能够目睹这些精美的艺术。

参观完博物馆，来到先农坛，先农坛是祭祀先农诸神的地方，每年开春皇帝亲领文武百官到先农坛行礼。

皇帝亲耕的那块地为一亩三分，是皇家世袭的私田，男耕女织的华丽示范园。百姓口里说的“一亩三分地”出处就是这里。

我们来晚了，谷子已经收割完毕，在古代亲耕田的收获存放在神仓院，供北京九坛八庙祭祀用，现在不知如何用。

皇帝亲耕是一种礼制，表现出皇帝对农耕的重视，也彰显了千百年来中华民族的重农传统，即使是现在我们国家也是非常重视农业的，每年新年中央发布的“一号文件”都是关于三农的。

参观后深有感触，身临其境更能体会到民族文化与艺术的韵味。

第二站：孔庙、国子监

曾经住在这附近，曾经无数次经过雍和宫大街，但是这条成贤街胡同却很少来过，孔庙、国子监更是没有去过，今天特意约了门票，来礼拜这位中国教育的先驱、鼻祖——孔圣人；以及参观古代读书人的梦想之地——国子监。

与雍和宫一街之隔的成贤街也称“国子监街”，是北京唯一一条保存四座牌楼的古街，道路两旁的古树遮天蔽日，一座座宅院都留下了时代的痕迹，走在这里，会让人有一种莫名的情愫，那就是老北京的味道。

著名的孔庙、国子监就在这条胡同里。

下马石：官员至此，文官下轿武官下马，显示出教育至尊至上的地位。

进入先师门，看到两侧矗立着198块进士题名碑，记载着51624名进士的姓名、籍贯以及他们的名次。

大成门前立着先师孔子行教像，孔子身着长袍，衣袖下垂，双手举于胸前行周揖礼。揖礼是古代汉民族的相见礼，起源于周代以前，兴于周代，约有3000年以上历史

孔庙不燃香火，拜孔子左手持香，右手持笔，香指香囊。每逢高考，家长都会带孩子来孔庙祈福，求得学业顺利。

走过大成门，院落两侧有十多座碑亭，主要是为表彰功绩所立，如：平定战乱，重修文庙等。

大成殿是供奉孔子牌位和祭拜行礼的场所，红墙黄瓦、双层飞檐，金砖铺地，不亚于皇家宫殿。

康熙御笔——万世师表

触奸柏是孔庙内树龄最大的一棵柏树，相传是元代国子监祭酒许衡种植(祭酒：相当于现在的大学校长)，已近七百年的历史，至今繁枝盘错，挺拔苍翠。相传它的枝干曾打掉过明代奸相严嵩的乌纱帽。

在孔庙与国子监之间的夹道内珍藏着190块名为《乾隆石经》的石碑，这是乾隆的绝版珍藏品 “十三经刻石”，十三经是儒家的十三部经典著作，共计63万字，是江苏贡生蒋衡手书。

鉴于“左庙右学”的古制，孔庙右边就是国子监。

国子监是元、明、清三朝的最高学府及教育管理机构，也是古代唯一一座中央公办大学。进入国子监读书就相当于进入现在的清华北大，这可是每位学子心之向往的殿堂。

提到国子监不能不提科举制度，科举是我国古代首创的朝廷选拔人才的制度，始于隋终于清，经历了一千三百多年。

位于辟雍殿前的琉璃牌坊是北京唯一一座专为教育而立的琉璃牌坊。

辟雍殿位于国子监的中心位置，是我国现存的唯一一座古代学堂，皇帝登基后都要在这里举办一次讲学。

辟雍就是古代的大学，原指西周天子所设大学，校址圆形，围一水池，门前外有便桥。这是按古制所建。

皇帝讲学时坐在龙椅上，学生及各级官员都跪在环桥以南甬道两侧听讲，皇帝每讲一句，负责传达的官员往外传一句，听过皇帝讲课的学生便是天子门生，皇上的人了。

游览孔庙、国子监，让我印象最深的是这里的古树，看看树龄，每颗都是近700年的高龄了。

看一座庙宇的历史，光看它的说明词是不够的，因为说明词会有吹嘘之意，你只要看看它的古树树龄和存量，就可以做出大致的判断。

古柏因千年长寿四季常青，自古被视为吉祥之树，孔子更是将其比喻君子：“岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。”所以，孔庙内松柏成林，给人以庄严肃穆之感。

这里的松柏姿态各异，或耸立挺拔、或翠枝舒展、或虬根盘结、或矫健威武，无论哪种姿态都是刚毅挺拔，风骨铮铮。

这颗古柏，主干上长了若干树瘤，更有那种日月风霜的痕迹。

这颗古柏，全身缠满藤萝，虽负重累累，却依旧傲骨挺然，誓不屈躬，大义凛然的样子。

漫步在这里，感受着古文化的气息，欣赏着古树、古建筑，相互辉映的古韵味，在它们身上都无不凝聚着久远的历史，往日的时光，令人遐想，令人回味。

第三站：陈独秀故居、北大红楼

在建党百年之际，一部《觉醒年代》的电视剧掀起了一个收视高潮，相信看过的人都会被那段波澜壮阔，跌宕起伏的历史所震撼。

我们怀着崇敬的心情来到陈独秀故居，这个坐落在东城区箭杆胡同20号一个不起眼的小院，很多人称之为红色打卡地，我不想用“打卡”这个网络词，因为太不庄重，我们是来参观的、追忆的、缅怀的。

小院不大，它即是陈独秀故居又是《新青年》编辑部，门前的小石狮子见证了这里的百年变迁。

《新青年》的创刊，掀起了新文化运动的高潮，为后来马克思主义的宣传扫清了障碍。

1920年，陈独秀放弃了北大每月300块银元的高薪，从这里出发去上海创建党组织。

陈独秀：新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，“五四运动的总司令”，中国共产党的主要创始人之一、共产党早期的主要领导人。他一生光明磊落，即是晚年穷困潦倒也不接受任何人的馈赠，他的两个儿子也都是共产党早期的领导人，一个29岁英勇就义，一个26岁壮烈牺牲，可谓满门忠烈，令人敬佩。

无论后来他经历了什么，他对新中国的贡献将彪炳千秋，历史终将还以真相。

离陈独秀故居不远，在五四大街上，这座用红砖、红瓦砌成的老式建筑，就是新文化运动的大本营，五四运动的策源地，中国共产党早期活动基地，人们把它叫做北大红楼。

踏入红楼那一刻起，就能感受到历史的凝重，在这座历经百年的建筑中，蕴含着许多生动的时代影像和深厚的历史记忆：

蔡元培在这里引进了崭新的大学教育理念，奠定了北大的传统和精神；

李大钊在这里潜心研读马克思主义，创建了中国第一个马克思主义研究小组；

鲁迅结缘红楼，在此授课6年，他设计的校徽，至今仍为北大沿用。

五四前夜的紧张场景历历在目：学生们连夜手书3000多条标语，桌上摆放着游行的应用之物，1919年5月4日，北大学生就是从红楼后的民主广场集合，走向天安门广场，从而爆发了影响深远的五四爱国运动

走在这里，看着这些照片、实物和文献，敬佩之意油然而生，当年，正是有这样一群有思想、有担当、有爱国情怀的有识之士在这里接受了新思潮的洗礼，郑重的选择了一条无我的道路，不断探寻、求索着救国之道。

离开红楼来到天安门广场，正值国庆之前，广场一派祥和喜庆的气氛，这更让我们感恩先驱们付出的一切，今天的幸福生活，就是《觉醒年代》的续集，致敬先烈们，如今这盛世如您所愿。